曾經輝煌的風景

曾經輝煌的風景，在這里是指我的故鄉的老溫泉。我的故鄉是云南永平縣曲硐回族村，它是滇西最大的一個回族村落，目前有7000多回民。老溫泉是相對于改革開放后異軍突起的新溫泉而言的，它既是曲硐回族村的一個著名風景點，又是我縣自古以來被官方命名的一個重要風景點，是我縣八景之一。在過去的歲月中，它是曾經輝煌的風景，讓無數親歷者欣賞、體驗、感受，并在漫長的時光中回憶、贊美！

曲硐老溫泉也就是我的故鄉的溫泉，對我來說，就是一種精神，在生命的血管里不停地流動，并時時滋潤我的生命，讓我的人生，無論在風里，還是在雨里，也無論是過去，還是現在，總是保持溫暖的質感，赤誠地熱愛自己的故鄉，真心地眷戀自己的民族；故鄉的溫泉，宛如一支長盛不衰的歌：“故鄉的歌/是一支清遠的笛/總是在有月亮的晚上/響起……”響起的歌，讓我深情而悠悠地想起故鄉的溫泉過往的光輝歲月。

曲硐老溫泉，位于320國道邊，距離大理到保山高速公路約1公里，有著悠久而燦爛的歷史文化。據我向曲硐回族老人幾次所查和所訪，得知：在曲硐北門村外的廣闊而肥沃的田野上，不知何年何月何日，泉水溢出地面，漸漸形成了一潭溫泉。泉水珍珠般噴涌，乳白色的蒸氣如白色的婚紗籠罩在潭上，曲硐回民發現后作了簡單的處理，即用鋤頭挖一個大水塘，便成了最原始的溫泉。之后，不知不覺出現了水葫蘆，為溫泉增添了一抹詩意的色彩。有一天，我去阿姨家，無意中問她小時候去溫泉洗澡的情況，近80歲的阿姨，想了想，興奮地對我說：“我小時候，經常約鄰居小朋友去溫泉洗澡，溫泉里的水葫蘆很多，并且很綠。水不深，水底都是泥巴，我們就像白魚一樣，我們一動，葫蘆就動，我們不動，葫蘆就不動，很有趣，所以，我最愛去溫泉里洗澡。我愛去溫泉里洗澡的原因，除了好玩，還有一個重要原因，就是我父親是一個十分虔誠的阿訇，他每天都要禮拜五番，禮拜前，都要進行小凈或大凈，小凈在家，大凈在溫泉。他不僅嚴格要求自己，而且也嚴格要求我們四兄妹。由于經常受這樣的家庭教育，所以我從小就喜歡水，特別是清水。”阿姨的話，激發了我的想象力，把想象拉得很遠、很遠。那久遠的泉池如夢如幻，仿佛從天而降，在其中沐浴，肯定好玩，比唐朝時期楊貴妃在華清池洗澡都好玩。然而，我是上世紀60年代出生的人，只有想象了。我越想，就越興奮，越美妙，阿姨小時候，在綠色的水葫蘆間洗澡，如果遠視那動人的情景，將會產生美麗的幻覺，阿姨是開花的葫蘆？還是葫蘆花是阿姨？真是別有一番風景，仿佛是人間仙境。

后來，人們在泉池中安放了些石塊，池底及池邊的泥巴就不見了，水也就清了，水葫蘆開花時，仿佛清水出芙蓉，美妙極了。經過人們很長時間的沐浴，反復證明泉水雖含適當的硫磺，卻無副作用，因含硫磺，所以經過沐浴的肌膚有滑膩的感覺，仿佛用肥皂洗過，非常舒服，非常爽快。泉水清澈，水底的石塊清晰可見，溫度又適中，大約在48～58℃，最適宜人沐浴。我想，這既清純又溫暖的泉池，仿佛真主所賜，因為，回族是一個特別愛水的民族。我了解，在云南，凡是有回族聚居的村落，都有水，或山間的清泉，或山間的河流，或壩區的河流，或溫泉，或井水。曲硐老溫泉初步形成后，雖然是露天溫泉，卻聞名遐邇，像春風一樣，吹遍縣內外。從此，村內村外的人們，扶老攜幼，絡繹不絕，前來沐浴。人們浸入水中，愉快地沐浴，忘情地沐浴，像騰云駕霧，視為奇觀，被文化人譽為美景，名曰：曲硐溫泉。

