從理念感觸到具象書寫的凝練

人類的生存狀態(tài)自工業(yè)革命之后，一如馬爾庫塞書名所描述的那樣：人被規(guī)訓(xùn)成了“單向度的人”。技術(shù)發(fā)明本為解放人類的身體，但精準(zhǔn)到網(wǎng)格化的現(xiàn)代社會(huì)秩序讓人們尷尬地發(fā)現(xiàn)：技術(shù)反過來奴役了我們。因此，冷漠城市森林之下是被物欲侵襲的倦容，一張公交座位的“尋找”也能成為普通民眾的集體焦慮，田園生活與溫情面孔的雙重渴望無疑是當(dāng)下最引人注目的，榮榮的《知遇》、盧衛(wèi)平的《年近半白》、劉希全的《小米》徐徐展開的正是時(shí)代缺失的精神圖景。

人生在世，有知己相交乃一大快事，所以人們念茲在茲的是知遇之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，顯然，《知遇》將筆觸對(duì)準(zhǔn)了這一情感訴求。“走了很多彎路 只為遇見一個(gè)人”即切題，所謂“人生如逆旅，我亦是行人”，從陌生到知己需要走很遠(yuǎn)的路，風(fēng)雨之后不一定就能與彩虹相見，但知己的可貴又是如此絢麗，所以詩人把遇見知己比喻成“一個(gè)砍柴的遇見一把磨快的刀/流水遇見流淌的河床/像一縷夕陽 遇見暗淡下來的柔和大地”，在詩人看來知己猶如和諧的琴瑟、共鳴的和弦。為了靈魂之間高貴地知遇，即便走更多的彎路也是值得，因?yàn)椤八臏I水里藏著同樣的鹽/他的心臟里藏著同樣的鼓點(diǎn)/他的愛里 有同樣的苦楚和無奈”。在這心靈難以溝通，誠信亦如薄紙的社會(huì)，遇見一個(gè)懂你、支持你的人何其幸運(yùn)，所以詩人說“他望了我一眼 只一眼/我所有的苦難全得到了安慰”，這猶如神來之筆將精神世界的相互禮贊點(diǎn)染得如此通透。

盧衛(wèi)平的《年近半白》讓讀者第一時(shí)間產(chǎn)生了“年近半百”的遐想，但“年近半白”顯然更具有詩意的空間與想象。“歲月的冬天不會(huì)將雪下錯(cuò)地方”簡(jiǎn)短有力的句子彰顯的是歲月有痕的滄桑。不論我們是否情愿，歲月的腳步從不眷顧任何人，它總是按照自己的步調(diào)不緊不慢地向前邁進(jìn)，沒有人可以逆轉(zhuǎn)歷史。面對(duì)自己的蒼老，母親的故去，“留下父親在半個(gè)故鄉(xiāng)”，這樣的歲月滄桑之情讓人心酸。除卻親情難以挽留，愛情在歲月面前同樣顯得蒼白：“風(fēng)雨中的半老徐娘，就是當(dāng)年西湖邊/那個(gè)朝思夜夢(mèng)的白蛇娘子？”在詩人看來，賢淑惠美的白娘子同樣敵不過時(shí)光的雕刻。當(dāng)親情與愛情皆無倚靠之時(shí)，詩人必定要面對(duì)曠野無邊的孤獨(dú)，詩歌成為慰藉心靈的最美家園。“白鶴在曠野孤獨(dú)的唳鳴”與“白鷺在暗夜憂郁的舞蹈”無不顯示了這孤寂之遼闊。白色是這首詩的意象入口，白茫茫的鏡子、白云、白露、白蒙蒙書桌、白色詩集、白鶴、白鷺、白卷、白菜、白發(fā)等物象集束式迸發(fā)，將詩人內(nèi)心的虛無推向了極致，孔子講“繪事后素”，顯然，在虛無外衣的背后卻是詩人對(duì)純潔與溫情的召喚。

小米是日常生活中再習(xí)見不過的物資，然而，劉希全詩歌中的小米以異常溫暖的心靈觸摸將我們?nèi)諠u冰冷、僵硬的面具融化了。應(yīng)該說，這三首詩，若就以情動(dòng)人的程度來衡量，《小米》一詩無疑更接地氣、更容易引起廣泛的共鳴，正所謂詩者乃“情動(dòng)于中而行于言”。詩開篇即以映入眼簾的小米將讀者的目光拉入故鄉(xiāng)之思的回旋，尤其對(duì)母親精挑小米畫面的細(xì)膩刻寫，一下子將母子之間的相互牽掛具象化了。母親挑選小米時(shí)，記憶里一幅幅閃過的圖景將“兒行千里母擔(dān)憂”的親情力透紙背地呈現(xiàn)了出來。而詩人對(duì)小米北京之旅的詩意渲染，將母愛的深沉與偉大，推向了自信與驕傲的情懷境界：“從萊陽到北京，一千多里路/這些小米迎著十二月的寒風(fēng)/走得有些累，但都沒有走失”。與其說自信而驕傲行走在大地上的是那一粒粒小米，毋寧說是沉沉母愛在天地間的急速前行。那緊緊抱團(tuán)取暖的一粒粒小米融入了一位母親對(duì)子女無限的牽掛與愛！可以說，這首詩是溫情寫作的代表，它之所以如此讓人動(dòng)容，就在于其及物化寫作的徹底。極具中國鄉(xiāng)土元素的具象化寫作打開了母愛與故鄉(xiāng)之思的暖色詩歌抒寫，在濫情寫作的詩歌世界里，無疑，《小米》是顆耀眼而暖心的淚滴。