一把鋒利的刀在現實的曠野里飛舞

細品《遷墳記》這首詩，慢慢參悟，情感的熾熱與冷峻交錯，生命的承重之痛與現實歷史交融，語言的張力與穿透力，直抵詩的內核。這首詩與瓦刀近期作品相比，其藝術手法更加成熟，思想更加深刻，他就像手握詩歌刀柄的刀客，對現實進行批判和剝離。

“謁見祖父祖母并不困難——/第一步，扒開泥土/第二步，撬開棺槨”詩人開篇為何寫謁見祖父母要扒開泥土，撬開棺槨？緊接著給出了答案，“為了讓活人安居，我不得不/與埋在地下半個多世紀的骨頭/一次次含淚相認”近年來，城市化進程加快，以房地產為主的GDP瘋狂飆升。當前，拆遷、強征、上訪、貪腐等諸多社會矛盾引人關注。詩人寫道“為了讓活人安居”，不得不讓死者遷移……一次次遷墳，讓那些長眠在地下的先祖不得安寧啊！詩人字里行間里的悲傷、隱忍、批判直指現實。接著詩人筆鋒一轉，“祖父頭骨嚴肅，肋骨懶散/只有長長的脛骨證明他/是我父親的父親”，歲月的流逝，歷史的嬗變，讓親情疏遠了嗎？我們往下看，“對著冰冷的骨頭/我必須下跪/必須讓他在陌生的人群中/分辨出誰是親人，誰是外人”。

詩中又通過入殮師小心翼翼地把一塊塊骨頭撿拾到新的棺槨中，還原成人的形狀這一個過程，詩人又有新的呈現，他驚訝經歷這么長時間黃土之下的祖父“牙齒完好”，“不知餓殍遍野的年代/一口好牙終未逃脫餓死的厄運”。這一節發人深省，詩人通過回首往事，詰問歷史，對那個餓殍遍野的年代，放衛星不顧客觀事實，不遵循發展規律，一味蠻干、致使幾千萬人餓死的年代進行無情地鞭撻與控訴！列寧說過，忘記過去，就意味著背叛。反思歷史，考量現實，人們并沒有真正從過去的教訓中汲取教訓，比如一切向“錢”看，致使信仰迷失、道德滑坡；一味地推進城市化進程，致使城市出現大量的空置房，而客居城市的很多老百姓望房興嘆，無家可歸。

下面一節，詩人通過對話，巧妙地針砭時弊：“有人說，敲掉死者的牙齒/后人才能興旺；有人說/被‘計劃生育’的一代，談何興旺？”我們都知道，中國實行了幾十年的“計劃生育”政策，有利也有弊，現在老齡化問題、男女性別比例與城鄉人口比例問題、優生優育問題日益突出，已成為社會發展之詬病。“單獨”二胎政策的頒布實施就能解決這些矛盾嗎？難道“計劃生育”政策的城鄉差別又符合人類社會發展的規律嗎？詩人對沉重的現實不動聲色的批判，正是當下缺乏的詩歌精神。

“我用哭聲止住了爭論/代替逼著一堆白骨輾轉塵世的人類/向諸位亡靈道歉”，并向爺爺奶奶鄭重承諾“這是最后一次搬遷”。字里行間藏著一種“哭泣式的反諷”或“幽默著的悲傷”正是瓦刀先生獨特的風格。

從這首詩里可以看出，既有濃郁的現實主義的批判精神，也有對歷史教訓的深刻反思。語言洗練，情感濃烈，猶如一把鋒利的刀在現實的曠野里飛舞，刀鋒凌厲，招招見血，直抵詩歌的美學精神。有人說，瓦刀是中國現代詩歌建筑的工程師。的確，他對詩意的建造與重構、對現實題材的把握眼光獨到，匠心獨具，火候拿捏到位，令人嘆服！

附詩歌：

遷墳記

瓦 刀

謁見祖父祖母并不困難——

第一步，扒開泥土

第二步，撬開棺槨

為了讓活人安居，我不得不

與埋在地下半個多世紀的骨頭

一次次含淚相認

祖父頭骨嚴肅，肋骨懶散

只有長長的脛骨證明他

是我父親的父親

對著冰冷的骨頭，我必須下跪

必須讓他在陌生的人群中

分辨出誰是親人，誰是外人

我要輔以哭泣，亮出

我的血脈，我們的血緣

亮出薄薄的家族史

入殮師小心翼翼

把一塊塊骨頭撿拾到新的棺槨中

還原成人的形狀

他們驚訝祖父的牙齒完好

卻不知道餓殍遍野的年代

一口好牙終未逃脫餓死的厄運

有人說，敲掉死者的牙齒

后人才能興旺；有人說

被“計劃生育”的一代，談何興旺？

我用哭聲止住爭論

代替逼著一堆白骨輾轉塵世的人類

向諸位亡靈道歉

“這次去的地方，是二弟用錢買的

這是您和爺爺最后一次搬遷——”

看見最疼我的奶奶，我鄭重承諾

（作者系中國詩歌學會會員，中國散文學會會員，廣東省作家協會會員，世界漢詩協會會員，中國詩歌流派網編輯。）