溫泉美景仿佛一塊巨大的磁石，不僅吸引著一般匆匆過客，也吸引著文人墨客。他們駐足、沐浴、感動。明代地理學家、旅游家徐霞客于崇禎十二年途經此地，留下千古絕句：“溫泉有酒情抒倦，芳草留人意自閑”；云南知名人士李根源，于民國初年到此一游，寫下膾炙人口、名垂青史的優美詩句：“濃綠萬枝紅一點，動人春色不宜多。”名人一留下膾炙人口的詩句，曲硐老溫泉就被注入了深刻的文化內涵，從此，溫泉就有名氣，名字傳得更遠了。

我在不斷尋覓曲硐老溫泉在抗日戰爭時期的情況。前幾年，我問80多歲的父親，他說：那時大家在無柵欄的潭中沐浴，只能約定俗成：白天女人洗，早晚男人洗。有了規矩，就有了方圓，大家記住了規定的時間，記住了“鄉規民約”，該洗時就洗，不該洗時，就不能去。后來，在抗日戰爭時期，國民黨軍隊28師駐扎在曲硐簡易師范學校。縣長李杰與師長劉伯龍同心協力組織和領導曲硐人民興建曲硐溫泉。他們號召當地民眾捐資、捐物、出工、出力，組織民工蓋了兩間瓦房，房距大約5～6米，一間為官沐浴房，兩層，下層為幾個小浴池，狀如井字，上層居住，房前有一涼亭。官堂，顧名思義就是當官洗的澡堂。此房大約在六十年代后期已停用，因為，水溫降低，水位下降，偶爾有當地老百姓洗衣服，主要用作生產隊堆稻草。后來，生產隊把官堂拆了，再后來，把官堂的遺址賣了，從此，輝煌過的官堂，便成為我記憶的符號，成為歷史的過往煙云。

如今，一想起這官堂，與家鄉人一說起這官堂，我只能長嘆一口氣，因為，這官堂是我的故鄉最寶貴的歷史文化遺產，現在只好“亡羊補牢”，盡我綿薄之力，用文字的方式，銘刻書中；另一間為平民百姓沐浴房，此房分為兩大池即男池和女池。溫泉的泉眼即出水處是男池小門左邊，池底的泉水噴涌而出，源源不斷，而且水量較大。泉水晶瑩剔透，沐浴的人最后一個程序，就是來此洗頭，涮一下身子。中間有一個小水洞，這邊的男人可以聽到那邊的女人說話，那邊的女人也可以聽到這邊的男人吹牛，說來說去，吹來吹去，說者吹者無心，而聽者有意，便留下了不少的有趣故事。男池的洗澡水經水洞流向女池，女池沒有源泉，只好洗男池流淌過來的洗澡水，女池的水流向洗澡潭外的水溝。水溝在平坦而廣闊的田野里彎彎曲曲。水雖然很黑，且有些臭味，但是，一經流入田野，就成為農田四季灌溉的主要水源，變廢為寶，使瘦田變成肥田，從而體現溫泉水的強大魅力。生產隊時，凡是處于溫泉水溝附近的農田，農民都沒有出現為了爭水而吵嘴、斗毆，甚至殺人等現象。土地承包后，當時我讀初中，我家的幾畝承包田，距離溫泉半公里，在溫泉水溝旁邊，放水十分方便，我只需要在水溝中間打幾棵木樁，木樁上方放入一些雜草及泥巴，一堵，水就流入田間，養育莊稼，因此，土地承包后的第一年，我家的水稻就豐收，徹底解決吃飽飯的歷史問題，其他農戶也一樣。

