丹尼爾·笛福《魯濱孫漂流記》作品評論

一、作品內容簡介

《魯濱孫漂流記》按照內容可以分為三個主要部分，第一部分描述了魯濱孫幾次出海的經歷，第二部分則主要講述了他在荒島上的經歷，第三部分則講述了他回到現代社會以后的生活。該小說主人公魯濱孫對于自己安穩平凡的生活感到厭倦，希望可以出海冒險開啟別樣的生活。在他19歲的時候毅然地離開家人去當了一名水手。在此以后，他先后四次出海，前兩次的航行他的運氣就不怎么好，他乘坐的船只都遭到了惡劣的天氣，但是好歹他撿回了性命，第三次出海的時候，天氣雖然不錯，但是卻遭遇了人禍，他們的船只遭到了海盜的襲擊被劫持，魯濱孫也因此淪為了摩爾人的奴隸，在一次偶然的機會下他成功地逃了出來，并且在巴西開始了穩定的生活。但是，對于冒險的渴望使他決定再一次出海，這一次他決定到非洲販賣黑人。但是厄運再次降臨，他的船只又一次遇到了風暴，只有他一個人活了下來。因此他一個人漂流到了一個荒無人煙的小島上開始了自己的孤島生活。

在那個荒蕪的小島上，魯濱孫開始打獵獲取食物，建造房屋，嘗試著種植谷物以及馴養家畜，為了生活下去，制造了大量的生活工具，依靠自己不屈不撓的精神克服了許多困難在島上生活了下來。通過自己的努力，他的生活物資逐步地增加，日子逐步變得好過起來，同時他還將島上發生的事情詳細地記錄了下來。再后來，島上的野蠻人引起了他的注意，這些野蠻人歡慶勝利的方式竟然是將俘虜吃掉。在魯濱孫的計劃下，他成功地救出了一名被抓的俘虜，因為那一天剛好是星期五，所以他就給那個人起名叫星期五。在他的訓練下，“星期五”心甘情愿地成為魯濱孫的仆人和伙伴。后來，一艘英國的船只在小島附近發生了叛亂，魯濱孫幫助船長處理了這件事情并且借此機會回到了英國。很長時間以后，魯濱孫再一次出海，當他路過自己曾經居住過的小島時，發現那里生活比較繁榮，人口也比以前多了，他也就放心地離開了。

二、主人公的精神體現

魯濱孫是殖民主義者的代表人物，和大多數資產階級的開拓者以及冒險家一樣，他志向遠大，具有向上的進取心，對于冒險生活充滿了向往。因此他對于父母的要求十分反感，十分抵觸留在家里過舒適的生活，所以在他不到19歲的時候就毅然地逃離了家庭到海上去漂泊。在航海時他的船遇到過風暴以及海盜并因此成為別人的奴隸，可以說他的人生經歷了各種挫折和失敗，后來他終于逃到了巴西并且在那里經營種植園而且獲得了極大地成功，然而對于這些他并沒有滿足，開始計劃新的冒險活動，這一次他將目光對準了遙遠的非洲大陸，因此他再一次橫渡大西洋。但不幸的是，這一次他的船只再一次遇到風暴，船上的人除了他全部遇難，他自己也因此流落到了一個荒島上并且在那里生活了很長時間。

面對這里的凄涼環境，魯濱孫沒有什么特殊的本領可以進行反抗。但是他的內心足夠強大，他接受了這個打擊。為了給自己打氣，他制造了一張利害關系圖，他將自己可能遇到的情況全部寫了出來，他這么做無論是出于什么樣的動機，都使他很快冷靜了下來，幫助他從單純的空想的日子里解脫了出來，為了可以生存下去，他開始從絕望中尋求希望。28年的孤島生活并沒有使他變得消沉，相反，他的進取精神和冒險精神在島上得到了更好的發揮。在荒無人煙的孤島上，面對種種困難，魯濱孫并沒有消極地等待命運的安排，他毅然決然地鼓起勇氣開始和大自然進行抗爭，依靠自己的勇氣和信心不氣餒、不辭辛苦地創造了自己的家園，他靠著自己的雙手為自己贏得了生存的空間和權力。經歷艱難困苦以后，他建造住處，馴養家畜，制造生活用的家具，獵取食物、播種谷物等，最終依靠自己的頑強和勤勞積攢了大量的生活資料。魯濱孫之所以能在孤島上生存下來，離不開他的堅強意志和超出一般人的毅力以及滿腔的熱情和積極的生活態度。為了做一塊木板，他用了42天的時間；為了制造一個獨木舟，他花了將近兩年的時間，正是依靠這樣永不服輸的性格和勤勞的雙手，他才贏得了生存的權利，同時也成功地改造了自然。在征服大自然的過程中，他不畏艱苦，不懼失敗，并且持之以恒，最終實現了自己的目標。魯濱孫的行為向我們展示了一名硬漢的堅毅和英雄的氣概。魯濱孫身上的這種不畏艱險、勇于進取積極向上的氣質反映了西方社會資產階級原始積累時期資產階級的開拓精神和不屈的精神面貌。

