生態批評視角下對惠特曼《草葉集》的解讀

摘要：惠特曼作為美國歷史上最為偉大的詩人之一，憑借其獨特的文學構思和獨具一格的詩歌體裁形式在美國甚至是世界詩壇占據著重要地位。《草葉集》作為惠特曼的第一部詩歌集，蘊含了作者深刻的構思和寫作技巧，本文將以《草葉集》為基本載體，在生態批評的視角下對這部文學作品進行解讀，從而加深對惠特曼文學思想的理解。

關鍵詞：惠特曼 "《草葉集》 "生態批評

一、有關惠特曼和《草葉集》的相關概述

沃爾特·惠特曼（1819-1892）是美國歷史上最為出名的詩人和人文主義學者之一，他創造了詩歌的自由體，對于后來的詩歌創作有著深遠的影響。《草葉集》是惠特曼的第一部詩集，1855年在紐約發行的第一版只有94頁，當時只有12首詩歌作品，等到1882年再版的時候，詩歌作品已經增加到了372首;《鼓專用集》（1861年）這部作品是對美國南北戰爭的一種真實記錄和再現;《啊，船長！我的船長》、《今天的軍營靜悄悄》等詩篇是在林肯總統被刺后，惠特曼為了表達美國人民對林肯總統深刻的沉思而創作;詩作《神秘的號手》中我們可以看到惠特曼為我們描繪的自由世界，表達了詩人對自由民主的追求，對勞動人民的熱情謳歌，給讀者一種積極向上的樂觀主義精神。

在《草葉集》中，惠特曼采用獨具匠心的自由詩體進行創作，其中詩歌內容的民主和形式的大膽創新對于美國的文學界甚至是世界詩壇造成了深遠的影響。惠特曼在《草葉集》中對自由民主的生活進行了熱情的謳歌，體現了美國人民對自由民主的渴望和追求，在詩歌中我們可以感受到詩人對大自然和勞動人民的贊頌，為讀者描述了人類和自然界之間的和諧相處，同時也表明了詩人對自然的崇拜和主張萬物平等的思想。伴隨著生態批評的發展，它又為我們對這部詩集的研究提供了新的視角。

二、有關生態批評的相關概述

生態批評又被稱作“綠色文學批評”或者“文本綠色閱讀”，最初起源于美國進而波及全球的文學批評原理，其發展大體經歷了三個階段：第一，主要運用在文學作品的文本研究中，側重于自然和環境之間關系的闡述;第二，評論家開始大量挖掘那些對于自然描寫然而長期被忽視的文學作品;第三，生態詩學體系的建立。在20世紀80年代，西方的文藝評論界開始逐漸將研究的注意力從語言本身及其內部結構轉移到了歷史、社會、自然等語言之外的事物之上，生態批評也從此開始進入到了讀者的視線中，為文學作品的研究開辟了新的途徑和思維模式。在國內，生態批評也憑借其開放和獨特的姿態吸引了大量學者的注意，他們投身到這一領域的研究，并且取得了不錯的研究成果。

美國學者威廉·魯克特在20世紀70年代首先提出了“生態批評”這一術語，伴隨著人類和自然關系的不斷變化——由最初的人類崇拜自然到現在的人類試圖征服和主宰自然，隨之而來的是人類和整個生存環境之間的生態惡化，這才使得人類的生態環境意識逐漸增強。這一需求在思想文化領域就表現為生態批評理論的不斷發展和成熟。生態批評主要是對文學和自然之間的關系進行批評，主要是通過文學的形式來對人類的文化進行重新的審視，對人類文化進行批評，對自然、社會和人類三者之間的發展模式進行探討。

三、生態批評視角下對《草葉集》的解讀

《草葉集》這部詩集名字是用自然界中最為平凡，最為普通而密集成群，生生不息的草來命名的，說明了這是一部面對蕓蕓眾生的詩集，這部文學作品開創的新歌文體對美國以及世界上很多國家的詩歌創作形式都產生了深遠的影響。