溫泉池底用大石板鋪就而成，池周圍用石塊、石條砌成，高約1米，有三層石階，用于上下。這長石條，我聽老人說，是曲硐老百姓從自己家里的火塘邊取來的石條，這足以說明我的故鄉人是非常支持興建溫泉的，是非常支持公益事業的，是團結善良齊心的，這讓我感動不已。池邊走道放著兩條結實笨重的長木凳，用于擺放衣服。此古老的民堂，現遺存，已修建，基本上保持原來的模樣，仍使用，有1個50多歲的男回民專門管理，去洗澡，給多少錢，隨心愿。多善良的回民啊！在物欲橫流的當下，這善良是多么的珍貴啊！

前段時間，我去了一次，看著男池上方密密麻麻的蜘蛛網，土墻壁上生長的藤蔓，橫七豎八，我感覺到故鄉的老溫泉的確老了，老得沒有人看望、關心、修繕，仿佛穿著破衣爛衫的老人，我鼻子一酸，心里難過，但無奈。我現在能夠做到的只有把這溫泉趕緊拍照下來，把這些珍貴的照片刊登在我主編的《永平回族研究》雜志上，載入史冊，這樣我就放心了，做個好夢了！于是，我跟看守溫泉的回族老鄉借了一架木梯子，我把梯子搭在溫泉旁的土墻上，我一邊拿著照相機，一邊小心翼翼地爬上爛墻頭，估計這墻高3米。我只好騎馬一樣騎在墻頭上，給這老溫泉，給這岌岌可危的“老人”照三張相，第一張是瓦房頂，到處都長滿草，看來，這些草，也有點年紀了；第二張是第二層瓦，也一樣，到處長滿野草，綠的綠，黃的黃，枯的枯，有幾根椽子已經腐朽了，腐朽的椽子上覆蓋的瓦已經斷裂；第三張是進入男池的過道，過道已經不是原來的拌子，而是重新修的，很粗糙，應付似的，看樣子已經好幾年了。我看著這些不忍睹的歷史片段，心情十分沉重，也許我杞人憂天，也許緣于我太關注故鄉的溫泉歷史文化了！但又不得不關注，做力所能及的事。

我有時去新溫泉洗澡，看到老溫泉周邊還留存三棵楊柳樹，我便忘情地凝視蒼勁古老而搖曳的楊柳樹。此時，我的思緒宛如搖曳的長柳，在風中，把留在心底的風景徐徐展現，把以前如詩如畫的曲硐老溫泉一一鋪展：兒時，每次去溫泉洗澡，當人少時，我都要在溫泉里撲騰幾下，學游泳；人多時，只能在赤裸裸的身體間隙“正襟危坐”，感受熱熱乎乎的溫泉水，泡上半個小時，如果是冬天，泡的時間更長，好像是在溫泉里混日子。有一早上，我和幾個同學逃學，逃到溫泉，泡溫泉，泡到放早學。泡后，在池中摸上一個大如雞蛋的黑得出水的鵝卵石擦一擦腳上、手上的污垢，又到出水處用土堿或肥皂洗洗頭，洗完，穿衣，然后到大門外大土院柳樹下木凳上，坐一坐、閑一閑，在清風中感受風的涼爽，感受楊柳樹的清涼氣息，通體舒暢。那時，曲硐溫泉的楊柳樹，既多又大，形成一道獨特而美麗的風景，所以老百姓叫曲硐溫泉是柳林溫泉。坐后，站起，走一走，再看一看溫泉大門對面的小菜園，要是在深冬欣賞，你就會看見，柳樹間，一條條交錯的溫泉水溝，水霧隨輕風裊裊升騰，與稀疏有致的青翠細柳相依，形成朦朧的畫面，宛若陶淵明筆下的世外桃源，美輪美奐，如畫似詩，令人贊不絕口，使我至今難以忘懷。菜園有一間小瓦房，一對70多歲的回族五包戶夫婦住，他倆精心看護曲硐溫泉，老人家收費，曲硐人不收，外地人收兩三分錢。那時，人們來溫泉洗澡，幾乎要自覺地排隊，因為無論是早上、中午，還是晚上，泉池都是擠滿人，有些年紀大的曲硐回民，干脆夜晚12點后，點著馬燈或點著松明沐浴，那時沒有電燈。這樣，溫泉附近熱鬧非凡，仿佛節日盛會。

