大學(xué)生學(xué)業(yè)與職業(yè)成長(zhǎng)規(guī)劃

摘要：大學(xué)生學(xué)業(yè)與職業(yè)成長(zhǎng)規(guī)劃，是個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的人生事業(yè)規(guī)劃。辯證地來(lái)看，方法論與價(jià)值觀一樣，是“形而上”的“道”，“道”如果不與“形而下”的“器”相結(jié)合，“道”只是一紙空談。就藝術(shù)審美和創(chuàng)作而言，“道”是對(duì)一種審美理想和審美境界的追求。“藝”。但這里所說(shuō)的“藝”并非以“藝”怡情作樂(lè)，而是要求人們通過(guò)“六藝”來(lái)培養(yǎng)人的德行、涵養(yǎng)人的智慧。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；學(xué)業(yè)；職業(yè)；成長(zhǎng)規(guī)劃

古人說(shuō)得好“預(yù)則立，不預(yù)則廢”！這句話說(shuō)明一個(gè)道理：凡事不能盲目行事，而應(yīng)該是要有計(jì)劃、有目標(biāo)地去做事。做事的目標(biāo)就像航海時(shí)的指南針。大學(xué)生學(xué)業(yè)與職業(yè)成長(zhǎng)規(guī)劃，是個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的人生事業(yè)規(guī)劃。它是根據(jù)學(xué)生所學(xué)的專業(yè)、性格、氣質(zhì)和價(jià)值觀以及社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)來(lái)確定的長(zhǎng)期目標(biāo)、中期目標(biāo)與短期目標(biāo)；它們分別與人生規(guī)劃、學(xué)習(xí)規(guī)劃、事業(yè)規(guī)劃和職業(yè)規(guī)劃相對(duì)應(yīng)。

辯證地來(lái)看，方法論與價(jià)值觀一樣，是“形而上”的“道”，“道”如果不與“形而下”的“器”相結(jié)合，“道”只是一紙空談。道是萬(wàn)物之始，是世界之源，它有著不同的屬性和形態(tài)。就藝術(shù)審美和創(chuàng)作而言，“道”是對(duì)一種審美理想和審美境界的追求。藝術(shù)追求者既是一個(gè)美的創(chuàng)造者，又是一個(gè)藝術(shù)的“傳道”者！孔子認(rèn)為：“大學(xué)之道，在明明德，在新民，至善。”其含義概括起來(lái)有四點(diǎn)：1.圖強(qiáng)革新；2.奮發(fā)圖強(qiáng)；3.全面發(fā)展；4.自由個(gè)性的完善。如果說(shuō)自由是一根線，規(guī)矩是一根針，如果這根線沒(méi)有穿過(guò)針眼，那么，這根線的自由是沒(méi)有意義的。只有當(dāng)這根線穿過(guò)針眼的時(shí)候，任你怎么甩，這根針就永遠(yuǎn)都離不開(kāi)這根線了。這就是隨心所欲而不逾矩的心靈和創(chuàng)作的自由！

歷史上，孔子以禮、樂(lè)、書(shū)、數(shù)、射、御“六藝”教授弟子，三千弟子，出了七十二賢 ，功莫大焉！在其《論語(yǔ)·述面》中指出：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。”的教育理念。但這里所說(shuō)的“藝”并非以“藝”怡情作樂(lè)，而是要求人們通過(guò)“六藝”來(lái)培養(yǎng)人的德行、涵養(yǎng)人的智慧。孔子把“志”同人生態(tài)度和治國(guó)安邦的政治理論相銜，認(rèn)為在志于道，據(jù)于德，依于仁之外，更高境界在于“游于藝”，使人生境界得于高揚(yáng)。

