解讀莎士比亞的《冬天的故事》之中立女性觀

一、“良母”赫美溫妮

赫美溫妮是《冬天的故事》里一個(gè)重要的女性角色，作為西西里王國(guó)的王后，在出場(chǎng)時(shí)已經(jīng)懷有身孕，在和她一起出場(chǎng)的眾多男性角色中，她的身孕表明了自己的女性以及母親的身份。她要求小王子給她講故事的情節(jié)充分展現(xiàn)了自己具有的母性柔情，她和小王子之間天真純潔的對(duì)話處于第一幕第二場(chǎng)與第二幕第一場(chǎng)之間，前一場(chǎng)介紹了里昂提斯對(duì)于自己的妻子赫美溫妮可以說(shuō)服波西米亞同王推遲自己的行期感到十分的惱火和妒忌，又根據(jù)自己妻子有孕便斷定赫美溫妮與波西米亞國(guó)王之間有奸情，所以決定懲罰赫美溫妮并毒死波西米亞國(guó)王。后一場(chǎng)則講述了國(guó)王對(duì)于赫美溫妮的無(wú)端指責(zé)，他不但讓人強(qiáng)行帶走了小王子，還當(dāng)面羞辱了赫美溫妮。面對(duì)圉王的無(wú)端指責(zé)和羞辱，赫美溫妮并沒(méi)有失去理智，依然保持了自己謙和有禮的形象，她對(duì)國(guó)王說(shuō)道：“如果羞辱她的人算是個(gè)惡人，那么她就比世界上最壞的惡人還要可惡，但是陛下您只是搞錯(cuò)了。”她想幫助丈夫擺脫尷尬改正錯(cuò)誤，但是國(guó)上反而罵他“淫婦”，責(zé)怪她的“不貞”，并決心要把她關(guān)進(jìn)牢房。面對(duì)這突如其來(lái)的厄運(yùn)，赫美溫妮相信自己終會(huì)沉冤得雪，因此她主動(dòng)要求大臣們對(duì)她進(jìn)行審判，而不是以懷孕為由讓他們赦免自己。在審判時(shí)，她當(dāng)眾和國(guó)王進(jìn)行對(duì)質(zhì)，強(qiáng)烈地駁斥了國(guó)王強(qiáng)加給她的莫須有的罪名。這時(shí)的赫美溫妮對(duì)于現(xiàn)實(shí)的殘酷已經(jīng)有了清楚地認(rèn)識(shí)，國(guó)王作為自己的丈夫不僅帶走了她心愛(ài)的孩子，還剝脫踐踏了她的人格和尊嚴(yán)，使自已先后失去了為人妻為人母的名分，搶走了她生存的全部依托和意義。但是赫美溫妮并沒(méi)有因此而自暴自棄，為了自己孩子的名譽(yù)，她選擇了抗?fàn)帯５恍业氖牵⒉_的神諭雖然還給了她清白，但是小王子的死訊很快就將這份喜悅破壞，她因?yàn)槭懿涣诉@樣的打擊而“死過(guò)去了”。等到她再次開口說(shuō)話時(shí)已經(jīng)是16年后遇見(jiàn)自己的女兒時(shí)，見(jiàn)到自己的女兒后她就開始噓寒問(wèn)暖，以前經(jīng)歷的所有的磨難并沒(méi)有使她的母性溫情有絲毫的減退。赫美溫妮以一個(gè)母親的形象出現(xiàn)在作品中，期間經(jīng)歷了各種災(zāi)難和痛苦，但是她寬厚純良的天性并沒(méi)有因此而改變，在她身上不僅展示了女性的美麗、善良以及溫柔，還體現(xiàn)了情感的堅(jiān)韌以及創(chuàng)造和諧的偉大力量，在她身上顯示出了家庭和諧與幸福的力量。

