“以霸州為中心的楊家將傳說研究”調(diào)查報(bào)告

摘要：2013年暑假期間，文學(xué)院師生8人赴霸州及所屬鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)行文化考察，聽取了楊家將文化的傳承人張耀增老先生的講說，參觀了博物館、收藏館和古棧道等歷史遺跡，翻閱了大量相關(guān)資料，更直觀全面地了解了楊家將在霸州的傳說。

關(guān)鍵詞：霸州；楊家將；文化考察

一、調(diào)查背景

霸州古城建于后周，宋代被作為邊關(guān)重鎮(zhèn)，稱為“益津關(guān)”，成為著名的楊家將駐防之地。霸州及周邊的永清、固安，在北宋年間為宋遼邊境，曾是宋遼兩國連年征戰(zhàn)的古戰(zhàn)場(chǎng)。在民間廣為傳誦的楊家將曾在此作戰(zhàn)，留下許多動(dòng)人的傳說。霸州邊關(guān)軍事防御體系傳說、相關(guān)村名邊寨古棧道陣法傳說、楊家將在固安的傳說、永清“地下長(zhǎng)城”的傳說，與史書記載相符，有些細(xì)節(jié)比史書記載更加詳實(shí)。

宋人稱：“此固三關(guān)之鎖鑰，實(shí)則冀中之機(jī)樞”，史有“帝闕下臨通萬國，行人至此望燕山”的記載。時(shí)稱“楊無敵”的楊業(yè)就鎮(zhèn)守在這里，由此衍生而成的英雄傳奇故事《楊家將》，活躍在白話小說、藝人唱本以及戲劇舞臺(tái)上。

最早記載這種傳說盛況的，是北宋文學(xué)家歐陽修。他的童年正是楊延昭在任河北（古代霸州、永清一帶）邊防總帥的時(shí)候。他在給楊畋之父楊琪（按：楊琪，《宋史》有傳，乃楊繼業(yè)的族孫）所作的墓志銘中說：“繼業(yè)……延昭，父子皆為名將，其智勇號(hào)稱無敵，至今天之士至于里兒野豎，皆能道之。”（《歐陽修全集》）歐陽修這里所說的“里兒野豎”即指的鄉(xiāng)間百姓。百姓“皆能道之”，可見傳說之廣。

以霸州為中心的楊家將傳說通過口頭和評(píng)話兩條渠道，元代又增加了更加完備的曲藝和戲劇兩大渠道，至明代又集史書、傳說、評(píng)話、曲劇之大成。時(shí)至今日，書場(chǎng)大說楊家將，舞臺(tái)大演楊家將，蘊(yùn)藏在人民中的楊家將傳說的故事，正在被廣泛地發(fā)掘出來。一些推陳出新的楊家將劇目，如《忠烈千秋》《百峁掛帥》《三關(guān)排筵》等，也相繼涌現(xiàn)，與其他歷史人物相比，這一日益繁興的形勢(shì)，更只是楊門忠良所獨(dú)有。

2012年1月11日，在全省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作會(huì)上，河北省第四批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄經(jīng)省政府批準(zhǔn)正式公布，霸州楊家將傳說被列入省級(jí)非遺目錄名單。以霸州為中心的附近地區(qū)是古代宋遼交界的區(qū)域，有著非常多的關(guān)于楊家將的傳說，隨著此傳說被列入省級(jí)非遺目錄，對(duì)以霸州為中心的楊家將傳說的研究，具有較大學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

二、調(diào)查目的與方法

調(diào)查時(shí)間：2013年8月27日至8月31日

調(diào)查地點(diǎn)：霸州市及其下屬鄉(xiāng)鎮(zhèn)勝芳、信安

調(diào)查人員：許振東、孫春艷、魏瑋老師及于晨曦等五名學(xué)生

調(diào)查目的：為了更直觀全面地了解霸州歷史文化及楊家將在霸州的傳說，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

調(diào)查方法：聽當(dāng)?shù)卣幕块T負(fù)責(zé)人與楊家將傳承人的口述并與其深入交談，參觀博物館、收藏館、歷史遺跡，翻閱歷史文獻(xiàn)資料。

