葉青與1935年的讀經(jīng)之爭

【摘 要】1935年葉青參與到當(dāng)時的讀經(jīng)論爭當(dāng)中，他的觀點受到了艾思奇，陳盧秋等人的反駁，爭論主要圍繞著中國歷史是否是有規(guī)律的以及中國歷史是否是外鑠的等新問題展開。葉青與艾思奇，陳盧秋等人關(guān)于讀經(jīng)爭論已經(jīng)是新派與新派人物之間的論爭，他們爭論的主題與新舊派之間對于讀經(jīng)問題的爭論已經(jīng)出現(xiàn)明顯的不同。

【關(guān)鍵詞】葉青 艾思奇 讀經(jīng)問題 新新之爭

作者簡介：童亮，北京師范大學(xué)歷史學(xué)院2012級博士研究生，專業(yè)中國近現(xiàn)代史。

上世紀(jì)30年代讀經(jīng)問題曾經(jīng)引起了社會各界人士的廣泛爭論。其中尤以1935年的讀經(jīng)之爭為最。葉青也積極的參與到這次論爭當(dāng)中。葉青認(rèn)為讀經(jīng)問題 “雖然表面上，似乎只關(guān)系于教育，而實際上卻同時關(guān)系于思想、文化乃至于關(guān)系于政治和社會。”這說明也葉青充分認(rèn)識到了讀經(jīng)問題的復(fù)雜性，即讀經(jīng)問題與當(dāng)時的教育、思想、文化、政治以及社會問題都有所牽連。正是因為這個問題“很重要”，所以他“不可以不說話”。而且他認(rèn)為他的研究是科學(xué)的，“注重以真憑實據(jù)說明讀經(jīng)底是非得失。”他希望“在今日，無論贊成讀經(jīng)也好，反對讀經(jīng)也好，都應(yīng)該訴諸科學(xué)。

一、反對讀經(jīng)

在文章的開始部分，葉青從正面闡述了自己反對讀經(jīng)的理由，他為了表明自己反對讀經(jīng)的態(tài)度，連續(xù)三次醒目的標(biāo)示“不可讀經(jīng)”。

首先，“‘經(jīng)書程度不低’，它高深了，不適于中小學(xué)生”，所以“不可讀經(jīng)”。其次，“經(jīng)書的內(nèi)容不好”，所以“還是不可讀經(jīng)”。……