基于中日語(yǔ)料庫(kù)的副詞與動(dòng)詞共現(xiàn)之分析

摘要：無(wú)論在漢語(yǔ)學(xué)習(xí)還是日語(yǔ)學(xué)習(xí)中，副詞的習(xí)得都較為困難。本文擬通過(guò)中日語(yǔ)料庫(kù)中的實(shí)例分析，以漢日同形副詞“再三”為例，探討副詞與其所修飾動(dòng)詞的共現(xiàn)規(guī)律。從而找出同形副詞在漢日語(yǔ)言中的不同使用實(shí)態(tài)。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)料庫(kù)副詞動(dòng)詞共現(xiàn)語(yǔ)義一、引言

副詞在語(yǔ)言學(xué)研究里是較為復(fù)雜的一類(lèi)品詞。不論是漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)還是日語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)，都在作品詞分類(lèi)時(shí)，視副詞為“垃圾收容站”，往往不容易判別或是判斷模糊的詞，都?xì)w入了副詞的行列。結(jié)果使得副詞這一詞類(lèi)過(guò)于龐雜。另外，對(duì)同一副詞，同一語(yǔ)言里不同的學(xué)派有著不同的劃分，例如“再三”在漢語(yǔ)副詞研究中就有不同的分類(lèi)：傳統(tǒng)劃分是屬于時(shí)間副詞，后來(lái)以劉月華為代表，將“再三”歸入頻度副詞，而張誼生、史金生等人將其劃分為重復(fù)副詞。在現(xiàn)代日語(yǔ)的使用里有著與漢語(yǔ)“再三”同形的使用方法。基于以上原因，副詞在外語(yǔ)學(xué)習(xí)中非常困難，我們希望找到更好的語(yǔ)言使用規(guī)律，為同形詞找出不同之處，也為副詞的習(xí)得提出更好的建議。本文利用了語(yǔ)料庫(kù)的龐大資料，以“再三”為對(duì)象，主要從其所修飾動(dòng)詞的語(yǔ)義和肯定否定等方面來(lái)探討上述問(wèn)題。

二、研究方法

近年來(lái)，中國(guó)學(xué)者對(duì)漢語(yǔ)“再三”做了諸多研究，例如周小兵、鄧小寧（2002），鄒海清（2004），陳全靜（2011），張煥香（2011）等。另外，施建軍（2012）從漢日對(duì)比方面進(jìn)行了有效的研究。

本文立足于中日語(yǔ)料庫(kù)的實(shí)例分析，比較漢日同形副詞“再三”與動(dòng)詞的共現(xiàn)情況。語(yǔ)料庫(kù)使用了日本國(guó)立國(guó)語(yǔ)研究所開(kāi)發(fā)的『現(xiàn)代日語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)言均衡數(shù)據(jù)庫(kù)』，取得實(shí)例368句。漢語(yǔ)資料利用了“北京大學(xué)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)”的341句實(shí)例。對(duì)于動(dòng)詞語(yǔ)義的判斷標(biāo)準(zhǔn)，使用了『分類(lèi)語(yǔ)彙表』作為唯一的標(biāo)準(zhǔn)，將漢語(yǔ)動(dòng)詞首先翻譯為日語(yǔ)，然后通過(guò)分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一劃分。

三、共現(xiàn)動(dòng)詞的詞匯意義

為了考察“再三”修飾的動(dòng)詞，首先從其詞匯意義出發(fā)，參照了『分類(lèi)語(yǔ)彙表』的動(dòng)詞分類(lèi)，例（1）～（3）是日語(yǔ)里的分類(lèi)舉例，例（4）～（6）是漢語(yǔ)里的動(dòng)詞分類(lèi)方法舉例。

（1）そして僕はアリスを週末にイェールに誘うことを再三考えはしたけれど、結(jié)局誘わなかった。（Ｃ#12539;Ｄ#12539;Ｂ#12539;ブライアン(著)/村上春樹(shù)(訳)偉大なるデスリフ）

考える（考慮）2.3061思考#12539;意見(jiàn)#12539;疑い／2.30心

（2）これを私は再三言ってきました。（石原慎太郎#65378;No#65379;と言える日本）

言う（說(shuō)）2.3100言語(yǔ)活動(dòng)／2.31言語(yǔ)

（3）こちらの説明に、一言も質(zhì)問(wèn)や反論をしなかったのを見(jiàn)ると、どうやら息子から再三借金を懇願(yuàn)されていたのでしょう。（渡辺満なぜ人はジュンク堂書(shū)店に集まるのか）

懇願(yuàn)する（懇求）2.3660請(qǐng)求#12539;依頼／2.36待遇

（4）她斷言：“貝聿銘的唯美世界，無(wú)人可與之相比，我再三考慮后選擇了他。”（劉正榮、貝聿銘《世界建筑界的華裔皇帝》）

考慮2.3061思考#12539;意見(jiàn)#12539;疑い／2.30心

（5）我們?cè)偃卣f(shuō)下禮拜還要來(lái)，而且冬季要來(lái)看雪。（孫福熙《出游》）

說(shuō)2.3100言語(yǔ)活動(dòng)／2.31言語(yǔ)

