讀《論語》有感

茶余飯后打開電視傾聽于丹教授的《論語》心得，感覺曾經遙遠而枯燥的《論語》一下子變得豐富和溫暖起來。于丹教授用深入淺出的語言，結合現代實際生活娓娓道來，闡述其深刻內涵，有許多獨到見解，豁然于眼前。但要真正走進《論語》，離孔圣人更近一些，還需親自讀一讀。

細讀《論語》，才真正理解宋代開國宰相趙普曾經標榜說，自己以半部《論語》治天下；細讀《論語》，讓人知道怎樣做人，怎樣做一個君子；細讀《論語》，才明白應該怎樣學習，作為一個教師應該如何教學。

下面，從做人、學習、教學三個方面，談談讀《論語》的一些感想：

一、做人：仁愛，誠信

“仁”是孔子教育思想的核心，仁者，愛人也，為人處世的一個基本原則，就是要能以關愛他人的心態面對生活。仁愛，是儒家思想的核心內容，孔子認為，仁愛是做人的根本。孔子不僅是一個仁愛的宣傳者，同時也是一個仁愛的實踐者。孔子提出，人只要能做到恭、寬、信、敏、惠這五點，就可以稱之為志士仁人。《論語》中記載：子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。”這是孔子在教導學生，在家要孝順父母，出門要平易近人，做事謹慎，誠實守信，博愛眾生，親近仁者，這一切都做好了，還有余力的話，就可以去學習文藝了。一個普通的人，要把這幾點都做好實在是很不容易的。作為老師，就應該身體力行，以自己的實際行動去影響學生，去感化學生，為學生作出行動上的模范。如果一味喋喋不休地對學生做出種種口頭上的要求，就不是“愛人”，而是折磨人。

二、學習：謙遜，嚴謹

“三人行，必有我師焉”，“敏而好學，不恥下問”，這是《論語》中給人感觸頗深的兩句話。前一句是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人；后一句告訴人們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義深遠。“三人行，必有我師焉”，這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在教學中接觸很多人，有經驗豐富的老教師，有年富力強的骨干教師，有激情勃發的年輕教師，有充滿朝氣的可愛的學生，每個人都有一定的優點值得去學習。“擇其善者而從之，其不善者而改之”，善于學習，就是善于學習別人的長處，取長補短，同時又能發現別人的短處，對照自己，查漏補缺。作為一個學習者，就應該有謙虛向人學習的態度，能在生活中隨時隨地地學習。

三、教學：態度溫和，因材施教

讀論語可以發現，孔子教育學生很少疾言厲色，他通常是用和緩的、誘導的、商榷的口氣，這是老夫子的教學態度，也是儒家的一種處事態度。真正優秀的教師，應該像孔老夫子那樣用和緩親切的語氣跟學生溝通交流。

對大膽的子路和膽小的冉有提出同一個問題，得到截然不同的回答，是孔子因材施教的經典事例。在《論語》先進篇十一中就有這樣的記載，子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰：‘有父兄在’；求也問聞斯行諸，子曰：‘聞斯行之’。赤也惑，敢問。”子曰：“求也退，故進之；由也兼人，故退之。” 從這一段中，可以看到，孔子在面對子路和冉有所提出的同樣的問題“聞斯行諸”時，沒有簡單地給出一個主張，而是依據他們不同的性格特點，做出不同的判斷，進而給出恰如其分地回答。子路和冉有都向孔子提出“聞斯行諸”的問題，即“得到真理就馬上干起來嗎？”孔子的答案竟完全相反，引起公西華的疑問。孔子回答說：“求也退，故進之，由也兼人，故退之。”意思是：冉求平日做事，過分謹慎，所以我給他壯膽；仲由的膽量卻有兩個人的大，勇于作為，所以我要壓壓他。這是典型的因材施教、因人而教的范例，在日常的教學中，會遇到各種類型的學生，作為任課教師，因材施教可以事半功倍，作為班主任，因人而教可以一切盡在掌握之中。