《天朝田畝制度》的空想性分析

摘 要：《天朝田畝制度》是太平天國運(yùn)動(dòng)前期的革命綱領(lǐng)。高中歷史教材必修1（人教版）在評(píng)價(jià)這一綱領(lǐng)時(shí)說：“它體現(xiàn)的絕對(duì)平均主義思想，嚴(yán)重脫離實(shí)際，根本無法實(shí)現(xiàn)。”教材沒有就這一觀點(diǎn)做深層分析，學(xué)生由于年齡較小及相關(guān)知識(shí)的匱乏，也就無法理解上述觀點(diǎn)，因此，《天朝田畝制度》的空想性就成為教師的教學(xué)難點(diǎn)及學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。本人僅就這一問題提出自己的認(rèn)識(shí)與分析。

關(guān)鍵詞：革命綱領(lǐng) 絕對(duì)平均主義 階級(jí)局限性 空想性

中圖分類號(hào)：G421 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2014）03（c）-0033-01

《天朝田畝制度》是太平天國運(yùn)動(dòng)前期的革命綱領(lǐng)。高中歷史教材必修1（人教版）在評(píng)價(jià)這一綱領(lǐng)時(shí)說：“它體現(xiàn)的絕對(duì)平均主義思想，嚴(yán)重脫離實(shí)際，根本無法實(shí)現(xiàn)。”教材沒有就這一觀點(diǎn)做深層分析，學(xué)生由于年齡較小及相關(guān)知識(shí)的匱乏，也就無法理解上述觀點(diǎn)，因此，《天朝田畝制度》的空想性就成為教師的教學(xué)難點(diǎn)及學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。本人僅就這一問題提出自己的粗淺認(rèn)識(shí)與分析。

1 從綱領(lǐng)內(nèi)容分析

高中歷史教材關(guān)于《天朝田畝制度》的內(nèi)容主要談及兩個(gè)方面。一是土地分配制度；二是產(chǎn)品分配制度。我在課堂教學(xué)中做了如下分析論證。

1.1 關(guān)于土地分配制度

《天朝田畝制度》的核心是平分土地，按照“凡天下田，天下人同耕”和“無處不均勻”的原則分田。制度規(guī)定“凡分田，照人口不論男婦，算其家人口多寡，人多則多分，人寡則寡分，雜以九等。如一家六人，分三人好田，分三人丑田，好丑各一半。”即以戶為單位，不論男女，按人口和年齡平分土地。其目的就是想廢除封建地主土地私有制，廢除封建剝削，而實(shí)際效果如何呢？

首先，這種土地分配制度在當(dāng)時(shí)的軍事戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下并沒有得以實(shí)施。

其次，太平天國的農(nóng)民“照舊交糧納稅”。據(jù)史書記載在1854年，為供應(yīng)天京的糧食需要，楊秀清、韋昌輝等聯(lián)名奏請(qǐng)?zhí)焱鹾樾闳鷾?zhǔn)了：在安徽、江西等地“照舊交糧納稅”，可見，即使在太平軍的勢(shì)力范圍內(nèi)，地租也沒有完全免除，而是由太平天國的鄉(xiāng)官、守土代替了清朝政府收繳。

可見，農(nóng)民要求獲得土地的愿望以及自明末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)以來的“均田免糧”的夢(mèng)想并沒有真正的得以實(shí)現(xiàn)。

1.2 關(guān)于產(chǎn)品分配制度

《天朝田畝制度》規(guī)定“凡當(dāng)收成時(shí)，兩司馬督伍長，除足其二十五家每人所食可接新谷外，余則歸國庫”，每家“婚娶彌月喜事，俱用國庫，但有限式，不得多用一錢”，“其余鰥寡孤獨(dú)……皆頒國庫以養(yǎng)”。以25家為農(nóng)村社會(huì)組織的基本單位（稱為“兩”），患難共助，共同消費(fèi)。體現(xiàn)了“天下人人不受私，物物歸上主”的分配原則。

