新語文教育中的教師風(fēng)格

摘 要：面對作為發(fā)展性教育的新語文教育，語文教師的角色必須重新定位，在教育功能上要有新的認(rèn)識，在教學(xué)風(fēng)格上要適應(yīng)時(shí)代的要求，做到在“博”而“專”的基礎(chǔ)上不斷開拓、不斷創(chuàng)新，在民主平等的基礎(chǔ)上交換信息、指導(dǎo)探究。

關(guān)鍵詞：新語文教育； 教師風(fēng)格； 平等； 創(chuàng)新

中圖分類號：G633.3 .文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-3315（2014）11-005-001

“傳道、授業(yè)、解惑”延續(xù)了一千多年，人們耳熟能詳，然而伴隨著教育資源信息化，教育手段多媒體化，教育素養(yǎng)高適應(yīng)化，語文教師被賦予全新的教育功能，呈現(xiàn)出全新的風(fēng)格特點(diǎn)。它將體現(xiàn)新語文教育理念與新世紀(jì)意義的語文教育的價(jià)值取向，自覺地去履行語文教師的職責(zé)性行為。

什么是新語文教育？簡言之，新語文教育就是發(fā)展性語文教育。社會的發(fā)展追求與新生一代的發(fā)展品質(zhì)，決定了新語文教育必須是發(fā)展性的。鑒于此，新語文教育中的教師必須具有新的風(fēng)格特點(diǎn)

一、學(xué)者型

把語文教學(xué)看作是完善學(xué)生人性的一門藝術(shù)，也是完善自己人性，把自己推向輝煌的一門人生藝術(shù)。學(xué)者型的語文教師一個(gè)明顯的標(biāo)志就是能搞教學(xué)科研，會寫文章，一個(gè)不會寫文章或不大會寫文章的語文教師是難搞科研的，是一個(gè)不完全的語文教師，不適應(yīng)新語文教育，因此，作文學(xué)者型語文教師，其自身必須有堅(jiān)實(shí)的寫作素質(zhì)，不僅能掌握寫作規(guī)律，通曉寫作程序，精于執(zhí)教之道，而且還必須具有豐富的寫作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而掌握比較系統(tǒng)的科研理論方法，樹立語文科研意識，努力學(xué)習(xí)，奮力拼搏，不斷提高業(yè)務(wù)和思想水平，在語言教學(xué)中有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。在這種身教下，自然出高徒，孔子曰“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”；因此“學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，提高、提高，再提高，就是語文教師的座佑銘”，更是新語文教育中教師的座佑銘。

二、平等性

古老的國度向來強(qiáng)調(diào)“師道尊嚴(yán)”，但現(xiàn)在教育中推崇的是平等民主，新語文教育更是如此，強(qiáng)調(diào)教師與學(xué)生之間協(xié)商、研究、咨詢關(guān)系，教師悉心聽取學(xué)生有關(guān)自身個(gè)性、興趣、需要等的看法，就學(xué)習(xí)起點(diǎn)、進(jìn)程、方法等進(jìn)行協(xié)商、討論，提供參考意見，取得相近認(rèn)識之后付諸實(shí)施，并在教學(xué)活動中不斷進(jìn)行調(diào)整，最終走向完全的統(tǒng)一。打破教師居于支配地位，學(xué)生處于從屬地位的失衡狀態(tài)，讓學(xué)生平等對話，在積極、主動思維的前提下，通過民主，平等的合作過程來建構(gòu)知識。

民主性和平等性是新語文教育的基本原則。如果沒有民主與平等性，師生間就無法進(jìn)行真正意義上的交流。正如許多學(xué)者所認(rèn)為的那樣，民主與平等包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，從知的角度而言，教師與學(xué)生是“先知與后知”的關(guān)系，即“聞道有先后”，不存在施恩者與受恩者的關(guān)系，更不存在尊卑關(guān)系。長期以來形成教師在學(xué)生心目中神圣的、崇高的形象，是其在道德修養(yǎng)和知識積淀等方面的原因。從情的角度而言，每個(gè)學(xué)生與教師一樣，具有獨(dú)立的人格，豐富的內(nèi)心世界，擁有自由的意志和自由的空間，因而師生之間需要互相理解與尊重。因?yàn)樵凇安黄降鹊闹黧w間談不上真正意義的對話”。所以教師要努力縮短與學(xué)生之間的距離，以平等的姿態(tài)面對學(xué)生，尊重學(xué)生的觀點(diǎn)和習(xí)慣。只有在民主與平等的基礎(chǔ)上，師生雙方才能走進(jìn)彼此的心靈。

