語文文本細讀教學研究

【摘要】本文以語文教學中的文本細讀為研究對象，根據語文教學實際并借助相關理論探求文本細讀教學策略和具體方法。

【關鍵詞】文本；細讀；語文

語文文本細讀教學研究論題的提出，起初緣于讀周汝昌先生的紅學隨筆集《紅樓奪目紅》。書中周老先生從新的視角去引導讀者于細微處發現其更豐富的意蘊、更深刻的內涵，使我對文本細讀的妙處有了初步感受。目前語文教材選入大量的優秀作品，如果教師有文本細讀的意識，在備課中正確地使用文本細讀的方法，并在教學實踐中引導學生細讀文本，那么學生將在閱讀學習中習得科學的方法，豐富知識，同時能夠訓練學生思維，提高閱讀能力。

一、文本細讀及文本細讀教學的概念

何謂文本細讀？對此研究者尚有不同解釋。有人說“文本細讀就是認真、仔細、充分地閱讀文本”，這種概念界定，明顯是抓住“細讀”二字來進行解釋。從“細讀”歷史角度來說，文本細讀是源于 20 世紀西方文論中一個文學批評的重要術語，指運用語義學方法對作品語言、結構和細節進行細膩、深入、真切的感知、闡述和分析。

新批評流派的“文本細讀”（close reading）通常指“細密地研究作品的上下文及其言外之意，它要求批評家注解每一個詞的含義，發現詞句之間的精微，包括經過這樣細致的分析，才能見出一部作品的總體，從而確定其藝術價值”。

二、文本細讀教學的必要性

認識的發展過程，首先是由實踐到認識，即從實踐中產生感性認識，然后能動地發展到理性認識。在哲學上被稱之為“認識過程的第一次飛躍”。感性認識是認識的低級階段，是人在實踐中通過感官對事物外部形態的直接的、具體的反映，其特點是直接性和具體性。初讀文本，讀者所獲得的感受和認識一般還停留在感性認識階段，所獲得的只是對文本較淺層次的理解。

從認識論的角度來說，感性認識反映了事物的現象、片面和外部聯系，而認識的任務卻要求把握事物的本質、全體和內部聯系。同樣，閱讀文本也是在獲得對文本深層次理解的基礎上獲得相應的知識，提升相應的能力，獲得相應的情感體驗，并能夠形成良好的態度和價值觀。

從認識論的角度來說，感性認識需要上升到理性認識，從閱讀文本的任務來說，需要在對文本初步感受的基礎上，把握文本的內涵。

從認識論的角度來說，感性認識上升到理性認識必須具備兩個基本條件：一是勇于實踐，深入調查，獲得十分豐富和合乎實際的的感性材料；二是必須經過理性思考的作用，將豐富的感性材料加工制作，去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里，才能將感性認識上升到理性認識。在閱讀中，學生要準確把握文本內涵，獲得相應的知識和能力，則需要教師在閱讀教學過程中進行細讀文本的引導，從而掌握文本的知識內容和表現形式。

三、語文文本細讀教學策略

1、緊抓關鍵字詞，小中見大

字詞是文本的構造單位，而關鍵字詞凝聚著作者的寫作心血。緊抓關鍵字詞，是學生破解文意的鑰匙。王先霈說過：“文本細讀的第一步是識字斷句，一個字、一個標點、一個句子地往前看過去；如果是聽別人誦讀，也是要一個字、一個詞、一個句子地聽過去。”葉圣陶先生說：“一字未宜忽，語語悟其神。” 語文特級教師陳日亮在論述語文教學文本解讀時曾說：“咬文嚼字則是訓練嚴謹的不二法門，唯一功夫。語文課程如果真有所謂的‘三維目標’，亦只須用‘咬文嚼字’一矢中的，不使用好這支箭矢，任何目標都只是虛設。”

2、在誦讀中，體察細微處

教學經驗豐富的語文教師都非常重視在教學中引導學生誦讀，讓學生通過誦讀來品味文章語言，從而從體察文章的細微處變化。 張廣錄老師在教《故都的秋》對學生就“一層秋雨一層涼了”的讀法提出系列疑問，然后從文本語言入手，通過對“歧韻”、“平平仄仄”、“律句”等知識講解，指導學生正確誦讀文本，體會郁達夫散文語言的獨特性，獲得一種審美享受。清朝江永在《音學辨微》中說：“平聲如擊鐘鼓，仄聲如擊木石。”平仄相見，才能是鐘鼓木石和諧，構成音樂的旋律。郁達夫強調北京人說話的聲調，“平平仄仄”的音樂性，以及文本中“念得很高，拖得很長”的一聲“了”字把其間的韻味表現得淋漓盡致。這閑聊透露出北京人心境的悠閑愜意、謙恭和諧，把故都的“秋味”寫足。

3、引導學生把握不同體裁課文的語言特點進行細讀

教師要引導學生對不同體裁的文本的語言特點知識有所掌握，并能加以區分。不同的文體應當采用不同的文本細讀方法，因此，在進行教學時，教師需結合文體類型進行細讀引導。以魯迅的《祝福》為例：

五年前的花白的頭發，即今已經全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃，內中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經純乎是一個乞丐了。

該篇課文的體裁是小說，這段文字其中主要是對人物進行了描述刻畫，因此，教師在教學時，引導學生對祥林嫂的年紀、神態和配物等進行了細讀，具體分析：首先寫年紀，運用頭發“花白”和“全白”的對比，“五年前”與“即今”的時間跨度之小，表明祥林嫂的頭發白得快，四十上下的人的頭發為什么白得這么快呢？引起讀者思考。然后寫神態，運用了“仿佛是木刻似的”這一比喻，突顯了她麻木的形象，也進一步引起讀者的思考：為什么會是這樣的一種精神狀態呢？最后寫配物，“竹籃”“破碗”“竹竿”，特別是“空的”這一定語，按語言習慣應該放在“破碗”的前面，可是作者卻把它放在“破碗”之后，這是運用倒裝修辭法，這又說明什么問題呢？在細嚼文字的時候，教師要及時讓學生去思考，抓住文本的細節，這有利于理解文本內容和認識人物形象。這段文字看出魯迅先生用筆的細膩，描繪的多角度。通過祥林嫂的外貌描寫，讀者在頭腦中浮現出她的立體化形象，感受到當時社會底層婦女的悲慘遭遇。

【參考文獻】

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