（6）胡允恭見(jiàn)再三勸說(shuō)無(wú)用，便急返上海向吳克堅(jiān)匯報(bào)。（陳玉通《愛(ài)國(guó)將領(lǐng)陳儀被害案內(nèi)幕》）

勸說(shuō)2.3660請(qǐng)求#12539;依頼／2.36待遇

如上所述，將漢語(yǔ)和日語(yǔ)里「再三」/“再三”所修飾的動(dòng)詞進(jìn)行分類(lèi)統(tǒng)計(jì)如下：

表1：動(dòng)詞的詞匯意義分類(lèi)

詞匯分類(lèi)項(xiàng)目日語(yǔ)368例漢語(yǔ)341例

2.12存在3.0%0.0%

2.15作用6.0%1.2%

2.30心12.2%19.9%

2.31言語(yǔ)29.3%41.6%

2.33生活3.3%2.9%

2.34行為2.7%0.0%

2.35交わり6.5%7.0%

2.36待遇14.9%26.4%

2.37経済1.6%0.0%

2.38事業(yè)1.4%0.0%

如表1所示，漢日「再三」／“再三”所修飾的動(dòng)詞大多集中在「心、言語(yǔ)、待遇」等表示精神活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)等的動(dòng)詞分類(lèi)，日語(yǔ)的動(dòng)詞分布范圍比漢語(yǔ)的要廣，但是在集中分布的「心、言語(yǔ)、待遇」三項(xiàng)中，漢語(yǔ)動(dòng)詞占有率高于日語(yǔ)。漢日「再三」／“再三”所修飾的動(dòng)詞主要是表示人類(lèi)主體發(fā)出的動(dòng)作或行為。但是如例(7），日語(yǔ)「再三」與狀態(tài)動(dòng)詞「ある」共同使用，「ある」是否也是表示人類(lèi)主體發(fā)出的動(dòng)作或行為呢？

（7）洗濯は終わり、平気で干して、片付けてしまっていたでしょう。こんなことは再三ありました。（杉原悅子カアサントコイク）

例（7）是人類(lèi)主體發(fā)出的動(dòng)作，「洗濯、干し、片付け」（“洗，晾，收拾”），表達(dá)內(nèi)容是這類(lèi)動(dòng)作行為的再三發(fā)生。狀態(tài)動(dòng)詞「ある」不屬于人類(lèi)主體動(dòng)作動(dòng)詞，但是從文脈來(lái)分析，「再三」修飾的動(dòng)作行為仍歸結(jié)為人類(lèi)主體發(fā)出的動(dòng)作行為。

（8）再発防止の徹底を図るよう米軍にも一層努力を求めまして、環(huán)境の保全に努力してまいりたいというふうに思っております。

○島袋宗康君：嘉手納飛行場(chǎng)からの油漏れというのは、再三再四油漏れが続発しているという狀況でございます。（國(guó)會(huì)會(huì)議録）

例（8）是日本國(guó)會(huì)答疑這種特殊場(chǎng)合使用的句子，該國(guó)會(huì)議員本意是強(qiáng)調(diào)「油漏れが一向に解決されず、繰り返し起こっている」（漏油事件不但沒(méi)有解決，反而不斷出現(xiàn)），所以在「続出している」（不斷發(fā)生）前面加了表示“一次又一次”意義的「再三再四」。「油漏れ」（漏油）可以說(shuō)不是人類(lèi)主體發(fā)出的動(dòng)作，但是從句子整體來(lái)看，也是因?yàn)槿狈α恕冈侔k防止」（防止再次發(fā)生）這樣的人類(lèi)行為，而帶有了人為造成漏油事故再次發(fā)生。

另外，例（9）「再三の噴火」里的「再三」雖然修飾的不是動(dòng)詞，而是名詞，卻也是用在了非人類(lèi)主體發(fā)出的動(dòng)作行為。

（9）駐車(chē)場(chǎng)があるため、マイカー登山者が多いようだ。駒ガ岳は再三の噴火による溶巖で全山が覆われており、砂原岳、隅田盛、剣ガ峰の三つのピークからできている。（川村匡由/秋本敬子ふるさと富士百名山）

如上分析，日語(yǔ)里「再三」修飾的動(dòng)詞基本是人類(lèi)主體發(fā)出的動(dòng)作行為。漢語(yǔ)里的“再三”在本文所涉及的例句中雖然不是修飾非人類(lèi)主體發(fā)出的動(dòng)作行為動(dòng)詞，但是在這里并不能斷言“再三”不可以用在非人類(lèi)主體發(fā)出的動(dòng)作行為，因本文所涉及的例子有限，該問(wèn)題今后將進(jìn)一步考察確認(rèn)。

