陶行知創造性教育思想初探

一、研究背景及意義

自1985年中國陶行知研究會和中國陶行知基金會成立以來，對陶行知教育思想的研究進入了黃金時期。陶行知研究從學術類型上說屬于人物研究，如何定位人物的歷史地位，采取什么樣的坐標系很重要。人的思想產生于特定的時間和空間，學術研究的第一步是還原法，要把他的思想還原到那個時代、那個空間。他的思想為什么產生，解決了什么問題，他比前人提供了哪些更進步的內容，后來的歷史發展有沒有證明他的思想是正確的，要通過這些路徑來解釋說明。

本文將對陶行知的創造思想進行還原，通過把這一思想還原到那個時空，究其根源，探其成果，并與前后人的思想加以比較分析，在“知”的基礎上思考和借鑒“行”的方法，探究其在現代教育中的運用之道。

二、陶行知創造性教育思想的主要內容

陶行知1917年從美國留學回國以后，以振興中華教育為己任，成為改革舊教育，提倡新教育的杰出代表。他的創造教育思想是在對傳統舊教育的批判中萌發起來的。他認為要改造中國的舊教育，提倡新教育，就必須反對教育上的保守與模仿，提倡發明與創造。他率先把“創造\"引入教育，他是中國創造教育思想形成與發展的開拓者和先驅。

（一）對創造教育重要性的論述

陶行知的創造教育思想是對中國傳統教育中不適合中國實際的陳腐落后部分的剖析和批判。他抨擊了傳統教育對青少年、對人才幼苗的摧殘，對中華民族生存力的消滅。他說：“教育是什么？教人變！教人變好的是好教育，教人變壞的是壞教育。活教育教人變活，死教育教人變死。”對于教育在培養什么樣的人才上，陶行知的注意力始終集中在培養全面發展和具有創造性的人才上，這體現出他創造教育思想閃爍的光芒。

（二）陶行知的創造教學觀

1919年2月，陶行知在《教學合一》一文中批判當時的教育是：“先生只管教，學生只管受教，好像是學的事體，都被教的事體打消掉了。論起名字來，居然是學校；‘講’起實在來，卻又像教校。這都是因為重教太過，所以不知不覺的就將他和學分離了”。陶行知認為“教學兩者，實在是不能分離的，實在是應當合一的”。因此，他出了自己的三個理由：（1） 先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學。（2）教的法子必須根據學的法子。（3）先生不但要拿他教的法子和學生學的法子聯絡，并須和他自己的學問聯絡起來。他還進一步說，做先生的，應該一面教一面學，并不是販買些知識來，就可以終身賣不盡的。④陶行知針對中國傳統應試教育只重視教，不重視學和做的弊端，他強調不但要傳授知識給學生，更要培養學生的實際動手能力。當然，他講的“做”包含了豐富的內涵，包括學生的創造能力的培養，他提出對學生實行“六大解放”的主張，就是要開啟學生智慧的天窗，從小培養學生“做”的能力，而不是造出一大批高分低能的“半個人才”。

三、如何行，如何實踐

事實上，在我們的教育過程中，普遍缺乏創造性的教育，究其原因，主要是教育者缺乏教育的思想。針對我國當前的教育現狀，我們如何進行創造性的教育呢？

首先，要提倡學校環境的創造性，主要包括校長的指導思想、學校管理、環境布置。教學評估體系及班級氣氛等多種學校因素。創造型教師和學生在教育環境中的經歷是極其復雜的。學校本是發現、培養創造性人才的場所，然而事實并非如此。大多數學校太注重學業而排斥了其他方面，這樣就壓制了教師和學生創造性才能的發揮。因此，優化學校環境的創造性是促進受教育者創造力發展的必要條件。只要稍加注意，我們就會發現，我國的絕大部分的大中小學的校舍卻是像部隊營房一樣，火柴合般的一排排過去，這種建筑模式過于嚴肅和呆板，絲毫沒有體現出育人環境應具有的特點。

其次，要有創造型的老師，就是指那些善于吸收最新教育科學成果，將其積極應用于教學中，并且有獨特見解，能夠發現行之有效教學方法的教師。主要包括教師的創造性教育觀、知識結構、個性特征、教學藝術和管理藝術。特別是教學方法，這是能否培養和造就創造性人才的關鍵之一。事實表明，教師們往往傾向于喜歡高智商的學生而不是高創造力的學生。那些安分守已，循規蹈矩，學習成績優秀的學生常常獲得教師的賞識和關注，相反那些較為活躍，凡事另辟蹊蹺的學生則不受教師的歡迎。因為這些學生經常給老師制造一些令他（她）“頭痛”的問題。因此，研究教師的創造力教育觀、個性特征、知識結構、教學藝術及管理藝術對于培養和發揮教師的創造性具有現實指導意義。

此外，培養學生創造性學習的習慣。“學習有兩種，一種是重復性學習，另一種是創造性學習。”“創造性學習就是不拘泥，不守舊，打破框，敢于創新。……創造性應看作是學習中必不可少的一環。”

四、結語

陶行知先生是中國近代偉大的人民教育家，他的一生是不斷實踐和探索的一生。在他的偉大實踐中，留下了一系列豐富的教育理論，如生活教育理論、教師論、教育論、學校管理論、創造教育理論……這些理論不但沒有過時，相反，對我們今天建設有中國特色的社會主義教育事業仍有看重要的啟發作用和指導意義。

作為一名人民教師，應當繼承和發展陶行知先生的教育理論，不斷豐富陶行知教育理論，在教育實踐中靈活運用陶行知理論，使行知理論不斷發揚光大。在工作中以陶行知先生為楷模，兢兢業業，為培養創造性人才，提高全民族的素質做出自己應有的貢獻。

參考文獻：

[1]徐明聰，《陶行知創造教育思想》，合肥工業大學出版社2009年版

[2]金林祥，《二十世紀陶行知研究》，上海教育出版社2005版

[3]余文森，《教師專業發展》，福建教育出版社2007年版

作者簡介：王建萍（1990-） 女，職稱：小學一級，本科，研究方向：小學語文教育

（作者單位：樂清市虹橋鎮第二小學）