赫美溫妮能有如此良好的表現(xiàn)并不是因?yàn)樗哂泻芨叩纳鐣?huì)地位，而是因?yàn)樗哂辛己玫牡赖滦摒B(yǎng)。她雖然要依附于強(qiáng)大的父權(quán)力量，但卻擁有堅(jiān)韌的精神力量和魅力，并且依靠在精神上取得的獨(dú)立性以及優(yōu)越地位為自己建立了良好的“母性”的權(quán)威，使大家認(rèn)識(shí)到母性是女性的力量源泉，由此產(chǎn)生的母愛(ài)并不是一個(gè)單純的名詞，而是一種包含了悲憫性和侵犯性的情感萌芽。作者這樣安排的意義在于為包括女性在內(nèi)的弱勢(shì)群體提供了生存下去的文化背景。

作為一名母親，其要發(fā)揮“母性”的條件可能會(huì)遭到限制和破壞。但是最終這份力量還是促進(jìn)了新生命延續(xù)，重新規(guī)范了社會(huì)的秩序。赫美溫妮具有的美德以及力量得到了人們的廣泛認(rèn)同，在劇中她被大家稱為“大賢大德”的好王后。就連一向苛刻的評(píng)論者對(duì)于她在遭到丈夫羞辱時(shí)的表現(xiàn)也十分欣賞，對(duì)于她指責(zé)丈夫時(shí)的勇氣也給予了肯定，在她身上不僅體現(xiàn)了善良、仁慈和正直，她本身也是生命的創(chuàng)造者。

二、寶麗娜的月亮女神形象

在西方，月亮女神還有一個(gè)名字，那就是“處女神”。所以大家認(rèn)為月亮女神也應(yīng)該是“處女”，這樣的貞德品性也就成了她的象征。這雖然是一種主觀的臆想和心理愿望而并非現(xiàn)實(shí)或者生理上的事實(shí)，但是我們依然推斷出“處女神”所擁有的另一層含義就是守護(hù)忠貞的愛(ài)情。我們打算從守護(hù)忠貞愛(ài)情的立場(chǎng)分析寶麗娜，從而幫助大家更加全面深刻地了解這個(gè)人物。我們習(xí)慣于將寶麗娜稱為“忠貞愛(ài)情的守護(hù)神”，是因?yàn)榭吹搅藢汒惸缺救说谋憩F(xiàn)以及她對(duì)國(guó)王再婚所持的態(tài)度，這都反映出寶麗娜對(duì)于愛(ài)情的忠誠(chéng)。當(dāng)國(guó)王來(lái)到“雕像”面前的時(shí)候，寶麗娜想盡辦法說(shuō)服國(guó)工，希望他可以延續(xù)他們的美好婚姻，她將赫美溫妮塑造為完美的女人，她對(duì)國(guó)王說(shuō)道：“陛下，你要明白，就算是你要和世界上所有的女子依次結(jié)婚，或者想要結(jié)合所有女子的優(yōu)點(diǎn)來(lái)創(chuàng)造一位完美的女性，也比不上你害死的那位。”最終國(guó)王面對(duì)“雕像”表現(xiàn)出了悔意，在國(guó)王懺悔時(shí)寶麗娜所說(shuō)的話再次表現(xiàn)了她對(duì)于愛(ài)情的忠誠(chéng)。她對(duì)國(guó)王說(shuō)：“你愿意發(fā)誓如果得不到我的同意就不結(jié)婚嗎？”面對(duì)寶麗娜的坦誠(chéng)和賢德，國(guó)王完全被感動(dòng)了，并且真的發(fā)誓說(shuō)絕不結(jié)婚。寶麗娜的丈夫被國(guó)王命令去將剛剛降生的公主扔到一座荒無(wú)人煙的小島上，但是天性善良的安提哥納斯不忍心將小公主拋棄掉，導(dǎo)致自己被熊殺害。如此一來(lái)，寶麗娜不幸成為寡婦，但是她選擇堅(jiān)守自己的愛(ài)情。“作為一只將要老去的孤鴿，我將尋找一枝枯枝并在那里棲息直至死亡，以表達(dá)對(duì)丈夫的哀悼和思念。”