魯濱孫一個人在荒島上生活了25年后的一天，他利用望遠鏡發現有五艘船帶著大約30個人向他的小島駛來，他們上岸以后從船上拖下來兩個被抓住的土人，準備在海灘上把他們烤來吃，但是其中一個土人利用一個時機跑了出來，跑向了魯濱孫的方向，魯濱孫利用自己的獵槍打退了追趕的人，成功地解救了一個即將被吃掉的土人。魯濱孫稱呼這個人為“星期五”，讓其做自己的仆人，這樣一來，魯濱孫就多了一位仆人，他們之間就此形成了一種表面上看起來十分和諧的主仆關系。從此魯濱孫就當上了“星期五”的奴隸主，而“星期五”則成了一名忠心耿耿的奴隸。“星期五”對于自己的主人言聽計從，忠心耿耿。魯濱孫開始用心教他的奴隸學習英語，學習使用各種工具做各種零活。還利用基督教對“星期五”進行教化，在魯濱孫的身上，我們可以發現資產階級的習性和勞動者的本色很好地融合在了一起，他既是一名勞動者，也是一名殖民者。就連他自己一個人獨自在島上生活的時候，也經常會自己對自己說：“島上的一切都是我一個人的。”

魯濱孫將孤島視為自己的王國。因此當“星期五”的父親和西班牙人出現以后，他認為這些人都應該聽從自己的安排，這些人都是他的臣民，對于這些人的臣服他也感到十分高興。甚至在他回到英國以后還特意跑到曾經的孤島去視察，到那里看望他的百姓和臣民，同時將島上的土地租給剛剛到達那里的人。在他的身上資產階級在上升時期具有的冒險精神和進取心以及對于財富的渴望和對他人的剝削本性都表現得淋漓盡致。該作品最大的藝術成就就是在英國的文學史上塑造了一位成功的殖民主義男性開拓者和第一位正面的資產階級形象，當然，魯濱孫本人身上樂觀、勤奮的精神是該作品的重要價值體現。

三、殖民主義的體現

在該作品中，笛福曾經把魯濱孫塑造成別人的奴隸，然后當他獲得自由以后，他很坦然地賣了一名小男孩并且買了一名黑人給他干活，作為他的種植園的黑奴。當然，我們也發現蘇里的命運掌握在那個曾經幫助過他們的船長手里，船長讓他改變的理由也十分簡單，那就是如果十年后他成為基督徒就可以讓這個孩子重新獲得自由。在殖民地的文學作品中，“他者”總是安靜的，這樣一來奴隸制度就顯得合情合理了。在該小說中，魯濱孫代表了笛福和那些支持奴隸交易的商人以及資本家。

改變吃人的習慣，解決“星期五”具有的吃人的習慣，幫助“星期五”做衣服，在魯濱孫的打扮下，殖民地的人和白人沒有什么區別。從另一個方面來看，裸體就是丑陋和愚昧的象征。但是笛福也曾經這樣描述島上的天氣，“那里十分炎熱，人們不用穿衣服”。雖然魯濱孫說過他穿衣服是為了防曬，空氣的流動比不穿衣服更加的涼爽。當然事實上印第安人并不像一些小說中描述的那樣是赤裸的。在歐洲人入侵那里以后，他們原來的著裝被完全改變了，也就是說，他們的文化也同樣被消滅了。西方人的到來雖然也帶來了部分文明，但是這樣的文明卻對原有的文明造成了巨大的傷害，對外來文化沒有選擇地吸收本身就是一種文化侵略。他叫“星期五”學習使用工具以及防衛的武器，他發現“星期五”對于新事物的接受能力很強，他做什么事情都很不錯，因此他開始教“星期五”學習制作工具盒以及面包。“星期五”可以和魯濱孫做得一樣好，但是笛福都將這些理所當然地看做是魯濱孫的能力，從而展示資產階級的優越。不讓“星期五”說自己的語言，讓他學習英語。現代社會伴隨全球化的進展，學習一門外語是一個不錯的選擇。但是在殖民時期，殖民者為了自己的統治，強制當地人學習殖民語言，而不讓他們說自己的語言。在作品中作者描述到，為了更好地教“星期五”說英語，魯濱孫首先教給他的就是星期五這個單詞，也就是那個野蠻人的名字。主人，他需要“星期五”這樣稱呼他。魯濱孫曾經養過一只鳥，他教這只鳥說的卻是他自己的名字——魯濱孫。而對于“星期五”，他卻刻意教他喊他為主人。這樣一來，魯濱孫就感覺自己十分具有優越性，而“星期五”則一輩子都是他的奴隸。這樣看來，他教“星期五”英語的目的只有一個，那就是把他改造成自己的奴隸。

四、結語

中國的革命之父孫中山說過，知識來自于冒險。魯濱孫只是一個普通人，然而他對于未知事物十分好奇，在他的一生中歷經坎坷，甚至是幾次差點死掉，他的成功并不是偶然的。在通向成功的道路上他敢于打破舊的觀念，實驗新的活法以及新生活方式，他依靠頑強的意志和樂觀的心態克服了各種難題，得到了同類的尊重和信服，到最后，回到家鄉得到大筆的財富，面對種種困難和挑戰，他不畏艱險最終實現了自己的人生目標，成功地成為資產階級奮斗的象征。一個人如果要實現自己的目標肯定會遇到許多的困難，例如和外界的沖突、自身的局限，有勇氣去挑戰舊勢力和忍受寂寞是客服困難的基礎，依靠實干的精神對于大自然的資源最大化的利用以及獲得足夠的勞動力是實現我們目標和財富的關鍵。這樣的觀點對于那些處于社會底層或是自然界低等地位的勞動力來說不是很公平，但這卻是那個時期資產階級的共同話語。魯濱孫取得了成功正是因為他敢于冒險，敢于打破傳統，有問題就解決，并且一直堅持自己的信念，為此不懈地努力。

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[作者簡介]

王方維（1980—），男，貴州畢節人，碩士，貴州財經大學外國語學院助教，研究方向為理論語言學。心靈堅守堪為師：鮑西婭藝術形象別論方芳