例（7）中的動(dòng)詞「ある」屬于人的意志不能控制的“非自主動(dòng)詞”，除了「ある」以外，還有少量例句出現(xiàn)了，日語(yǔ)「再三」搭配「出てくる」「発生する」「浮かぶ」等的“非自主動(dòng)詞”。而漢語(yǔ)的例句里并沒(méi)有出現(xiàn)“再三”與“非自主動(dòng)詞”搭配。這個(gè)結(jié)果也與周小兵、鄧小寧（2002）“再三”不能在非自主動(dòng)詞前面出現(xiàn)的觀點(diǎn)相一致。在唐朝時(shí)，“再三”有用在非自主動(dòng)詞前面的情況，例如：彼既聚兵，我更解甲，再三若此，賊以為常（《北史·卷七十二·列傳第六五》）。在語(yǔ)言演變過(guò)程中，“再三”的這一用法為“一再”所取代，“再三”只能用在自主動(dòng)詞前面。

四、共現(xiàn)動(dòng)詞的否定形式

不論是日語(yǔ)中的「再三」，還是漢語(yǔ)中的“再三”，都極少與動(dòng)詞的否定形式共同使用。史金生（2004）指出：“‘頻頻、屢屢、一再、連連’等表示動(dòng)作發(fā)生的頻率，這種頻率只能是肯定的實(shí)際發(fā)生的動(dòng)作的頻率，而不能是否定的未實(shí)現(xiàn)動(dòng)作的頻率，所以它們不能與否定詞同現(xiàn)。‘再三’有一例與‘不’同現(xiàn)的例子（當(dāng)我久久徘徊于那些作品之間，再三不愿跨步，擔(dān)心這一跨就要失去什么，……）。”本文例句分析中沒(méi)有發(fā)現(xiàn)“再三”與“不+動(dòng)詞”的搭配，但是下面的例（10）～（12）中，使用了“不是”“不必”“不”等形式。

（10）“和你看電影呀，你不是再三糾纏我嗎？”（欽志新《瓦礫灘》）

（11）先生，你不必再三盤(pán)問(wèn)我，我們的背后，有沒(méi)有操縱指使的人。（洪深《天堂中的地獄》）

（12）假若首長(zhǎng)們不再三再四地指示，要準(zhǔn)備，要準(zhǔn)備，一個(gè)新同志怎能這樣藝高人膽大呢？（老舍《無(wú)名高地有了名》）

例（10）中，表示關(guān)系或判斷的“是”前面加了否定副詞“不”，雖然是否定了“再三糾纏我”，但是后面加了語(yǔ)氣助詞“嗎”，成為反問(wèn)句，表達(dá)了肯定的意思。所以“再三”在句中可以理解為與動(dòng)詞“糾纏”的肯定形式進(jìn)行搭配使用。例（11）中能愿動(dòng)詞“不必”位于“再三盤(pán)問(wèn)我”的前面，即沒(méi)有這樣做的必要性。例（12）中否定副詞“不”用于短語(yǔ)“再三再四地指示”前面，看上去是和否定形式的共現(xiàn)，但實(shí)際上在其前面有表示假定的連詞“假若”，其實(shí)是強(qiáng)調(diào)了肯定的內(nèi)容。

實(shí)例中沒(méi)有發(fā)現(xiàn)「再三+V否定形」或者「“不”+V+“再三”」的使用，但是在日語(yǔ)例句中有如下「再三ではなかった」的否定形式使用。

（13）その結(jié)果、お靜を責(zé)めたことも再三ではなかつた。しかし、お靜はとりあはなかつた。（徳田秋聲《徳田秋聲全集》）

從句子形式來(lái)看，「お靜を責(zé)めたことも再三ではなかつた」是否定形式，其句子表達(dá)的內(nèi)容是責(zé)備了阿靜何止兩次、三次，應(yīng)該多達(dá)四次、五次，或者更多。所以并不是對(duì)于「再三あったこと」的否定，而是對(duì)于“再三”的強(qiáng)調(diào)，表示“更多”義。

可見(jiàn)，漢語(yǔ)和日語(yǔ)里的「再三」／“再三”在修飾動(dòng)詞的時(shí)候，不與動(dòng)詞的否定形式共現(xiàn)。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，通過(guò)對(duì)中日語(yǔ)料庫(kù)中大量實(shí)例的分析，可以得出結(jié)論：漢日同形副詞“再三”與其后面修飾的動(dòng)詞有著不同的共現(xiàn)規(guī)律。其共通之處是幾乎都不能與動(dòng)詞的否定形式共同使用。相對(duì)于日語(yǔ)而言，漢語(yǔ)里更多使用“心、言語(yǔ)、待遇”等表示精神活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)的動(dòng)詞。從動(dòng)詞的類(lèi)型來(lái)看，漢語(yǔ)中“再三”不能與非自主動(dòng)詞共現(xiàn)，而日語(yǔ)可以。其原因可以從漢日語(yǔ)言的不同表達(dá)習(xí)慣，以及詞匯變遷歷史等方面來(lái)繼續(xù)研究。

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