（一）對神秘大自然的崇拜和贊美

在《草葉集》中，惠特曼對于大自然的喜愛、崇拜和贊美之情沒有一點任何掩飾。人類和自然的關系在機械自然論的觀點中相互分離，相互排斥，自然界是沒有任何價值的，人類才是大自然的主宰，然而在《草葉集》中，大自然被描繪成為了活躍、積極向上的完全獨立于人類的生命體，不用被動地承受來自人類隨意發泄的情感。

我俯首下視，悠閑地觀察一片夏天的草葉……

我現在是三十七歲了，身體完全健康，

希望繼續不停地唱下去直到死亡。 " ——《自己之歌》

惠特曼在《草葉集》中將自己看成是大自然的兒子，惠特曼熱愛大自然，醉心于大自然的懷抱之中，仿佛只有用心才可以感受到大自然的心跳，個人的靈魂才可以得到升華。在惠特曼看來，人類源自于大自然，是自然界的產物。只有在大自然之中，人類才可以擺脫來自世俗的束縛、虛幻和煩惱，在自然之中才是靈魂和自然的完美結合。所以，惠特曼主張人們應該多多深入到自然之中，感受大自然的懷抱，與此同時，不應該對自然造成破壞，破壞人類賴以生存的環境，這一點對于我們當代社會有著重要的現實意義。

在路易斯安那我看見一株活著的橡樹正在生長，

它孤獨地站立著，有些青苔從樹枝上垂下來;

那里沒有一個同伴，它獨自生長著…… "——《在路易斯安那我看見一棵橡樹正在生長》

讀者通過惠特曼的描述可以感受到一棵挺拔、堅強、生命力旺盛的橡樹，詩歌中的橡樹被賦予了人類的特征，具有了生命的特征，橡樹是“孤獨的生長”，但是依舊“挺拔、堅強、快樂”。盡管橡樹沒有什么朋友，獨自成長，但是它并沒有被孤獨所打敗和沉淪，依舊“發出許多快樂的葉子”。橡樹的這種樂觀積極向上的生活態度是詩人所無法匹配的，因此惠特曼感慨道“孤獨的生長著，身邊沒有朋友，更無愛人，卻能發出許多快樂的葉子，我知道我卻不能”，詩人也只能采摘下一枝，回來后去仰望它來感受那陽剛之美。

（二）對和諧的人與自然關系的向往和追求

惠特曼認為人類的文明與自然不應當是對立的關系，在他的作品當中歌頌人類與勞動，人與自然之間是相互聯系的，屬于一個和諧統一的整體。人在進行勞動和創造文明的同時，還應當多聆聽自然界的聲音，只有這個樣子才能夠使人與自然真正的做到和諧共處。

接受我的這些草葉吧，美洲，把它們帶到南方和北方去。

使它們在各處受到歡迎，因為它們乃是你自己所生育的東西…… ——《從巴門諾克開始4》

在這首詩歌中，惠特曼認為人與自然之間是統一的，把大自然比作草葉，它與人們是緊密相聯的，人們生活在自然界當中，就像是“草葉緊緊環繞著我們一樣”。在現在的社會當中，有一些人為了獲得經濟利益而把人與自然對立起來，這些都值得我們去進行反思。惠特曼的作品當中為我們描繪出了一幅幅勞動人民進行勞動的畫面，以及他們尊重自然，享受自然，與自然和諧相處的畫面。

結語

在生態批評理論的指導下對惠特曼的詩集《草葉集》進行分析可以得知，詩人對于生機勃勃的大自然不惜筆墨進行了熱情地謳歌，贊美了大自然的生機勃勃，呼吁人類應該熱愛和尊重自然，應該和大自然和諧相處，這些思想對讀者都產生了深遠的影響。在《草葉集》中，惠特曼還對勤勞的人類進行了贊美，詩歌中的人們總是積極向上地在勞動，發揮著人類特有的能動性，創造著美好的生活，可是惠特曼并沒有將自然和人類看成是對立的關系，人類熱愛自然，尊重自然。語

參考文獻

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