在該作品中，寶麗娜后來(lái)選擇接受了國(guó)王的命令，嫁給了卡米羅。這個(gè)安排不同于古希臘傳說(shuō)中的月亮女神的原型，但是在我們看來(lái)這也許是莎士比亞出于人文思想的考慮而故意安排的，他將寶麗娜和月亮女神的原型進(jìn)行了合理地置換。莎士比亞不僅具有出色的寫作能力，更具有偉大的思想和靈敏的觀察力。別林斯基評(píng)價(jià)他說(shuō)：“知曉了人間、地獄和天堂……同時(shí)也觀察者善與惡。”莎士比亞具有的人文主義思想利用寶麗娜這一角色傳達(dá)給了世人。作為一名善良、智慧、富有正義感的女官，她私底下給予王后幫助，最終使國(guó)王和王后重歸于好，促使國(guó)王一家最終團(tuán)聚在一起。如此善良和美麗的女人盡管失去了一位愛(ài)人，但是在莎士比亞的安排下她又重新得到了愛(ài)情，嫁給了忠臣卡米羅。所以我們不得不承認(rèn)，寶麗娜就是月亮女神原型的置換。

三、中立的女性觀

在莎士比亞的大部分作品中，女性都是以弱者的形象出現(xiàn)，唯獨(dú)《冬天的故事》不同，該作品成功地展現(xiàn)了女性尤其是母親這一角色對(duì)于維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定、和諧的價(jià)值所在和不可或缺性。當(dāng)時(shí)的社會(huì)正值天主教和新教對(duì)立的嚴(yán)峻時(shí)期，在天主教看來(lái)，圣母瑪利亞是無(wú)比神圣的，他們相信圣母瑪利亞靈魂肉身升天傳說(shuō)，但是基督教并不相信圣母瑪利亞。所以天主教主張的女性救贖論對(duì)于該作品具有明顯的影響性。該作品于1608—1612年創(chuàng)作完成，當(dāng)時(shí)的英國(guó)尚處于繁榮的時(shí)期，莎士比亞出生的6年前，伊麗莎白女王繼承了王位，她成功地將英國(guó)從衰微之中拯救了出來(lái)，把英國(guó)帶到了正常的發(fā)展軌道上，因此得到了民眾的愛(ài)戴，她展現(xiàn)的卓越能力使人們改變了對(duì)女性的偏見(jiàn)。然而讓人略感遺憾的是女王終身沒(méi)有結(jié)婚，皇室也就沒(méi)有了子嗣。繼承王位的詹姆士一世的皇室家庭被大家所接受和愛(ài)戴，并且轟轟烈烈的文藝復(fù)興也促使女性的地位得到了人們的認(rèn)可。人們對(duì)于《圣經(jīng)》里的教義和記載的典故有了新的理解和認(rèn)識(shí)，人性得到了大家的認(rèn)同，天主教宣揚(yáng)的圣母瑪利亞也被大家廣泛地接受。在這樣的形勢(shì)下，莎士比亞迎合大家的需要?jiǎng)?chuàng)作了這部《冬天的故事》。該劇是莎士比亞嘗試向人們展現(xiàn)女性尤其是母親對(duì)于社會(huì)穩(wěn)定的重大意義和價(jià)值，企圖揭開掩蓋在女性光輝上的重重障礙，讓人們認(rèn)識(shí)到女性對(duì)于社會(huì)的作用和價(jià)值，就像該劇最后的臺(tái)詞說(shuō)的：只有尋回了失去的，才可以結(jié)束。