追求人生的三種境界。第一個(gè)境界是：昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。（北宋宴殊詩(shī)）說(shuō)明一個(gè)人唯有走一條艱辛寂寞的人生道路。第二個(gè)境界是：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。（北宋柳詠詩(shī)）這是一種人的無(wú)怨無(wú)悔的人生信念，是一種“頭懸梁，錐刺骨，臥薪嘗膽”的人生經(jīng)歷。第三個(gè)境界是：眾里尋他千百度，驀然回首，卻在燈火闌珊處。（南宋辛棄疾詩(shī)）這是人生達(dá)到“踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)功夫”，或者說(shuō)是一種鶴立雞群的人生高級(jí)境界，是一種“語(yǔ)不驚人死不休”的理想境界！

尊重藝術(shù)教育的核心價(jià)值培養(yǎng)“德藝雙馨”的藝術(shù)人才，是藝術(shù)教育的核心價(jià)值。成功的藝術(shù)教育不在于傳授技術(shù)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓勵(lì)。使學(xué)生眼、手、腦高度協(xié)調(diào)發(fā)展，進(jìn)而在德、智、體、美、勞等方面得到全面發(fā)展。

一、一年級(jí)學(xué)會(huì)做人

誠(chéng)實(shí)是做人的最好策略。做人，做一個(gè)好人是做人的底線 。做一個(gè)卓越的人那就功德無(wú)量了。人的一生最重要的是要學(xué)會(huì)辨別是非，分辨黑白。學(xué)會(huì)自律，誠(chéng)實(shí)守信，恪守諾言。 沒(méi)有崇高的理想，就會(huì)失去苦練基本功的方向和動(dòng)力；沒(méi)有科學(xué)的方法，只會(huì)事倍功半；沒(méi)有一番腳踏實(shí)地的經(jīng)歷人生將是一事無(wú)成！所以，只有人對(duì)了，事情也就對(duì)了。尊重自然，善待生命。一個(gè)人對(duì)待自然，對(duì)待生命、對(duì)待生活，對(duì)待人生，對(duì)待學(xué)習(xí)，對(duì)待審美、對(duì)待社會(huì)的基本態(tài)度和觀點(diǎn)，間接或直接的會(huì)影響到自己的職業(yè)成長(zhǎng)。所以，一個(gè)人的職業(yè)規(guī)劃過(guò)程實(shí)際上也是一個(gè)人的人文素養(yǎng)和生存能力的養(yǎng)成過(guò)程。

一個(gè)人不一定能做到“一日三省”，但經(jīng)常地反省自己是十分必要的。上半夜想想自己的事，后半夜想想別人的事，總結(jié)一下自己所思、所想、所行以及成敗是必不可少的。事物就是這樣的，不思不比，沾粘自喜，比一比，頓覺(jué)危機(jī)！居安思危。生活的快樂(lè)與否？健康與否？完全取決于一個(gè)人對(duì)事、對(duì)物的看法如何。是一種對(duì)待生活的基本態(tài)度。一個(gè)人之所以能夠不斷地走向成功，關(guān)鍵就是他能不斷地做事、正確地做事、做正確的事。態(tài)度決定一切！態(tài)度成就一切！態(tài)度改變一切！什么樣的人生態(tài)度成就什么樣的事業(yè)。卓越心態(tài)的人的特質(zhì)：一種不只是自己積極， 還要表現(xiàn)在自己團(tuán)隊(duì)成員的積極的心態(tài)；以身作則，服務(wù)他人；自律并且保持一貫性；可靠、誠(chéng)實(shí)、正直；保持情緒穩(wěn)定；具有容忍度，海納百川；容易與人相處；善修儀表；守時(shí)，信守承諾。自成與自足：孟子倡導(dǎo)的人格修養(yǎng)，他將孔子推崇的無(wú)謅、無(wú)驕、樂(lè)道、好禮、勤事、慎言、甘貧、坦蕩、篤學(xué)、公心、忠誠(chéng)、剛毅等優(yōu)秀品質(zhì)，進(jìn)而提升到理想人格和道德以及社會(huì)責(zé)任的高度來(lái)看待，強(qiáng)調(diào)道德價(jià)值的至高無(wú)上性和個(gè)體人格在道德價(jià)值上的自成與自足。嚴(yán)以自律，自尊、自信、自愛(ài)、自立、自強(qiáng)。禮樂(lè)并施，才能使人的心靈得到凈化，精神得到升華。因?yàn)椋Y，人才能通達(dá)；知理，人才能智清。