然而，歷史的發展，往往有不可預知性，有時，它不會直線地行走，而是忽然轉了一個彎，向著另外一條路行走，人們的興奮點也從根本上轉移。我國改革開放后以經濟建設為中心，脫貧致富是人們關注的焦點，也是人們心中的興奮點。在這樣的時代背景下，老溫泉的中心地位逐漸被各種各樣的新溫泉代替，不足為怪，是歷史的必然。

20世紀80年代初，在改革開放的春風吹拂下，曲硐公社在距老溫泉20多米的沙河外的三角地帶進行初步開發，建立了兩個新溫泉；90年代初，進行再開發，90年代末由集體經營轉為民營，出現新溫泉。因為沐浴的人多，有利可圖，所以，有條件的戶主便進行自主開發，政府不予干涉。這樣，就形成泛濫開發的局面。經過十幾年的開發，機井越打越多，越打越深，而地下熱水資源越來越少，水質也越來越差，不像老溫泉那樣讓肌膚滑膩，也不像老溫泉那樣溫度適宜，而是較高。沐浴時，地下熱水與自來水合起來用，每一個浴池有兩個水龍頭，不像老溫泉，不需什么水龍頭，溫泉從地下咕嚕咕嚕冒上來，是天然的，是原汁原味的。據了解，民營溫泉有一幢桑拿大樓，建了揚程二三十米的承壓井一座，建有大中小男女浴室20余間，有大小兩個游泳池；后來，幾戶建壓井幾座，建大中小男女浴室50余間，從而，形成了一道道亮麗的溫泉文化景觀，在滇西獨樹一幟。

溫泉資源的快速開發，帶動了一系列的經濟開發。以新溫泉為中心，逐步形成了具有曲硐回民特色的清真飲食文化。320國道兩邊的10多家清真飯店，掛滿了優質的牛干巴、滴油的臘鵝，擺放著鮮嫩的鵝肉、鵝肝，還吊著新鮮的、壯美的黑山羊肉……清真飯店的生意，一年四季，紅紅火火，回民的腰包鼓起來了。經過十幾年的開發，形成了有規模的經濟開發區；曲硐還逐步形成滇西最大的回族文化城、最大的核桃交易市場、最有特色的清真美食一條街。

雖然新溫泉林立，老溫泉漸漸失去輝煌，開發區成為省內外的一個新時代的亮點，回民的物質生活蒸蒸日上，錦上添花，但是，曲硐老溫泉昔日的風采，在很多回族老人心中是揮之不去的。我一回曲硐老家，經常聽回族老人回憶：曲硐老溫泉具有舒筋活血、消炎、治百病的功能，能使少女的皮膚變得更光滑、更嬌嫩，能使老人益壽延年，能讓兒童喜笑顏開……雖然有夸張的說法，但說明曲硐世世代代的回民始終熱愛故鄉的老溫泉。歷史的車輪，總是向前奔馳，人們的情感內涵及外延也在不斷演變，人們不僅情系老溫泉，也情系新溫泉。曲硐的回民平時離不開溫泉，特別是回族的重大節日，更離不開溫暖的溫泉。如一年一度的開齋節，凡是曲硐回民老老少少、男男女女，大多數去新溫泉沐浴，沐浴后男人攜著溫泉的清新氣息，于早上9時前到清真寺禮拜，過去是去曲硐古清真寺禮拜，這幾年是去永平縣曲硐回族文化城清真寺禮拜；女人渾身散發著溫泉的馨香在家做菜做飯，喜笑顏開，準備最好的節日家宴……

正因如此，曲硐溫泉，讓曲硐的回民一生一世都離不開！據我了解，曲硐再富有的家庭都沒有安裝太陽能熱水器，建一所沐浴室，因為有溫泉；如有癱瘓的老人，家人用手推車把老人推到溫泉，扶進或抬進溫泉泡一泡、洗一洗，感到舒暢、幸福，感到沒有白活一世。

