“士貳其行”中“行”字讀音辨正

《詩經·衛風·氓》：“女也不爽，士貳其行。”其中的“行”字，到底是讀háng還是讀xíng呢？這還得從句意、詞義、音韻等方面去分析研究。

要理解“女也不爽，士貳其行”的句意，首先要談及“貳”的詞性用法。對于“貳”字，歷代名家多所訓釋，但舉其要者卻只有兩家：一是東漢的鄭玄（唐孔穎達附和其說），一是清代的王引之。王引之在《經義述聞》中云：“貳當為貣之訛，貣音他得反，即‘忒’之借字也。”[1]忒，差錯，過失。這樣詩句“爽”“貳”同義對舉，翻譯為：女子沒有出現什么差錯，男子行為卻出現了差錯。鄭箋曰：“我心于汝故無差貳，而復關之行有二意。”正義曰：“言我心于汝男子也不為差貳，而士何謂二三其行于己也？”[2]鄭氏解“貳”為“二意”，孔氏則徑以“二三”解之。鄭、孔雖未直言，但實際上是把“貳”當作數詞“二”的借字看待的?，F代學者特別是當代學者，又在此基礎上提出“數詞用如動詞”的說法，而且流行甚廣。如王力主編《古代漢語》：“貳，不專一。用如動詞。”[3]教材也依此注釋：“女子沒有什么差錯，男子行為卻前后不一致了。爽，這里是差錯的意思。貳，不專一，有二心，跟‘壹’相對?！?/p>

依上所述，我們不難發現其句注釋之異主要在于“貳”字的詞義理解上，但無論哪種句意解釋，此處“行”的詞義是一致的，都作“品行”“行為”解，理應讀成xíng。

既然根據其詞義句意判斷此處“行”應讀xíng，那為什么標準朗讀磁帶及網上一些名家朗誦卻讀為háng呢？在此讀háng是否就錯讀了呢？對于這些問題，又必須從音韻上去尋根究底。

詩歌起源于上古的社會生活，是因勞動生產、兩性相戀、原始宗教等而產生的一種有韻律、富有感情色彩的語言形式。詩歌的美學本質，在于能夠用優雅的字句抒寫人類的思想和情感，而聲韻音樂則是表達詩歌情趣的特佳方式。一首好詩，不僅要有好的意境和情思，而且也需要音韻和節奏的配合，才能表現出感人的詩趣與韻味。自《詩經》三百篇起，中國的傳統詩歌，都有明顯的韻律和節奏。許多流傳至今的傳統詩歌，原來都是可以入樂的。早在《尚書·虞書》中就有“詩言志，歌詠言，聲依詠，律和聲”之“詩樂同體”之說。作為中國最早詩歌總集的《詩經》，在韻律節奏美感上已相當成熟。然而，從古至今，凡是認真讀過《詩經》的人，都會有一個共同的感覺，就是《詩經》不少篇章中的語句，按今音讀并不完全符合押韻的要求。如《國風·齊風·載驅》中有：“汶水湯湯，行人彭彭。魯道有蕩，齊子翱翔。”這里“湯、彭、蕩、翔”屬于韻腳字，其中“湯、蕩、翔”均屬ang韻，而“彭”字則屬eng韻。再如《國風·曹風·下泉》中有：“冽彼下泉，浸彼苞蕭。愾我寤嘆，念彼京周?！边@里“蕭、周”屬于韻腳字，“苞”字屬ao韻，“周”字屬ou韻。

面對《詩經》中存在的押韻問題，歷代文字訓詁學者，采取通轉、葉韻的辦法，指導人們臨時改變一些韻腳字的讀音，以尋求原作聲韻的協調。葉（xié）韻，又稱“協韻”“諧韻”。所謂“葉音者，改其本字之音以葉他字之音也”。[4]關于“葉韻”問題，早在南北朝時期，沈重在《毛詩音》中已有“葉韻”之說。今韻與古韻因古今音變而有不同，如以今韻讀古韻文，多不和諧。如人們所熟知的《關雎》篇：“參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。”此處“芼”“樂”同韻，“樂”葉韻，可讀作“要”或“勞”去聲。[5]又如《國風·秦風·蒹葭》：“蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。”“右”，古音為“已”，與“涘”“沚”葉韻。[6]此類現象，在《詩經》中可謂不勝枚舉。可見，葉韻在《詩經》中的運用已相當普遍。

現在我們來分析《氓》第四段的韻部：

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

很顯然，這里押兩個韻：韻腳“隕、貧”，文部；韻腳“湯、裳、爽、行”，陽部。既然“行”同為陽部，那么其讀音應葉韻為“杭”（háng）。

其實，“行”葉韻為“杭”，在《詩經》中也是經常出現的。《國風·鄭風·有女同車》：“有女同行，顏如舜英。將翱將翔，佩玉將將。彼美孟姜，德音不忘?！薄靶?、英、翔、將、姜、忘”諧韻?！秶L·秦風·無衣》：“豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行?！薄吧?、兵、行”諧韻。以上“行”皆為行走之義；因諧韻，皆葉韻“杭”。

葉音說是人們認識古音的一個階段，但是，葉韻不是隨意的，主觀改字顯然是不科學的。明陳第始建立“時有古今，地有南北，字有更革，音有轉移”的歷史語言觀，認為所謂葉韻的音是古代本音，讀古音就能諧韻，不應隨意改讀。明末清初，顧炎武根據《詩經》等先秦韻文韻例、古文字諧聲關系以及聲訓、假借材料，離析《廣韻》韻部，得到先秦實際韻部。清代著名音韻學家江永認為古音本來就存在于方音之中，提出“方音審取古音說”。他說：“古豈有韻書哉？韻即其時之方音，是以婦孺猶能知之、協之也?！钡揭舯旧硪彩亲兓?，“音既變矣，文人學士騁才任意，又從而汩之，古音于是益淆訛如棼絲之不可理”[7]。這又等于說，如把王畿成周之雅音也看作方言之一種的話，研究古音就是研究上古時代的方音，“時有古今，地有南北”，古音的變化就是方音的變化。南京大學文學博士劉曉南教授認為葉音大多反映作者當時的方音。因此，至于為什么把此字葉韻成彼字，只有從音理、方言、對音等更系統的古音學去考證研究才是科學的。

參考文獻

[1]王引之.經義述聞[M].南京：江蘇古籍出版社，1985：129.

[2]孔穎達等正義，阮元?？?，毛詩正義[A].十三經注疏[M].北京：中華書局影印，1982：323.

[3]王力.古代漢語[M].北京：中華書局，1999：483、484.

[4]姚際恒.詩經通論[M].北京：中華書局，1958：7.

[5][6]北京大學中國文學史教研室選注.先秦文學史參考資料[M].北京：中華書局，1962：32，65.

[7]江永.古韻標準[M].北京：中華書局，1982：3.