大學(xué)生涯是人生的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是一個(gè)人成就一項(xiàng)事業(yè)的基點(diǎn)。把個(gè)人的命運(yùn)，和民族的興盛、國(guó)家的發(fā)展、人類的發(fā)展聯(lián)系在一起來(lái)考慮。加強(qiáng)民族自信心、自豪感養(yǎng)成教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)發(fā)展趨向，關(guān)心國(guó)家大事、國(guó)際時(shí)事變化。強(qiáng)化學(xué)生對(duì)東西方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尤其是對(duì)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)和傳承意識(shí)，而不僅僅是片面追求符合自己價(jià)值觀的東西。增強(qiáng)學(xué)生的法律意識(shí)，自覺(jué)養(yǎng)成嚴(yán)以律已的良好品質(zhì)。讀懂校情、校訓(xùn)的內(nèi)涵。知己知彼，嚴(yán)以律己。不要輕易觸動(dòng)“雷區(qū)”，引火燒身。

總之，誠(chéng)實(shí)是做人的最好的策略（華盛頓語(yǔ)）。你不理財(cái)，財(cái)不理你。要學(xué)會(huì)理財(cái)，體惜父母的艱辛，教育成本核算與學(xué)習(xí)效率，倡導(dǎo)勤儉節(jié)約。感恩自己的父母的養(yǎng)育之恩、感恩社會(huì)、感恩自然的饋贈(zèng)。個(gè)人的行為不僅僅是代表自己，小則代表個(gè)人、家庭或一個(gè)班集體、一個(gè)學(xué)校，大則是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，再大就是全人類。誠(chéng)實(shí)是做人的最好的策略。強(qiáng)化班集體榮譽(yù)，團(tuán)隊(duì)合作精神，社會(huì)責(zé)任感。身邊發(fā)生的每一件事對(duì)自己的成長(zhǎng)都是休戚相關(guān)的、有幫助的。所以，要正確地對(duì)待考試，考試只是驗(yàn)證自己綜合素質(zhì)和能力的一種手段，重要的是追求真才實(shí)學(xué)，并驗(yàn)證實(shí)力。自覺(jué)鍛煉，養(yǎng)成良好的身體素質(zhì)，增強(qiáng)體力和適應(yīng)力。謙虛好學(xué)不恥下問(wèn)；尊重師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)友愛(ài)。

二、二年級(jí)學(xué)會(huì)求知

司馬遷說(shuō)得好：“才者，德之資也；德者，才之帥也”。求知必先立德。喚醒自己的良知和潛能：立足于始：取其上，得其中，取其中，得其下；持之于恒：無(wú)志之人常立志，有志之人立長(zhǎng)志 。置之于博：積學(xué)以儲(chǔ)寶，酌理以富才。三分課內(nèi)，七分課外，課內(nèi)打基礎(chǔ)，課外出人才。求之于精：循序漸進(jìn)，熟讀精思。精益求精，力創(chuàng)精品。鍥而不舍：頭懸梁，錐刺股。臥薪嘗膽，十年磨一劍。知行合一：誠(chéng)實(shí)守信，踐行承諾。構(gòu)建一個(gè)知識(shí)環(huán)：產(chǎn)生欲望（涂鴉階段）→進(jìn)入專門(mén)訓(xùn)練（高考培訓(xùn)）→學(xué)科系統(tǒng)學(xué)習(xí)（大學(xué)系統(tǒng)學(xué)習(xí)：包括專業(yè)基礎(chǔ)理論、技法、邊緣學(xué)科知識(shí)、對(duì)生活、社會(huì)、職業(yè)、事業(yè)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化的認(rèn)知和掌控）→心靈的豢養(yǎng)（美學(xué)、歷史、哲學(xué)、心理學(xué)、文藝學(xué)、美術(shù)史、文論、詩(shī)詞等）→生活和學(xué)習(xí)的多環(huán)節(jié)（學(xué)歷層次和大學(xué)生活、感情變遷、社會(huì)生存能力辯等）→心靈的蛻變（個(gè)人藝術(shù)技巧形成的初始階段）→心靈的成熟（藝術(shù)修養(yǎng)、文化修養(yǎng)、生活修養(yǎng)、專業(yè)技巧發(fā)展階段）→自由表達(dá)心靈（個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格的成熟階段）→生活→創(chuàng)作。它們之間，既是一個(gè)多環(huán)節(jié)的因素，又是一個(gè)相互聯(lián)系的整體。

