論西方文學新批評派評論作者與作品

摘 要：本文通過新批評派代表人物和評判的“法寶”兩個方面對西方文學作品及作者做出分析，從而得出評判過程中，注重文學作品本身，忽略作者本身的情感或意圖，希望對文學教學和研究有所幫助。

關鍵詞：新批評派； 西方文學； 迷誤

中圖分類號：I109.9 文獻標識碼：A 文章編號：1006-3315（2014）11-140-001

二十世紀初期，新批評派起源于西方國家。這個派別名字的由來是美國大學教師Ransom提出，尤其是在《新批判》中，從此以后新批判就成為觀點獨特評論家的代名詞。以前的批判流派研究的內容是過去的文學作品，從而認識過去歷史狀態(tài)或當時精神。在19世紀中后期，傳記文學評判占據(jù)主導地位，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)存在一個問題，如果僅僅把文學作品當成歷史文學來研究，那么文學作品的美就不存在了，如此就失去文學作品的普通意義。針對這種問題的存在，新的批判潮流就逐步發(fā)展起來，它的主要作用是描述和評價。

一、新批評派評判的代表人物

1.Benetton Croce

意大利著名的美學家克羅奇被稱為近代最有影響力的批評家之一。它最主要的觀點認為，文學評論是應該關注文學的整體，成功的形成一個和諧的整體，而且將各個部分有機的聯(lián)系在一起。每個文學作品是一體的，而且將心靈活動融合其中。這個觀點是新批評“有機論”的核心內容。這個流派認為，一部好的文學作品必須具有好的文學結構和前后照應，也就是“語境”。其中1911年斯賓佳恩評論《新批評主義》中提出克羅奇是關注文學作品評判的倡導者，注重文學評判時的語境和連貫性。

2.I.A.Richards T.S.Eliot

Eliot被公認為新批評派的標識人物，他作為西方文壇的巨匠，尤其是在二戰(zhàn)之前，他被稱為西方英文寫作最有影響力的詩人，他的文學特色和評判對于當時英美文學起到開拓作用。

Eliot認為做詩不是為所欲為，放縱感情，張揚個性，而是避免感情，將做詩作為一種特殊的媒介表達某種經(jīng)驗或對某種事物客觀的聯(lián)系。此時的詩人僅僅作為催化劑，將表面看是毫不相干的事物聯(lián)系，寫成文學作品。在做詩過程盡力回避個人感情，文學大師就是作為催化劑，促進客觀材料變成美妙的詩詞，而在寫作過程中，作者的個人感情是沒有地位的，像催化劑一樣處于中立地位。因此，在Eliot眼中，文學創(chuàng)作過程中，唯一表達感情的方式是找出文學材料中的客觀關聯(lián)物，也就是詩人想表達實際存在的情感時，必須找到這個情感的相關形象作為橋梁，從而表達出目標感情。Eliot認為，詩中的事物感情越密集，這個作品研究價值也就越高。文學評判中要注重事物的真實性。

Richards 作為新批評派的重要代表，他推崇“偽陳述”，偽陳述也就是藝術性處理客觀事實。Richards在研究文學中發(fā)現(xiàn)可以把語言分為兩大類，第一類是科學性語言，也就是文章所描述是客觀存在，通過文字表達真實的信息；第二類是情感性語言，也就是為調動激發(fā)人的情感，說話不一定與實際事物完全吻合，也就是文學處理。以笛福《魯濱遜漂流記》為例，它實際上經(jīng)過藝術化處理，笛福在水手塞爾凱克的實際經(jīng)歷基礎上，進行藝術化處理，讓讀起來感覺合情合理并反映出主人翁經(jīng)歷的“真實情況”，而實際上并不是所有的故事情節(jié)都符合實際經(jīng)歷的。文學家處理的目的是通過恰當?shù)乃囆g方式處理，使敘述更加成功，并達到前后連貫具有某些“內在的聯(lián)系性”，使讀者感覺更加親切，并具有文學藝術性。因此，文學作品不一定完全符合現(xiàn)實情況或可以經(jīng)得起科學論證。

兩個著名評判家認為：在評判文學作品時，評判家注意承認文學作品的真實性和現(xiàn)實生活的關聯(lián)性，是現(xiàn)實生活的反映。在文學評判中，用心感受是否有真實感，同時參考實際的邏輯分析，如果不合理，是不是存在藝術化處理現(xiàn)象。

Richards和Eliot承認文學作品的獨立性，從而使評判家的焦點由作者轉向作品，研究作品存在的現(xiàn)實意義，但是作品的本位主義可以說是現(xiàn)代新批評的重要特點。

二、評論迷誤和新批評派“法寶”

1.作品評判中的迷誤

新批評家抓住文學信息傳遞的中間部分，也就是文學作品。文學信息傳遞的完整過程是由作者以文學作品為媒介，將表達的信息輸送到讀者心中。由于新批評派將文學作品抽離出來，并且完全獨立。獨立的原因在于存在兩種“迷誤”。

1.1“意圖迷誤”。新批評派堅決反對以作者意圖當成標準，因為文學作品作為獨立個體，不用體現(xiàn)作者的意圖，所以評論家不能將是否充分體現(xiàn)作者意圖作為評價文學作品的藝術價值。如果有的文學作品將作者的意圖表達很明顯時，這個作品必然是淺薄的，不值得大家研究和評判。偉大的文學作品超出作者的意圖。

1.2“感受迷誤”。新批評派同樣反對以讀者感受當成評判標準。這一觀點的提出直接將矛頭指向讀者反應論。由于讀者所處的層次或受教育水平均不相同，對待同一作品的看法因人而異，這樣標準無法統(tǒng)一，如果以此標準評判作品時，必然會出現(xiàn)意見相左的情況，因為“仁者見仁智者見智”。

這兩種迷誤的失誤在于忽略評判的主體——文學作品本身，因此存在誤區(qū)。新批評派排除了這種誤區(qū)，從而將評判的注意力集中在文學作品上。

2.評判的方法

細讀作為新批評派的法寶。批評家細讀作品中每一個詞句，從而體味出其中的言外之意、暗示或想象等等；細讀過程中，還可以考察作品的寫作風格、作品結構和作者態(tài)度；細讀還可以發(fā)現(xiàn)作品中各種微妙的聯(lián)系，從而確定作者的本意。一部好作品，經(jīng)得起細致分析，分析一個復雜而又統(tǒng)一的整體，從而體現(xiàn)它的文學價值，同時還是有價值的藝術品。

細讀可以幫助讀者深刻把握難以理解的巨作，同時還可以幫助解讀作品的深刻內涵。新批評派細讀理論的著作有《理解詩歌》《精致的甕》等等，這些作品的出版奠定了它在美國文學講壇的批判地位。

三、結語

新批評派出現(xiàn)為文學評判和教學產(chǎn)生重大影響，尤其是避免兩大迷誤，從而為以后的作品評判指明方向。

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