三、調(diào)查基本概況

8月27日，本次課題實(shí)踐活動(dòng)的三位帶隊(duì)老師和五位學(xué)生召開了小型會(huì)議，確定了此次課題研究活動(dòng)的流程，下發(fā)了本次活動(dòng)所用的資料，調(diào)查組成員們一起整理研究資料，為明天的外出調(diào)研做準(zhǔn)備。

8月28日，課題組在信安進(jìn)行考察，主要考察信安楊家將傳說的流傳，拜訪楊家將傳說的傳承人——年過古稀的張耀增老先生，在張老的帶領(lǐng)下，探訪龍泉禪寺、六郎城遺址，并聆聽張老講述楊家將與信安各地名之間的聯(lián)系。

8月29日，課題組在勝芳進(jìn)行考察，在北方著名的水旱碼頭勝芳鎮(zhèn)，課題組參觀了“勝芳三寶”：戲樓、牌坊和文昌閣。在講解員的帶領(lǐng)下參觀了勝芳博物館，了解了當(dāng)?shù)氐臍v史及文化傳承，在勝芳古鎮(zhèn)中，參觀了當(dāng)?shù)乇Ａ糨^為完好的北方院落建筑。

8月30日，課題組在霸州進(jìn)行考察。在當(dāng)?shù)匚幕珠L(zhǎng)的帶領(lǐng)下，參觀了李少春大劇院、戲曲大觀園、華夏民間收藏館、益津書院，了解了當(dāng)?shù)刎S富多彩的戲曲文化。在當(dāng)?shù)匚幕滞镜膸ьI(lǐng)下，課題組探訪了宋遼時(shí)期的古棧道，進(jìn)入棧道中進(jìn)行考察，親身感受到了古代人民的勇氣與智慧。

8月31日，課題組召開會(huì)議，總結(jié)此次考察的經(jīng)驗(yàn)及收獲，在負(fù)責(zé)人的帶領(lǐng)下，撰寫考察報(bào)告及心得體會(huì)。

四、考察收獲

首先，我們對(duì)地下古棧道有了更直觀深入的認(rèn)識(shí)。楊六郎當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)守淤口關(guān)（今霸州信安）、益津關(guān)（今霸州市）、瓦橋關(guān)（今雄縣）這三關(guān)，地下古棧道的修建也是以此為連接。早在上世紀(jì)80年代，考古專家就對(duì)永清地下古棧道進(jìn)行過考古挖掘，基本確定了這個(gè)洞體復(fù)雜、走向曲折的古棧道的情況，后經(jīng)多次考察論證，把永清宋遼時(shí)期的古棧道確立為省級(jí)文物保護(hù)單位。在此次的課題考察中，我們雖然沒有看到久負(fù)盛名的永清地下古棧道，但是卻有幸在重修的益津關(guān)看到了地下古棧道的冰山一角。在霸州發(fā)掘的幾千米的地下古棧道中，我們不禁對(duì)先輩們的勤勞智慧發(fā)出由衷的感嘆。古棧道距離地面約四五米左右，通道一米多寬，近兩米高，據(jù)說在古代可以容許兩匹戰(zhàn)馬并排前進(jìn)。最讓人稱奇的是，古棧道內(nèi)還有儲(chǔ)存用的藏兵洞、屯糧洞，打擊敵人的迷魂洞、翻板，而且還設(shè)置了精巧的掩體與拴馬處，足見先輩們的勤勞智慧。我們參觀的益津關(guān)古棧道，據(jù)河而建，地上是汩汩的霸州河水，地下是潮濕陰暗的棧道，我們沿著巨大的青磚鋪成的暗道，在昏暗燈光的掩映下，驚嘆先人的奇跡，探究悠遠(yuǎn)的歷史。