一個(gè)大學(xué)生的困惑，一般發(fā)生在具有一定學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)技能的學(xué)生身上。那么，如何采取有效的方法，并且找準(zhǔn)突破口協(xié)助學(xué)生突破學(xué)習(xí)瓶頸就顯得十分重要和必要了。一個(gè)能夠獨(dú)立思考、獨(dú)立創(chuàng)造的人。必然具備膽、學(xué)、識(shí)。膽，就是要敢于提出自己的觀點(diǎn)，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)；學(xué)，是指具備深厚的藝術(shù)功底和文化學(xué)養(yǎng)。識(shí)，是對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)以及獨(dú)到的真知灼見(jiàn)。

求知目標(biāo)實(shí)施細(xì)則：

1.短期計(jì)劃：二～三年級(jí)內(nèi)必考的一些證書(shū)。（如計(jì)數(shù)機(jī)、英語(yǔ)、教師資格、普通話等等級(jí)證書(shū)）。

2.中期目標(biāo)計(jì)劃：四年內(nèi)必須要讀完的一些書(shū)和要完成的一批作品，要分階段性完成。

3.長(zhǎng)期目標(biāo)計(jì)劃：在四年內(nèi)做好考研究生和就業(yè)的準(zhǔn)備以及個(gè)人未來(lái)專業(yè)和人生成長(zhǎng)的發(fā)展規(guī)劃。

就讀書(shū)而言，愛(ài)因斯坦說(shuō)得好：興趣是最好的老師。俄國(guó)教育家烏申斯基也說(shuō)：沒(méi)有絲毫興趣的強(qiáng)制性學(xué)習(xí)，將會(huì)扼殺學(xué)生探求真理的欲望。讀書(shū)應(yīng)如朱熹《勸學(xué)》所說(shuō)：少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。未覺(jué)池塘春草夢(mèng)，階前桐葉已秋聲；應(yīng)如陶淵明的《勸學(xué)》所說(shuō)：盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勤勉，歲月不待人。總而言之，教育人們要惜時(shí)如金！如古人所說(shuō)：“操千曲，而后知曉聲；觀千劍，而后識(shí)器。”說(shuō)明人生是一個(gè)永無(wú)止境的歷練過(guò)程。聰明的資質(zhì)、內(nèi)在的干勁、勤奮的工作、學(xué)習(xí)態(tài)度和堅(jiān)忍不拔的精神，這些都是一個(gè)人走向事業(yè)成功的必備條件。歌德說(shuō)得好：聰明的人會(huì)把凡是分散精力的要求置之度外，只專心致志地去學(xué)一門(mén)，學(xué)一門(mén)就要把它學(xué)好。