近年來，人們情系新溫泉，無可厚非，因為老溫泉已經滿足不了人們時尚的需要，人們要去體驗新時代的色彩。雖然如此，人們還是“身在曹營，心在漢”，時時談起老溫泉。幾年前，我經常聽故鄉的老人說：“生離不開曲硐溫泉，人活一輩子，什么都舍得，就是舍不得溫泉。”此話并不夸張，道出了故鄉人與溫泉結下的不解之緣。因此，好些老年人都去老溫泉洗澡，他們不是舍不得出幾塊錢去新溫泉洗澡，去桑拿大樓享受一番，而是在老溫泉洗了一輩子，洗慣了，洗出感情了。正因為有了深厚的感情，在經濟開發過程中，任何人不敢打老溫泉的主意，更不要談拆除老溫泉的一片瓦，因為，這些老人將用深厚的情感保護！因此，我對這些老人，滿心感激、敬佩！因為他們保護了老溫泉，保護永平縣的八景之一，保護了民族歷史文化遺產！

曲硐老溫泉，因具有豐富的熱水資源，過去，成為曲硐一道古樸的歷史文化景觀；曲硐老溫泉，因具有獨特的區位優勢，曾經成為永平以及滇西一道獨特的回族文化亮點。所以，故鄉的老溫泉，我不得不愛，不僅愛她悠久的歷史，更愛她曾經輝煌的風景。

曲硐老溫泉為什么成為曾經輝煌的風景，而現在風光不再？我經過長期的了解和思考，認為，一是由于新溫泉開發得太多，地下熱水資源開發力度過大，因此，地下熱水資源已經出現枯竭，直接影響到老溫泉，我去過老溫泉幾次，采訪管理員，他說，老溫泉水位下降，溫度下降，沐浴的人越來越少，甚至沒有。前不久，我去了一次，管理員不在，只是碰到了一個從山東來曲硐打工的農民。他對我說：“你不是照過了嗎？”，“是的，前一次，我給老溫泉照的相，已經刊登在我主編的《永平回族研究》上，這次來照，是因為前次照的相片已經丟失，我們永平縣回族學會要編永平縣回族志，這老溫泉的相片一定要編進去，所以，我今天來照。”于是，他熱心地陪我照。我倆走進男池，我一看，沒有一個男人在沐浴，只有依然干凈的溫泉水，只有一個換水間靜靜矗立，只有從破房里鉆進一束燦爛而孤獨的陽光，只有密密麻麻的蜘蛛網網住朽梁濫墻……我不忍目睹，內心霎時難受，曾經輝煌的風景閃電般在我眼前掠過。我倆又到女池，女池的門鎖著，我感到奇怪，怎么會鎖著？他走到門前，彎腰伸手從一塊磚底下拿出一把鑰匙，把門開了，我一看女池，也是有生以來第一次看故鄉的女池，亂七八糟，一潭死水，池邊堆放著一些管理員的雜物，池上方的房頂，生長著一些綠色藤蔓，繞來繞去，仿佛找不到生長的方向，一切都是靜靜的。面對曾經輝煌的風景，我只有一聲長長的嘆息，除了嘆息，還是嘆息。我拍照后，沉重地走出泉池，走到新溫泉墻角下，也就是前一次我上墻拍照的老地方。他對我說，你看，這新墻是原來老溫泉的走道，前面是原來管理員住的小石棉瓦房，現在已經被新溫泉占了。我說，這我清楚，但無法！

我看著陳舊的老溫泉，老景點，沒有一點生氣和活力的老溫泉，心生無限感慨，我只有用我的照相機留住老溫泉最后的形象，我只有用我的赤誠之心書寫曾經輝煌的風景，我只有向兩位畫家，曲硐回族畫家馬沛良和福建畫家林惠川約稿，把他倆畫的曾經輝煌的風景刊登在雜志上，我也只好與一個本縣詩人王景宗約稿，把他書寫的《老溫泉禮贊》，刊登在雜志上，以此紀念曾經輝煌的風景。

曾經輝煌的風景，其命運走向，一是被現代的另一種輝煌代替，推陳出新；二是任其自生自滅，仿佛一棵山間的古樹，即使枯萎了，或倒了，也視若正常。因為，在強大的經濟鏈面前，文化價值將被日益風化。也許，經過日月輪回，斗轉星移，又會復古，又會復活，大興逝去的，曾經輝煌的風景。而我的殷切期望，曲硐老溫泉，曾經輝煌的風景，再顯輝煌！

選自《遼河文學》2013年第3期