其次，對(duì)楊家將文化有了更具體的了解。在這次考察中，我們?cè)诎灾莸男虐叉?zhèn)有幸見到了楊家將文化的傳承人張耀增老先生。老先生如今將近80歲高齡，但依據(jù)精神矍鑠，跟我們講起楊家將文化及其研究，依舊神采奕奕。張老在信安鎮(zhèn)的文史資料研究中，主要負(fù)責(zé)關(guān)于楊家將文化的敘述，其中包括六郎城、龍泉寺、地下古棧道的種種細(xì)節(jié)，讓人不禁對(duì)老人家的學(xué)術(shù)專研精神感到由衷的敬佩。雖然現(xiàn)在信安地下的六郎城還沒有挖掘開發(fā)，但是張老還是親自帶我們?nèi)ゲ榭戳诉z址，并耐心給我們講解附近村落蘆臺(tái)子和趙臺(tái)子的由來。

最后，這次考察之行讓我們近距離地了解了以楊家將為中心的霸州文化。在此次考察期間，我們不僅領(lǐng)略了楊家將文化的風(fēng)采，還對(duì)霸州文化有了更進(jìn)一步的了解。信安的龍泉寺，麻雀雖小五臟俱全，寺中的井水曾解了楊家將的燃眉之急，故得名龍泉，龍泉寺也因此而來。勝芳不僅是霸州的經(jīng)濟(jì)中心，也是文化底蘊(yùn)深厚的古鎮(zhèn)，文昌閣、張家大院、王家大院等歷史建筑就足以證明。霸州市里的李少春大劇院、華夏民間收藏館、益津書院、大觀樓，也都各具特色，讓人流連忘返。在之前，霸州一直以“窮秀才”自嘲，覺得自己空有深厚的文化底蘊(yùn)，得不到發(fā)展，而近幾年經(jīng)濟(jì)發(fā)展卻突飛猛進(jìn)，同時(shí)也帶動(dòng)了文化事業(yè)的蓬勃發(fā)展。霸州文化局局長(zhǎng)介紹，每月在李少春大劇院都有京劇、梆子戲的演出，是企業(yè)回饋百姓的演出。

五、楊家將文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步開發(fā)的展望

此次考察，考察組成員們最深刻的印象就是霸州及其附近地區(qū)文化資源極為豐富，但是很多文化資源有待進(jìn)一步開發(fā)。

據(jù)當(dāng)?shù)刎?fù)責(zé)人介紹，眾多遺址在開掘之初就有開發(fā)的打算，無奈人力、物力不及，缺乏一定的保護(hù)措施，也便沒有深入進(jìn)行。如坐落在霸州市信安鎮(zhèn)中部偏北的龍泉禪寺，是河北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，院內(nèi)有碑三座，均有碑文，其中的兩座，一為金代時(shí)期的碑文，一為明代時(shí)期碑文，均有待進(jìn)一步考察、探究、宣傳。另外，關(guān)于龍泉禪寺的傳說很多，從龍泉禪寺的來歷，到其院內(nèi)的建筑，再到院內(nèi)的兩眼井水，均有美麗而神秘的傳說，這也是有待大力宣傳的文化資源。

再如，宋遼古棧道被稱為“地下長(zhǎng)城”，比抗日時(shí)期的地道要早1000多年，并保存較為完好，但是土地被居民所用，開掘所需資金巨大，作為旅游景觀的配套設(shè)施建設(shè)不齊全等都是目前挖掘地下長(zhǎng)城所面臨的問題。現(xiàn)在霸州政府只挖掘開發(fā)了棧道的一小段，且尚未對(duì)外開放。這一“地下長(zhǎng)城”的挖掘和進(jìn)一步宣傳，有利于當(dāng)?shù)匚幕ㄔO(shè)，同時(shí)，也有利于當(dāng)?shù)芈糜钨Y源的開發(fā)。

六、結(jié) 語

研究以霸州為中心的楊家將傳說，從傳說中汲取愛國精神、團(tuán)結(jié)精神，對(duì)今天進(jìn)行愛國主義教育和豐富人民群眾的文化生活、構(gòu)建和諧社會(huì)都有現(xiàn)實(shí)意義。這次文化考察工作中，課題組成員不僅了解了霸州及周邊地區(qū)的文化資源，掌握了當(dāng)?shù)刂臍v史掌故，熟悉了當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境，獲得了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，也反省了自己在研究學(xué)習(xí)中的一些疏漏。通過這次文化考察，課題組成員會(huì)進(jìn)一步拓寬思路，為今后的研究打好基礎(chǔ)。