三、 三年級(jí)學(xué)會(huì)創(chuàng)作

形象思維：藝術(shù)想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力包括著世界上的一切。創(chuàng)作思維： 隨心所欲而不逾矩！”每個(gè)人的自由發(fā)展，是一切人的自由發(fā)展的條件。而個(gè)性發(fā)展的核心，是對(duì)真、善、美的追求。同能不如獨(dú)詣。由重技術(shù)的訓(xùn)練向重觀念和創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的轉(zhuǎn)換。中國(guó)藝術(shù)的靈魂是中國(guó)傳統(tǒng)文化幾千年的涵養(yǎng)。年輕一代對(duì)傳統(tǒng)文化越來(lái)越疏遠(yuǎn)，很多作品只是技藝的堆積，缺乏精神內(nèi)涵而迷失方向。當(dāng)代藝術(shù)追求由重技術(shù)的訓(xùn)練向重觀念和創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的轉(zhuǎn)換。檢驗(yàn)藝術(shù)人才創(chuàng)新能力的尺度，已經(jīng)不再是技術(shù)上的翻新，而是對(duì)藝術(shù)精神敏銳而深刻的把握，將一種新銳的思想、對(duì)社會(huì)的批評(píng)、對(duì)生活的感受轉(zhuǎn)化為一種藝術(shù)形式能力而引領(lǐng)時(shí)代。順任自然，不加雕飾，一切的有與無(wú)，虛與實(shí)，疏與密，強(qiáng)與弱，剛與柔的對(duì)比與統(tǒng)一關(guān)系，皆出自于人的內(nèi)心。一切怡然自得。這種樸素的審美價(jià)值追求一直被認(rèn)為是中國(guó)人審美追求的最高境界！

總之，臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功；廢畫(huà)三千后，必有人才出！

四、四年級(jí)學(xué)會(huì)辦事

職業(yè)多元化是我們這個(gè)時(shí)代的一個(gè)顯著特征。多元.意味著自由、寬容，也意味著職業(yè)選擇的渠道更加寬泛。思路決定出路 態(tài)度成就一切。職業(yè)無(wú)貴賤 品格有高低。

就業(yè)危機(jī)帶來(lái)的負(fù)面作用嚴(yán)重影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)持衡心和自信心。因此，一個(gè)人的基本素質(zhì)和心態(tài)，決定著一個(gè)人的個(gè)性發(fā)展和事業(yè)的成敗。只有清楚認(rèn)識(shí)自己的人，才有可能做接下來(lái)的工作，才有可能做好事業(yè)和人生規(guī)劃。擇業(yè)應(yīng)把握的原則：以擇業(yè)不能影響后代，先就業(yè)再擇業(yè)的基本原則！

總之，大學(xué)生生涯，是奠定一個(gè)人走向成功職業(yè)生涯的一個(gè)重要的歷程。因此，需要做好兩件事：一是21世紀(jì)盡管以功利定成敗，以成功論英雄，但必須理解不同的職業(yè)將會(huì)導(dǎo)致不同的生活方式的問(wèn)題。所以，擇業(yè)要慎重。二是生活原則、職場(chǎng)規(guī)則、人際策略、方法視角、自我管理等等都標(biāo)志著一個(gè)人的“職業(yè)成熟度”水平，決定著你的回報(bào)速度！

根據(jù)上述思考，做以下規(guī)劃：

1.職業(yè)自我評(píng)估：主要包括對(duì)個(gè)人的需求、能力、興趣、性格、氣質(zhì)、德才并重，情緒和穩(wěn)定性、團(tuán)結(jié)協(xié)作的兼容性、工作的獨(dú)創(chuàng)性、面對(duì)服務(wù)對(duì)象的謙和態(tài)度、心理的自我調(diào)適等等的分析，以確定什么樣的職業(yè)比較適合自己和自己具備哪些能力。

2.職業(yè)目標(biāo)規(guī)劃：一個(gè)人一生可以根據(jù)自己的實(shí)力從事多種職業(yè)。毛遂自薦，將自己的思想、意圖，或通過(guò)口頭，或通過(guò)書(shū)面、或通過(guò)計(jì)算機(jī)準(zhǔn)確地傳遞。

3.協(xié)調(diào)能力規(guī)劃：由于知識(shí)、素質(zhì)、愛(ài)好、志趣、經(jīng)歷背景等不同，人的行為習(xí)慣、對(duì)問(wèn)題的看法、處世原則等差別很大。在現(xiàn)實(shí)生活中必須學(xué)會(huì)協(xié)調(diào)各種人際關(guān)系。

4.建立人脈管道。

（作者單位：云南保山學(xué)院藝術(shù)學(xué)院）