從《江城子·密州出獵》和《念奴嬌·赤壁懷古》看蘇軾的豪放與達(dá)觀精神境界

摘要：文學(xué)全才蘇軾是豪放詞派的開創(chuàng)者，一生創(chuàng)作了大量的豪放詞，以展示其達(dá)觀豪放的精神境界，而《江城子·密州出獵》和《念奴嬌·赤壁懷古》這兩首詞正是這種達(dá)觀豪放精神境界的藝術(shù)體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：蘇軾 豪放詞 豪放 達(dá)觀

著名學(xué)者王國維曾說：“三代以下詩人，無過于屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子者，若無文學(xué)之天才，其人格亦足千古。故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，殆未有之也。”蘇軾的人生態(tài)度早已成為后人的范式：進(jìn)退自如，寵辱不驚。他的人格魅力為后世所深深折服：他以他那無限豪邁與寬廣的胸懷去擁抱大千世界，用審美的心態(tài)審視周圍，于平凡處發(fā)現(xiàn)美之所在，身處逆境，他卻能以達(dá)觀心態(tài)處之，無限豪邁的心胸，包容一切的氣概，是東坡文學(xué)創(chuàng)作的主要風(fēng)格。他的這一風(fēng)格在很多詞作中都有突出體現(xiàn)。

先看他的《江城子·密州出獵》：

老夫聊發(fā)少年狂。左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨？持節(jié)云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

這首詞是蘇軾豪放詞中較早之作，作于熙寧八年（1075）冬，當(dāng)時(shí)蘇軾知密州。這首詞上闋著力描寫出獵的陣勢，豪興勃發(fā)，氣勢恢宏，有聲有色。下闋抒寫為國效力的愿望。“狂”字是核心，雖是聊發(fā)，卻緣自真實(shí)。蘇軾外任或謫居時(shí)期常常以“疏狂”、“狂”、“老狂”自況。如《十拍子》：“強(qiáng)染霜髭扶翠袖，莫道狂夫不解狂。狂夫老更狂。”

從熙寧三年到七年，遼和西夏數(shù)次南侵，北宋政府割地賠銀，喪權(quán)辱國，令許多尚氣節(jié)之士義憤難平。作為素來躊躇滿志的蘇軾來說，壯志難酬的境遇對于他來說無疑是沉重的打擊。寫這首詞時(shí)他年僅三十八歲，正值盛年，本不應(yīng)言老，而他卻自稱“老夫”，此中可謂意味深長。

在面對出獵的宏大場景時(shí)，蘇軾剛好可借出獵的豪興，一吐心中塊壘。此時(shí)，他將深隱心中的夙愿和盤托出。一個(gè)“狂”字下面潛涵的赤誠足已令人肅然起敬。而自稱“老夫”，又言“聊發(fā)”，與“少年”二字形成強(qiáng)烈反差，形象地透視出、流露出內(nèi)心郁積的情緒。

可以想象：一位頭戴錦繡的帽，身披貂皮外衣，左手牽黃犬，右手擎獵鷹，一身獵裝，氣宇軒昂的將軍是何等威武。“千騎卷平岡”，一“卷”字，突現(xiàn)出太守率領(lǐng)的隊(duì)伍，勢如磅礴傾濤，何等雄壯。加上全城的百姓亦傾城而出，跟隨他們愛戴的太守行獵，這又是怎樣一幅聲勢浩大的行獵圖呢？在這種氣勢的鼓舞下，太守倍受鼓舞，氣沖斗牛，為了報(bào)答百姓隨行出獵的厚意，決心親自射殺老虎，讓大家看看孫權(quán)當(dāng)年搏虎的雄姿。

而在出獵之際，還不忘痛痛快快喝一頓酒，意興正濃，膽氣更壯，從這中間，我們更能見出他壯心未已的英雄本色。盡管“老夫”老矣，鬢發(fā)斑白，又有何妨？“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，作者以形象的描畫，表達(dá)了自己渴望一展抱負(fù)，殺敵報(bào)國，建功立業(yè)的雄心壯志。在北宋仁宗、神宗時(shí)代，國力不振，國勢羸弱，時(shí)常受到遼國和西夏的侵?jǐn)_。蘇軾由出獵聯(lián)想到國事，聯(lián)想到自己懷才不遇，壯志難酬的處境，不禁以西漢魏尚自況，希望朝廷能派遣馮唐一樣的使臣，前來召自己回朝，重新得到朝廷的信任和重用。在此，蘇軾借出獵表達(dá)了強(qiáng)國抗敵的政治主張，抒寫了渴望報(bào)效朝廷的壯志豪情。

這首詞在縱橫奔放之中，營造出如“天風(fēng)海雨逼人”的氣勢。詞中表現(xiàn)了作者的胸襟見識，情感興趣，希望理想，一波三折，姿態(tài)橫生，“狂”態(tài)畢露；雖不乏慷慨激憤之情，但氣象恢弘，一反詞作柔弱的格調(diào)，“指出向上一路，新天下耳目”，充滿陽剛之美。

