基于“田園城市”理論視角下探討城鄉文化融合

摘 要 現代田園城市的概念是我國城鎮化發展面臨的特殊地域空間，田園城市理論也逐漸成為了解決我國城鄉一體化問題的重要借鑒模式。本文將圍繞如何在田園城市理念推廣中處理好城鄉文化融合問題展開論述，提出合理化建議，旨在為實踐的推行掃除障礙。

關鍵詞 田園城市 城鄉文化融合 困境 策略

中國共產黨第十八屆中央委員會第三次全體會議中提到，“城鄉二元結構是制約城鄉發展一體化的主要障礙。”為解決該問題必須“健全體制機制，推進城鄉要素平等交換和公共資源均衡配置，完善城鎮化健康發展體制機制。”剛剛結束的兩會上，也提出了以人為核心的城鎮化發展方向。由于我國城市化進程在空間維度上高度密集，在時間維度上極度壓縮和內容維度上的紛繁復雜，城鄉社會系統中各個因素的發展都極不協調，導致了許多問題的產生。其中城鄉文化沖突即為眾多問題的一種，文化作為社會發展的內在衍生力量和社會溝通的橋梁，在城鄉發展中扮演著重要的角色。

田園城市理論是目前我國為解決城鄉一體化問題而探索的一條新路徑。2009年12月，成都正式確立建設“世界現代田園城市”的長遠發展目標；2011年6月，陜西省西咸新區建立，強調要遵循“核心板塊支撐、快捷交通連接、優美小鎮點綴、都市農業襯托”的規劃理念，著力打造現代田園城市。田園城市理論的實踐還處于初步階段，如何解決在長期城鄉二元結構下造成的城鄉文化差距是該理論模式所要面對的重要難題。

一、“田園城市”理論視角下的城鄉文化解讀

（一）“田園城市”理論內涵

1919 年，田園城市和城市規劃協會與霍華德協商，對田園城市下了一個簡單的定義：“田園城市是為安排健康的生活和工業而設計的城鎮；其規模要有可能滿足各種社會生活，但不能太大；被鄉村所包圍；全部土地歸公眾所有或者托人為社區代管。”

1、“田園城市”的主要內容

在霍華德的《明日的田園城市》一書中對理想的城市進行了系統的描述。我們可以將霍華德的田園城市總結為以下五個特征：第一，以區段作為構成城市的基本單元；第二，土地使用為同心圓帶狀分布；第三，輻射狀的林蔭主干路，第四，具有145 英畝的被水晶宮所包圍的中央花園；第五，將農業區，工業區，居住區相結合，將城市和鄉村結合，形成城鄉一體化的都市。他在書中倡導“用城鄉一體的新社會結構形態來取代城鄉對立的舊社會結構形態”，“城市和鄉村都各有其優點和相應缺點，而‘城市—鄉村’則避免了二者的缺點。田園城市即為城市與鄉村共榮的形態，是理想城市的最佳表現途徑之一。

2、對于“田園城市”的簡單評價

田園城市的理想形態是由中心城區與周邊鄉村共同構建的開放系統，城市周邊具有較強的環境調節能力和優美的田園景觀。田園城市是中國城市建設的現實需要，是我國可以借鑒的解決城鄉二元結構的一種新途徑。

田園城市理論構造了一個和諧城鄉發展的美好構想。但在實踐中“田園城市”方案還是暴露出過于理想化的一面。因為如果要達到實現田園城市理論的構想，必定要經歷一系列的社會變革，整個城市的整體規劃，整體風貌都會發生巨大的改變。如果沒有良好的經濟、文化基礎作為支撐，則會導致城市各個環節的畸形發展。

（二）城鄉文化融合價值闡釋

城鄉融合，是指在城鄉之間相互吸收生產生活方式優點基礎上的社會整體發展狀況，是社會建設各子系統之間優勢互補、協調統一的存在狀態和發展態勢，是城市與鄉村之間十分密切、非常協調，相互滲透、融為一體的新型關系。黨的十八大報告明確提出，解決好農業農村農民問題是全黨工作的重中之重，城鄉發展一體化是解決“三農”問題的根本途徑。城鄉文化的融合實踐表明，作為城鄉發展的理想狀態、新型關系和要素聚合，城鄉融合是破解城鄉發展一體化的難題，也是縮小城鄉文化差距的有效途徑。

亨廷頓在《文明的沖突與世界秩序的重建》一文中說：“在這個新的世界里，最普遍、重要的和危險的沖突，不是社會階級之間、富人與窮人之間，或其他以經濟劃分的集團之間的沖突，而是屬于不同文化實體的人民之間的沖突。城鄉文化融合在城市化進程中和解決城鄉二元結構問題上顯得十分必要。

二、“田園城市”理論視角下城鄉文化融合的現實困境

（一）對于文化涵義的界定

文化是人類社會歷史實踐過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，它包含物質、精神、制度三個層面。物質層面的文化概指人類可以感知有形的文化形態，例如經濟發展水平、交通通達度、生活便利度、市場的繁榮程度等；精神文化層，即心理-觀念文化層，涵括意識形態領域，指價值觀念、道德情操、哲學理念等；制度文化反映人的社會結構和社會規范，是管理體系、社會分層、社會組織的制度表現。

