論語(yǔ)文教學(xué)中的語(yǔ)言藝術(shù)

【摘 要】“語(yǔ)文教學(xué)一半是教學(xué)，一半是藝術(shù)。”挖掘教材語(yǔ)言的藝術(shù)美，提高教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)美，形成個(gè)性化教學(xué)語(yǔ)言的獨(dú)特美，形成語(yǔ)文教學(xué)中的語(yǔ)言藝術(shù)美。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)言藝術(shù) 教材語(yǔ)言 教學(xué)語(yǔ)言 個(gè)性化教學(xué)語(yǔ)言

“語(yǔ)文教學(xué)一半是教學(xué)，一半是藝術(shù)。”語(yǔ)言隨意化既違反了科學(xué)化的要求，又與藝術(shù)化要求相悖。

富于感情的語(yǔ)言，能激起學(xué)生的情感呼應(yīng)；推理嚴(yán)密的語(yǔ)言，能使學(xué)生感受到語(yǔ)言的力量；生動(dòng)幽默的語(yǔ)言，能調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒。聲情并茂的散文，可通過(guò)抒情的語(yǔ)言把優(yōu)美的形象塑造于學(xué)生面前；平淡質(zhì)樸的說(shuō)明文，可借助形象風(fēng)趣的話語(yǔ)解說(shuō)其中的事理；嚴(yán)謹(jǐn)簡(jiǎn)明的議論文，可用哲理性語(yǔ)言引入嚴(yán)密的邏輯。

一、挖掘教材語(yǔ)言的藝術(shù)美

語(yǔ)文教材中的文學(xué)語(yǔ)言，不僅是指經(jīng)過(guò)加工的規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)，更主要的是指用來(lái)塑造藝術(shù)形象、傳達(dá)審美意象的語(yǔ)言符號(hào)。教材中的文學(xué)語(yǔ)言具有情境性、暗示性、貼切性等藝術(shù)特征。

情境性指的是文學(xué)語(yǔ)言所表達(dá)的特定意象，即浸透了情感的形象，或一種深寓于形象之中的情感。例如：杜甫《春夜喜雨》“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。”，用一個(gè)“知”字，把這場(chǎng)雨寫得那么善解人意而適時(shí)“發(fā)生”，用的是擬人的手法。“潛”“細(xì)”二字相互呼應(yīng)，惟有“細(xì)”才能無(wú)聲無(wú)息地“潛”來(lái)，而“潛”又襯托出“細(xì)”的輕柔特征，進(jìn)而透露出這場(chǎng)“好”雨給人們帶來(lái)的喜悅心情。語(yǔ)言的具體性和語(yǔ)言的多義性構(gòu)成了文學(xué)語(yǔ)言豐富的情境性。

暗示性指的是文學(xué)語(yǔ)言以簡(jiǎn)潔明了的言語(yǔ)傳達(dá)豐富的潛在信息，通過(guò)語(yǔ)言的暗示，達(dá)到“含不盡之意見(jiàn)于言外”的語(yǔ)言藝術(shù)境界，創(chuàng)造出一種“象外之象，景外之景”，從而給讀者留下想象和回味的空間。例如：曹禺《雷雨》里有這樣一段對(duì)話：

周繁漪：“這些年喝這種苦藥，我大概喝夠了。”

周 沖：“你（指周萍）不知道母親病了么？”

周繁漪：“你哥哥怎么能把我的病放在心上。”

這幾句對(duì)話里，“苦”表面上指藥苦，實(shí)際上指日子苦、內(nèi)心苦。繁漪所說(shuō)的“病”，表面上與周沖所說(shuō)的一致，是指身體的不適，實(shí)際上是說(shuō)給周萍聽(tīng)的，指的是自己的孤單、苦悶、不幸的婚姻生活，以及她對(duì)周萍的“相思病”。

貼切性指的是文學(xué)語(yǔ)言以貼切的詞語(yǔ)表達(dá)審美主體對(duì)審美客體特征的認(rèn)識(shí)、感受和體驗(yàn)，從而引發(fā)人們的豐富聯(lián)想。例如：朱自清的《荷塘月色》，以凝練明凈的語(yǔ)言，準(zhǔn)確而具體描繪了清新秀麗的荷花月色，用字遣詞精細(xì)貼切，給人一種立體的浮雕感。比如，寫月光如水般照著荷葉和荷花，用“瀉”字；寫青霧彌漫著荷塘，用“浮”字；寫荷葉擁擠的情景，用“挨”字。這幾個(gè)動(dòng)詞便把月光、青霧、荷葉寫活了。

語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)教材文本的解讀，應(yīng)注意啟發(fā)學(xué)生去想象和體會(huì)語(yǔ)言的情境性、暗示性、貼切性，挖掘教材所蘊(yùn)涵的語(yǔ)言藝術(shù)美。

二、提高教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)美

語(yǔ)文教材的語(yǔ)言具有文學(xué)藝術(shù)美，但學(xué)生掌握教材語(yǔ)言，還需要教學(xué)語(yǔ)言來(lái)過(guò)渡。語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)性是基于教材語(yǔ)言而生發(fā)出來(lái)的，是對(duì)課文內(nèi)容和語(yǔ)言應(yīng)用的形象化詮釋。教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)美的基本特征是什么呢？

1、準(zhǔn)確性

“準(zhǔn)確性是教學(xué)語(yǔ)言的生命。”傳授知識(shí)必須善于選擇準(zhǔn)確性的語(yǔ)言，必須善于用適度的語(yǔ)句作出合乎邏輯的判斷。教學(xué)的力度、信度、效度就表現(xiàn)在這里。如，學(xué)生問(wèn)《藥》的明線是什么，教師得作出斬釘截鐵的回答：明線是買“藥”——吃“藥”——談“藥”——上墳。