此外，蘇軾有《祭常山回小獵》詩云：青蓋前頭點(diǎn)皂旗，黃茅岡下出長圍。弄風(fēng)驕馬跑空立，趁兔蒼鷹掠地飛。回望白云生翠巘，歸來紅葉滿征衣。圣明若用西涼簿，白羽猶能效一揮。其描寫出獵的壯觀場面及卒章所顯之志，與這首《江城子》類似。

縱觀歷史，如蘇軾這般能夠在人生的逆境之下如此自適的文人確不多見。他在作品中所流露出的寵辱不驚的闊大胸懷與戰(zhàn)勝黑暗的自豪心情早已成為一片瑰麗的景色，千百年來仍熠熠閃光。

“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”《初到黃州》，“日啖荔支三百顆，不辭長作嶺南人”《食荔支二首》之二，“他年誰作輿地志，海南萬里真吾鄉(xiāng)”，黃州、惠州、儋州，皆東坡貶謫流放之地，蘇軾卻能從貶謫流放的痛苦中解脫出來，以幽默的筆調(diào)化解之，其樂觀曠達(dá)的精神可見一斑。而這種樂觀曠達(dá)的核心正是堅(jiān)毅的人生信念和不向厄運(yùn)屈服的斗爭精神。所以蘇軾在逆境中的詩作依然筆勢飛騰，辭采壯麗，并無衰疲頹唐之病，如蘇軾遇赦北歸時(shí)所作的《六月二十日夜渡海》：

參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴。云散月明誰點(diǎn)綴？天容海色本澄清。空余魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲。九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生！

如果說蘇軾的這首詩還不能盡顯其思想之豁達(dá)、心胸之博大的話，那么其《念奴嬌赤壁懷古》這首詞，可算是其達(dá)觀思想的體現(xiàn)了 ：

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪；江山如畫，一時(shí)多少豪杰。

正如余秋雨先生在《東坡突圍》中所說的那樣“蘇軾選擇了赤壁，赤壁也成全了蘇軾。”面對冤屈被貶荒地的現(xiàn)實(shí)，蘇軾不是自暴自棄一味消沉，而是選擇了接受。他觀山水風(fēng)物，抒平生豪情。他博古論今，壯志飛揚(yáng)。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。

人生如夢，一樽還酹江月。

“小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅。”這是何等豪氣、何等氣魄、何等壯烈。也正是他平生儒家“用世”思想的體現(xiàn)，也是他理想中的人生。但自己平生的際遇已不給他去實(shí)現(xiàn)這一理想的機(jī)會。面對滔滔江水，他以歷史的眼光去關(guān)照世事的浮沉：“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物”，細(xì)想萬千年來，歷史上出現(xiàn)過多少英雄人物，他們何嘗不顯赫一時(shí)，儼然是時(shí)代的驕子。誰不贊嘆他們的豪杰風(fēng)流，誰不仰望他們的姿容風(fēng)采，但隨著歷史的推進(jìn)，他們已俱成陳跡。這也從另一側(cè)面見出蘇軾的佛家和道家思想。

“故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”，在對歷史盡情抒寫后，他聯(lián)想起自己的境遇，從而轉(zhuǎn)入對個(gè)人身世的感慨。對比周瑜時(shí)只有三十四歲即破曹，建立功業(yè)，而自己年事已高卻仍然只能在赤壁磯頭懷古高歌。在失意之時(shí)，蘇軾卻達(dá)觀自嘲“由于自作多情，難免要早生華發(fā)”。

“人生如夢，一尊還酹江月”，在經(jīng)過思緒的激蕩飛躍后，蘇軾重新歸于平靜。“人生如夢”，包涵著他經(jīng)歷世事浮沉之后對人生的無限慨嘆。此時(shí)的他，懷著一份釋然，舉起酒杯，向江上明月澆奠，表示對它的敬意，如此而已。既然風(fēng)流人物不過是“浪淘盡”，人間也不過“如夢”，那又何必不曠達(dá)，又何必過分執(zhí)著呢！

參考文獻(xiàn)：

《中國文學(xué)史》第三卷，袁行霈主編，高等教育出版社，1999年8月版

《中國蘇軾研究》第二輯，中國人民大學(xué)中文系主編，學(xué)苑出版社，2005年7月北京第1版

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《全宋詞》唐圭璋編，中華書局，1999年1月新1版

《兩宋文學(xué)史》程千帆、吳新雷著，上海古籍出版社1991年2月版

《唐宋詞史論》王兆鵬著，人民文學(xué)出版社2000年1月版

《蘇軾選集》王水照選注，上海古籍出版社，1986年版

《全宋詩》北京大學(xué)古文獻(xiàn)研究所編，北京大學(xué)出版社排印本

附：作者工作單位：湖北省宣恩縣高羅鄉(xiāng)板遼小學(xué)語文教師，小學(xué)高級教師。