三、相互性

現(xiàn)代信息社會的發(fā)展表明，信息的獲取、擁有、加工、發(fā)布等是相互的，沒有相互的信息活動，就不能實(shí)現(xiàn)信息的增值；由于學(xué)科 越來越細(xì)的分工，任何人都不可能是全知的，每個(gè)人所精通的只是很少一部分。因而，正如“道之所存，師之所存也”，教師與學(xué)生的關(guān)系只是相對的。在已知的信息上，你是教師；在未知的方面，你就成了學(xué)生。學(xué)生同樣如此，他可能是信息的獲取者，也可能是信息的發(fā)布者。在新語文教育中討論式、研究式、相互性就是這種教育、學(xué)習(xí)活動的主要特征。因而新語文教育中教師必須摒棄無所不知，無所不能的權(quán)威形象，以不斷重新學(xué)習(xí)的心態(tài)面對新教育對象，采取積極有效的方法與策略，拉近與學(xué)生的心理距離，深化師生之間的交往，真正進(jìn)入學(xué)生的心靈世界，相互交換已知的信息，共同探究未知的空間，實(shí)現(xiàn)“教學(xué)相長”的理想。

四、指導(dǎo)性

新語文教育將學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)視作整個(gè)語文教育的重要組成部分。作為一種主動學(xué)習(xí)行為的學(xué)生課題研究，是在研究中發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識、生成知識，而不是傳統(tǒng)意義上的在課堂中獲取；是在研究中學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題，分析問題與解決問題，而不是只在課堂接受一種方法性知識。但是，學(xué)生的課題研究不能在自發(fā)狀態(tài)下進(jìn)行，而應(yīng)在教師指導(dǎo)下服從于語文素養(yǎng)教育的目標(biāo)來開展，依據(jù)自己的發(fā)展水平來實(shí)施。現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為：“教學(xué)過程實(shí)質(zhì)上是教師指導(dǎo)下的學(xué)生個(gè)體的認(rèn)識和發(fā)展過程。”具體而言，教師的指導(dǎo)性表現(xiàn)在指導(dǎo)選題：學(xué)生的選題要適合于自身特點(diǎn)，在指導(dǎo)中讓學(xué)生了解自身研究的可能與研究的價(jià)值；指導(dǎo)方法讓學(xué)生了解與研究內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的、與自身特點(diǎn)相聯(lián)系的方法；指導(dǎo)結(jié)果的表達(dá)：讓學(xué)生明白回答“有什么”，說明“為什么”，引出“怎么辦”。充分體現(xiàn)出語文教師在“博”與“專”和諧統(tǒng)一的知識結(jié)構(gòu)上，從整個(gè)語文體系的背景下對課題的理解，指導(dǎo)得好，指導(dǎo)得實(shí)，指導(dǎo)得活，帶著學(xué)生走向教材，走近研究。

五、創(chuàng)新性

為使教育工作契合時(shí)代之需，培養(yǎng)造就出一大批適者、強(qiáng)者，新語文教育中教師的風(fēng)格要具有創(chuàng)新性，力求不斷自新，敢于否定自己，否定已有成就，努力塑造一個(gè)新“我”。追求新的成就。在課程設(shè)計(jì)、課堂動作、學(xué)習(xí)方式、研究活動等方面進(jìn)行變通、調(diào)整、開掘、借鑒、創(chuàng)造，不固步自封。時(shí)時(shí)用“重新開始”激勵自己，處處用“力爭上游”鞭策自己，以使教育面貌出新，適應(yīng)社會日新月異的發(fā)展要求。設(shè)計(jì)新的對象，構(gòu)想新的課程，否定已有的風(fēng)格。面對層出不窮的變革，另覓探究、發(fā)展、創(chuàng)造之道，直奔語文教育創(chuàng)新。給已有的學(xué)習(xí)案例注入新的活力，對現(xiàn)成的案例來一番創(chuàng)造，積極創(chuàng)設(shè)種種因地制宜或因人而異的教學(xué)環(huán)境、途徑、手段及方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生體驗(yàn)課堂學(xué)習(xí)與社會生活之間的關(guān)系，使學(xué)生在愉快學(xué)習(xí)的情景中，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的社會意義。

六、結(jié)論

為適應(yīng)新語文教育，語文教師必須自覺追求促進(jìn)自我發(fā)展的風(fēng)格特點(diǎn)，在復(fù)雜的理論上作出新解析，在艱難的實(shí)踐中踏上新的臺階。唯如此，才能不斷突破，不斷發(fā)展，而將自己打造成一個(gè)“高山仰止，景行行止”的名牌教師、品牌教師，贏得學(xué)生的愛戴與敬佩，在新語文教育中縱橫馳騁。