2、簡(jiǎn)潔性

對(duì)一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)潔性的語(yǔ)言是一筆令人羨慕的巨大財(cái)富。剪不斷，理還亂的問(wèn)題，一經(jīng)簡(jiǎn)潔性語(yǔ)言處理，就能清澈見(jiàn)底，有條不紊。簡(jiǎn)潔性語(yǔ)言是透明的，高效率的。有位教師講《拿來(lái)主義》，是這樣開(kāi)篇的：“今天這一節(jié)課準(zhǔn)備講講《拿來(lái)主義》。《拿來(lái)主義》這篇文章是魯迅先生寫的。”這兩句話，雖文從字順但很不簡(jiǎn)潔。其實(shí)只要用十個(gè)字“今天講魯迅的《拿來(lái)主義》”就可以了。

3、形象性

“形象性是教學(xué)語(yǔ)言的個(gè)性⑹。”我們的語(yǔ)文教材薈萃著名家的名篇。沒(méi)有形象就沒(méi)有小說(shuō)；沒(méi)有意境就沒(méi)有散文；沒(méi)有生動(dòng)形象的語(yǔ)言，語(yǔ)文課就是沙漠。蒼白是教學(xué)語(yǔ)言的大忌。如，《陳奐生上城》一課的開(kāi)頭，交代了主人公悠悠上城來(lái)的神態(tài)，我用“春風(fēng)得意馬蹄急，人逢喜事精神爽”兩句生動(dòng)形象的語(yǔ)言進(jìn)行評(píng)價(jià)，學(xué)生聽(tīng)來(lái)津津有味，饒有興趣。正如雨果所言：語(yǔ)言就是力量。

4、節(jié)奏性

節(jié)奏性是教學(xué)語(yǔ)言的命脈。節(jié)奏性的語(yǔ)言富有彈性，富有音樂(lè)美。語(yǔ)言聲調(diào)的高低、強(qiáng)弱，語(yǔ)言節(jié)奏的快慢、長(zhǎng)短直接影響語(yǔ)氣和情感的表達(dá)，直接影響知識(shí)信息的傳遞和接受，直接影響思維的進(jìn)行和記憶，直接影響教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)效果。經(jīng)驗(yàn)豐富的老師善于根據(jù)文章內(nèi)容的變化，通過(guò)語(yǔ)言的抑揚(yáng)頓挫，去體現(xiàn)不同的情感，或侃侃而談，像大江奔涌，或娓娓道來(lái)，像小河淙淙，使內(nèi)容與感情達(dá)到完美和諧、有機(jī)統(tǒng)一。

5、幽默性

“幽默是一種優(yōu)美的、健康的品質(zhì)。”真實(shí)、親切、幽默的語(yǔ)言是“磁性”的語(yǔ)言。它能使冷變熱，使遠(yuǎn)變近，課堂上適當(dāng)使用幽默語(yǔ)言，既不遠(yuǎn)離教學(xué)軸心，又能調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)情緒，是菜肴中的味精，必不可少。“有趣”或“風(fēng)趣”正是教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)的一條共同的成功經(jīng)驗(yàn)。具體地說(shuō)，教學(xué)語(yǔ)言表達(dá)中的“有趣”，一是指教師講課要有適當(dāng)?shù)挠哪校莒`活插說(shuō)一些可逗樂(lè)的語(yǔ)言或材料和說(shuō)些意味深長(zhǎng)的話；二是指能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一些借代、仿詞、一語(yǔ)雙關(guān)等寓莊于諧的修辭手段；三是指能有意識(shí)地和巧妙地在每次講課中緊扣教學(xué)內(nèi)容安排兩三個(gè)“趣味點(diǎn)”，講些軼聞趣事，介紹一些最新研究資料，使教和學(xué)都輕松活潑、興趣盎然，真正做到寓教于樂(lè)。

三、形成個(gè)性化教學(xué)語(yǔ)言的獨(dú)特美

教學(xué)語(yǔ)言是教師的基本功，我們必須像演員一樣，堅(jiān)持練好基本功。一位特級(jí)教師講：“一天不學(xué)難教下去，二天不學(xué)難活下去”。青年教師要提高自身的教學(xué)語(yǔ)言修養(yǎng)，必須不斷加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)。

一是向書本學(xué)習(xí)：科學(xué)在發(fā)展，知識(shí)在更新，我們要珍惜一切可以學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，利用一切可以利用的時(shí)間，堅(jiān)持泛讀和精讀相結(jié)合，堅(jiān)持學(xué)習(xí)語(yǔ)言藝術(shù)。

二是向生活學(xué)習(xí)：現(xiàn)代生活充滿著優(yōu)美的有聲和無(wú)聲的語(yǔ)言，我們要做生活的有心人，“行萬(wàn)里路，交四方友”，積極主動(dòng)地向同行和社會(huì)各界學(xué)習(xí)。從相聲、小品、雜志、報(bào)紙中收集、整理、選擇優(yōu)美的語(yǔ)言，為課堂教學(xué)服務(wù)。

三是向?qū)W生學(xué)習(xí)：當(dāng)代中學(xué)生獲取知識(shí)的途徑十分廣泛，思想異常活躍，蘊(yùn)藏著豐富優(yōu)美的語(yǔ)言，教師要充分重視使用好學(xué)生資源，和學(xué)生做朋友。

教學(xué)語(yǔ)言作為一門藝術(shù)，它與個(gè)人的道德、學(xué)識(shí)有著不可分割的血肉聯(lián)系，它也是個(gè)人能力、氣質(zhì)、性格的自然流露。古人所說(shuō)的“文如其人”大概就在于此。