在生活教育中開(kāi)拓幼兒的創(chuàng)新意識(shí)

摘 要：如今幼兒事業(yè)發(fā)展如火如荼，許多家長(zhǎng)為幼兒選擇了最好的幼兒園，每天關(guān)心的只是寶寶在幼兒園有沒(méi)有學(xué)到知識(shí)，學(xué)會(huì)了念幾首兒歌，而往往忽略了幼兒在幼兒園的生活，以及與伙伴之間的交往等等。教師在指導(dǎo)幼兒時(shí)，只是“授之以魚，而不是授之以漁”，最后導(dǎo)致幼兒不能舉一反三，也缺乏了創(chuàng)新意識(shí)。生活教育不教學(xué)生自己吃自己。生活教育教學(xué)生做人，教人生活。

關(guān)鍵詞：生活即教育； 創(chuàng)新教育

中圖分類號(hào)：G612 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315（2014）10-119-001

“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。陶行知認(rèn)為，真正的生活教育是“以生活為中心的教育”，是“供給人生需要的教育”，是生活所原有的、生活所必需的教育。

一、生活即教育，根據(jù)幼兒的年齡階段進(jìn)行生活教育

如今的幼兒園，大多數(shù)教師都是擔(dān)任著“保教員”的身份，但往往保大于教。這最主要也體現(xiàn)在幼兒生活習(xí)慣。家長(zhǎng)們將幼兒送進(jìn)幼兒園前都是抱著請(qǐng)教師教幼兒一切的心態(tài)，因此導(dǎo)致很多幼兒進(jìn)入幼兒園后連最起碼的吃飯、大小便、睡覺(jué)都成了問(wèn)題。如今的“幼兒園教育小學(xué)化”越來(lái)越嚴(yán)重，我們不難看出，大多數(shù)的幼兒們，都想在一個(gè)輕松、漂亮、愉快的環(huán)境中來(lái)度過(guò)自己的幼兒園生活，而且，剛進(jìn)園的孩子們，其實(shí)什么都還不懂，讓他們一下接觸到這些文字，算術(shù)，他們剛開(kāi)始或許會(huì)覺(jué)得新鮮，可是等到他們上到小學(xué)2年級(jí)以后，發(fā)現(xiàn)學(xué)的東西都是以前學(xué)過(guò)的，就立刻沒(méi)有了激情，成績(jī)隨之也會(huì)一落千丈。所以，這樣的教育方式，其實(shí)是在扼殺孩子們的學(xué)習(xí)興趣。我們身為一名教育者，不應(yīng)該超前地給孩子教育，而是應(yīng)該將教給孩子的知識(shí)不斷地讓他們?nèi)レ柟獭⑷ミ\(yùn)用。

二、生活即教育，美德是幼兒生活交往必不可少的

根據(jù)偉大的教育家陶行知先生的教育理論，教育是要供給人生活所需要的知識(shí)，但往往超前的幼兒教育正是脫離了這一理論。與此同時(shí)，在幼兒的道德、美德教育方面，現(xiàn)代教育也存在著缺陷，在幼兒園中，教師最厭煩的莫非是幼兒的告狀行為，不要說(shuō)這是幼兒的天性，其實(shí)這是家長(zhǎng)以及教師的責(zé)任，每個(gè)幼兒都是以自我為中心的，一旦有什么事不順心，就會(huì)引起他們偏激的行為，如果教師一開(kāi)始就發(fā)現(xiàn)了這種情況，嚴(yán)厲的制止或者是采用談話的方式來(lái)幫助幼兒自己解決問(wèn)題，慢慢地就不會(huì)產(chǎn)生這種情況。與此同時(shí)，家長(zhǎng)也存在著不可推卸的責(zé)任，每個(gè)家長(zhǎng)都將自己的孩子視為掌上明珠，一旦寶貝受到傷害，家長(zhǎng)不僅不去解決，反而教唆自己的孩子用暴力去解決，這種以暴制暴的行為完全違反了教育的最初理念。

三、在生活教育中開(kāi)發(fā)幼兒創(chuàng)新意識(shí)

陶先生說(shuō)：“我們的教育非但要教，并且要學(xué)做”，“‘做’，是創(chuàng)造；是實(shí)驗(yàn)；是建設(shè)；是生產(chǎn)……是探尋出路”。那么，我們?cè)谡n堂教學(xué)中怎么培養(yǎng)學(xué)生“做”的能力呢？事實(shí)證明，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，應(yīng)是學(xué)校最根本的任務(wù)，是“做”的能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)。陶先生也說(shuō)：“我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。”按部就班的教學(xué)方法會(huì)使幼兒思維堵塞，一板一眼，缺乏了創(chuàng)新意識(shí)。

1.根據(jù)幼兒的實(shí)際發(fā)展培養(yǎng)幼兒創(chuàng)新意識(shí)