由于西西里國(guó)王的愚昧和嫉妒，他無(wú)端地懷疑自己的妻子和朋友之間存在奸情，并且喪心病狂地對(duì)妻子和好友進(jìn)行了陷害和打擊。他將有孕在身的妻子無(wú)情地關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，冷酷地將剛出生的女兒丟棄到荒島，最終造成自己的兒子因?yàn)榭謶侄廊ィM(jìn)而導(dǎo)致王后因此噩耗而“死去”。昏庸的國(guó)王受到懲罰，王宮失去了活力，像冬天一樣寒冷。故事的第二部分則發(fā)生在16年后的波西米亞，在那里的夏天到處充斥著生的希望和活力。第三部分，被視為西西里的希望的潘狄塔回到了西西里并且將王后“復(fù)活”。該作品是莎士比亞唯一一部以母女關(guān)系為著眼點(diǎn)的作品，展現(xiàn)了女兒與母親的依存關(guān)系。在該作品中，女兒的回歸是一切轉(zhuǎn)折的開始，只有女兒回來(lái)，王后才會(huì)“復(fù)活”，國(guó)王和他統(tǒng)治的國(guó)家才能重新獲得生機(jī)。該作品的主旨是要告訴人們，缺少女性的男性社會(huì)是不完整的，有缺陷的，世界的和諧需要兩性的共同努力。

該作品中體現(xiàn)的戲劇沖突和心理沖突展現(xiàn)了莎士比亞以往作品中男性對(duì)于女性能力的恐懼態(tài)度。有評(píng)論家曾經(jīng)指出，莎士比亞作品的男主人公的悲劇和他們?cè)趯で笮陨矸莸恼J(rèn)同時(shí)產(chǎn)生的困惑和焦慮具有很大的關(guān)系。處于更年期的國(guó)王心理壓力巨大，對(duì)一切充滿了懷疑，在他看來(lái)，自己的勸說(shuō)不能讓好朋友留在自己的王國(guó)，造成他沒(méi)有女性、沒(méi)有“原罪”的童年的天真喪失殆盡。但是自己的妻子卻成功地留下了自己的朋友，這一切使他感到困惑和擔(dān)心，并且他對(duì)于權(quán)力的掌控也受到了不斷地挑戰(zhàn)。

在該作品里，里昂提斯對(duì)于潘狄塔的發(fā)現(xiàn)為母女關(guān)系的發(fā)展打下了基礎(chǔ)，同時(shí)也肯定了女性之間、女性和自然之間、女性和奇跡之間的關(guān)系。寶麗娜的出現(xiàn)也代表了女性具有的救贖力量，正是她治愈了王后，讓王后起死回生，進(jìn)而使母女相認(rèn)，并且促成了國(guó)王一家的團(tuán)聚，證明了女性獨(dú)特地救贖能力可以對(duì)社會(huì)的繁榮起到保障作用。

四、結(jié)語(yǔ)

《冬天的故事》是莎士比亞對(duì)于人生經(jīng)驗(yàn)的展示，表現(xiàn)了作者對(duì)于人性和人生的理解。莎士比亞用他一生的經(jīng)歷和智慧塑造了劇中的人物形象，并將自己的感悟融入到他們的生命歷程里，作者和劇中人物的互動(dòng)使該作品具有了人性和經(jīng)驗(yàn)上的厚度和深度，該作品讓人們相信只有經(jīng)歷過(guò)磨難才可以在精神上和人性上得到完善。《冬天的故事》也是莎士比亞眾多作品中唯一將母女共存關(guān)系當(dāng)成平衡男性心理健康的基礎(chǔ)的著作，該作品也是僅有的公正地對(duì)待男女關(guān)系的經(jīng)典，作者在該作品中表達(dá)了對(duì)于男女關(guān)系和諧發(fā)展的期望和祝愿。

[參考文獻(xiàn)]

[1]張曉玲.對(duì)莎士比亞《冬天的故事》的意象分析——兼與《牡丹亭》作比[J].四川戲劇，2006（02）.

[2]蘇屹峰.莎士比亞不同創(chuàng)作時(shí)期中的女性形象概覽[J].高等函授學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2006（04）.

[3]賀奉年.莎士比亞劇作中的女性形象——兼評(píng)莎士比亞的女性觀[J].湖北社會(huì)科學(xué)，2007（07）.

[4]王莎烈.莎士比亞喜劇中的女性觀[J].東北師大學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2007（04）.