這是一種“普天下皆一式”的絕對(duì)平均主義分配方案，全體勞動(dòng)者不論惰勤巧拙，所得到的生活資料，都是一個(gè)平均數(shù)目，遇到特殊需要的人也將在另一個(gè)層次上絕對(duì)平均。試想一個(gè)勤勞的農(nóng)民每年比一個(gè)二流子農(nóng)民多生產(chǎn)出來的糧食都要被天國無償拿走，然后兩人的生活待遇完全相同，這勢(shì)必就會(huì)挫傷那個(gè)勤勞農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。

《天朝田畝制度》還規(guī)定“凡天下田，豐荒相通，此處荒，則移彼豐處以賑此荒處，彼處荒，則移彼豐處以賑此荒處”，也就是說如果有的地方豐收，有的地方欠收，天國就會(huì)采取“豐荒相通”的辦法，一律拉平。這樣就會(huì)導(dǎo)致一些人無償占有另一些人的勞動(dòng)成果，違背“按勞分配”的原則。

總之，這種絕對(duì)平均主義的圣庫制度違背了小生產(chǎn)者的階級(jí)本性，這種分配上的不合理必然會(huì)瓦解人的生產(chǎn)勞動(dòng)意識(shí)，“人間天國”的夢(mèng)想只能是無法實(shí)現(xiàn)的空想。

2 從當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平分析

當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平是低下的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的落后性與脆弱性，導(dǎo)致農(nóng)民的收成很不穩(wěn)定，據(jù)當(dāng)時(shí)江南河道總督藩錫恩自述，他在安徽蕪湖有田產(chǎn)共2126畝，“自咸豐三年后，籽粒無收”。而《天朝田畝制度》的土地分配制度和“普天下皆一式”社會(huì)生活消費(fèi)方案，就是要在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上廢除私有制和平均一切社會(huì)財(cái)富，以求人人平等。這種方案不可能使社會(huì)生產(chǎn)力向前發(fā)展，相反，它將使社會(huì)生產(chǎn)力停滯在分散的、落后的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的水平上，因此，很難實(shí)現(xiàn)綱領(lǐng)的“四有兩無”理想，即“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”的理想目標(biāo)是根本無法實(shí)現(xiàn)的。

3 從農(nóng)民的階級(jí)性分析

殖民地半封建社會(huì)中的農(nóng)民階級(jí)具有自私性、狹隘性和落后性等階級(jí)局限性，其綱領(lǐng)《天朝田畝制度》是把小農(nóng)經(jīng)濟(jì)作為追求的理想化目標(biāo)，主張小私有制，廢除商品經(jīng)濟(jì)，實(shí)際上未超越封建主義的經(jīng)濟(jì)范疇，不符合國際和國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律和趨勢(shì)，不符合時(shí)代的潮流；他們主張的“四有兩無”的理想，是從農(nóng)民小生產(chǎn)者的眼光出發(fā)描繪的理想社會(huì)，實(shí)質(zhì)仍然是建立在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的封建社會(huì)。農(nóng)民階級(jí)不能成為中國新生產(chǎn)力的代表者，他們沒有更高層次的政治目標(biāo)追求，所以當(dāng)革命取得階段性勝利時(shí)，便很快滋生了封建等級(jí)與享樂思想，太平軍內(nèi)部出現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)人之間爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)的內(nèi)訌，使“人人平等”的社會(huì)理想成為泡影，天國由盛轉(zhuǎn)衰；再加上農(nóng)民階級(jí)因缺乏先進(jìn)理論思想指導(dǎo)、過于迷信西方“上帝教”，從而放松了對(duì)西方侵略者的警惕，最后在中外反動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合剿殺下失敗。因此，農(nóng)民階級(jí)受階級(jí)和時(shí)代的局限，不能完成中國反帝反封革命的任務(wù)。其革命綱領(lǐng)《天朝田畝制度》只能是無法實(shí)現(xiàn)的空想。

通過對(duì)上述三方面的分析，學(xué)生從更深層次上理解了教材的觀點(diǎn)，從而幫助學(xué)生突破了學(xué)習(xí)難點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)

[1]課程教材研究所，歷史課程教材研究開發(fā)中心.普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書（必修1）[M].人民教育出版社.

[2]中國近代史[M].中國政法大學(xué)出版社，1989.