陶先生說(shuō)：“小孩子的體力與心理都需要適當(dāng)?shù)臓I(yíng)養(yǎng)，才能發(fā)出高度的創(chuàng)造力，否則創(chuàng)造力就會(huì)削弱，甚至于夭折。”“幼兒創(chuàng)新教育”的前提應(yīng)該是“幼兒教育創(chuàng)新”，包括教育觀念和教育思想更新，注重幼兒身心特點(diǎn)、年齡特點(diǎn)，是創(chuàng)新教育成功與否的關(guān)鍵。因此教師不能進(jìn)行超前教育，而是按照幼兒的實(shí)際去開(kāi)拓幼兒的創(chuàng)新意識(shí)。如在教授美術(shù)活動(dòng)《哈哈小人》時(shí)，我指導(dǎo)幼兒折一下紙進(jìn)行作畫，一開(kāi)始很多幼兒都跟隨著我的節(jié)拍，但是多次操作后，很多幼兒在嘗試折兩折或是在不同的部位折，其實(shí)有的時(shí)候是教師束縛了幼兒的創(chuàng)新意識(shí)，只要放手讓幼兒去嘗試，總會(huì)有意想不到的效果。

2.幫助幼兒儲(chǔ)備生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴

在每日活動(dòng)中，引導(dǎo)幼兒多多觀察教室中的事物和大自然的事物，通過(guò)觀察、思考、記錄來(lái)獲取新的知識(shí)。如在游戲活動(dòng)時(shí)，啟發(fā)幼兒觀察玩具的不同玩法，它是否也可以運(yùn)用到我們的美術(shù)和數(shù)學(xué)中；在散步時(shí)，引導(dǎo)幼兒觀察不同時(shí)段校園中樹(shù)木影子的變化。在自然角的觀察中，引導(dǎo)幼兒觀察小蝌蚪是如何變化長(zhǎng)出腳來(lái)的，蠶寶寶是如何蛻皮的。在社區(qū)活動(dòng)中，多帶領(lǐng)幼兒去生活中常見(jiàn)的商店參觀一下，問(wèn)問(wèn)工作人員問(wèn)題，感受工作人員的辛勞，這也是一種生活的積累和體會(huì)。這些讓兒童在親身探索中獲取知識(shí)，為創(chuàng)新能力的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3將創(chuàng)新教育隱藏在幼兒的一日生活中

幼兒園一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)，都可以發(fā)展兒童的創(chuàng)新能力。關(guān)鍵是教師要隨時(shí)抓住幼兒的某個(gè)行為，運(yùn)用自己的智慧，將這種行為轉(zhuǎn)變成一種教育，幼兒就不僅會(huì)欣然接受，更是受益匪淺。只要教師有了靈活的思維，才能在看見(jiàn)幼兒的一些無(wú)理行為后立即加以制止。如幼兒經(jīng)常在自己的小杯子里倒上滿滿的一杯水，然后倒掉一半后再喝，教師就可以問(wèn)道：“你不小心倒多了。哪為什么不會(huì)和朋友一起分享呢？如果每個(gè)小朋友都這么浪費(fèi)水，那么我們的水資源會(huì)怎么樣啊？”從而用比較婉轉(zhuǎn)的方法來(lái)引導(dǎo)幼兒，幼兒不僅懂得了道理，他也會(huì)運(yùn)用這個(gè)方法來(lái)教其他的小朋友。

4.通過(guò)自由游戲開(kāi)發(fā)幼兒創(chuàng)新意識(shí)

兒童教育心理學(xué)早就指出：“游戲是學(xué)前兒童最重要的和最主要的活動(dòng)，它貫穿于整個(gè)學(xué)前兒童的生長(zhǎng)和發(fā)展之中。”因此我們?cè)谥笇?dǎo)幼兒游戲中，采用的是以游戲者的身份介入，不強(qiáng)求幼兒玩自己不想玩的游戲，如果幼兒在游戲時(shí)有任何的問(wèn)題，我們也會(huì)以顧客的口吻來(lái)進(jìn)行提醒。比如說(shuō)我們班的零食鋪有一個(gè)抽獎(jiǎng)活動(dòng)，但是我看到獎(jiǎng)品不是很吸引我，于是我就借著買東西的時(shí)間和店長(zhǎng)說(shuō)，今天我不抽獎(jiǎng)了，等到什么時(shí)候獎(jiǎng)品很誘人了，我再多買點(diǎn)東西。這樣一來(lái)，店長(zhǎng)能馬上意識(shí)到獎(jiǎng)品的不足了。幼兒游戲只是單純地讓自己快樂(lè)，我們不會(huì)強(qiáng)加任何幼兒不愿意做的事情，正如國(guó)外一位教育心理學(xué)家說(shuō)的那樣：“要求一個(gè)孩子在游戲之外的某種基礎(chǔ)上進(jìn)行工作，無(wú)異于一個(gè)蠢人在春天搖晃蘋果樹(shù)而向往得到幾個(gè)蘋果；他不僅得不到蘋果，還會(huì)使蘋果花紛紛落地，本來(lái)渴望在秋天得到的果子也就無(wú)望了。”

幼兒進(jìn)入幼兒園不僅是學(xué)知識(shí)，更重要的是學(xué)會(huì)生活中的一些做人、做事的道理，在幼兒園這個(gè)大集體中，我們教師的職責(zé)不僅是教書，更重要的是教幼兒如何更好地生活，更好地做人。在此基礎(chǔ)上，更要用智慧的方法來(lái)開(kāi)導(dǎo)幼兒，讓幼兒的思維活起來(lái)，讓幼兒的生命發(fā)光發(fā)彩。