城市文化是人類文化的中心，它最早起源于“物物交換”的商業文化。相比，鄉村文化即為典型的一種農耕文化、農牧文化，它強調天人合一，人與自然的和諧統一。城市化的發展使得大量的人力、物力、資金、信息向城市匯聚，而農村的發展則十分緩慢，與城市在物質、精神、制度三個層面的差距逐漸拉大。、

（二）城鄉文化對立表現

城鄉文化的對立表現在物質，精神，文化三個層面均有所體現。下面，我們選擇幾點比較突出的方面來列舉。

1、在物質文化層面上，城鄉文化融合中常常會產生如下問題。由于資源分配的極大不均衡，集體資產量化或經濟利益協調不均，給了本身在生活便利程度和交通通達度等方面落后的鄉村又增添了許多困難。這就使得農村村民產生了更多的心理訴求，他們需要改善居住環境。需要提升自身的土地價值和房屋建設補償費用，需要完善基礎設施建設。因此，如果合理的經濟利益不能滿足的話，城村各利益主體之間會產生較多的摩擦、排斥和分歧，有時沖突激化還可能會產生一些十分惡劣的后果。

2、在精神文化層面， 傳統農業文化與現代都市文化本省就存在著不少的矛盾。二者在社會交往、價值觀念上存在很大的不同。一種是重血緣、輕業緣、重保守、輕創新的鄉土情結觀念；一種是重理性、輕感情、重效率與創新、講究契約與規范的城市觀念。當鄉村逐漸融入城市生活中來，主流文化與邊緣文化就會發生對撞。一方面，原住居民強烈的鄉土認同感和排外意識，給外來人口融入當地文化造成了一定障礙；而外來人口社會交往大多局限于

同鄉之間，也很難完全融入本地文化，不被城市接納的他們會產生邊緣性的心理，久而久之就會產生許多矛盾。

3、在制度文化層面，國家經濟制度高度向城市傾斜，法律制度、戶籍制度、勞動就業制度、社會保障制度、教育制度等在城市與鄉村中存在著許多不公平的現象。城市居民的社會結構是由職業、職務、文化水平等因素決定的，而鄉村則還呈現著家族式的社會結構。

（三）城鄉文化融合的現實困境

我國的“田園城市”建設還處在一個初步探索與實踐的階段，在全國范圍內還沒有大規模的推行，但是這種類似于擬建“城中村”狀態的模式還是要面對一系列的現實問題。大城市，小鄉村的分裂格局如何才能改變？村村之間，民民之間，政府之間的各種經濟利益又該如何協調？政策的傾斜可以由宏觀上面調控，但是長久以來，在公民之間延承的深層文化沖突諸如身份認同，價值觀念又該透過什么方式解決？城市的外圍建立起鄉村的構想，在實踐中，會誘發多少問題呢？文化之間的摩擦與沖突，刻板印象和自守排斥，公民之間的心理和價值融合不是一朝一夕就可以解決的問題，推行這種模式，會不會反而讓其成為問題的突出放大地。推行“田園模式”衍生的文化沖突是目前待以協調和解決的現實困境。

三、在“田園城市”理論實踐中進行城鄉文化融合的發展策略

矛盾非不可調和的，我們可以采取一些措施來緩和沖突，為模式的推行打造一個良好的基礎。以下，提出幾點建議：

1、消除制度政策障礙，創新體制機制

為消解城鄉文化的沖突，使得雙方互相理解對方文化的差異，理解對方文化的文化特性。政府部門要加大力度消除制度性政策障礙。例如，戶籍制度的改革，逐步降低人口遷移的門檻，使得農村的農民、城市的城中村居民、城市的農民工以及其他流動人口與城市居民享受均等化的基本公共服務。此外，還可以創新城鄉文化互動機制，把城市文化與農村文化作為一個有機整體統籌兼顧，協調發展。針對農村文化涉及宣傳、文化、廣電、農業、城建等多個部門，協調困難、政出多門和資源浪費的情況，建議設立城鄉一體化文化建設協調機構，統一協調各地的城鄉文化建設。在促進城市文化下鄉的同時，可以通過舉辦農民藝術節、農民民俗節、小品展演等文化活動，推動農村特色文化多進城、常進城。在與城市文化的交流中進一步弘揚農村文化特色。

2、自覺創新，發展文化產業

城鄉文化融合的平臺是建立在雙方互相理解的基礎之上的，而這個由沖突轉為理解的過程需要一些列的文化活動給予支持，因此發展文化產業就顯得十分必要。自覺創新，不是鄉村文化對城市文化的簡單適應，也不是雙方對傳統文化的簡單繼承，而是對原有的文化價值觀念、文化知識體系、文化思維方式和文化體制的思維解構活動。自覺創新文化也就是創建一種既適應現代化又具有本民族特色的新型文化。在鄉村文化與城市文化的碰撞中正契合了創新文化的這一想法。因此可以秉承著這種理念，發展一系列特色的文化產業，可以利用農村的山水風光、歷史文化遺產（傳統的節慶習俗、民間藝術和民間獨特的文化形態）和農業產業化觀光園區吸引市民參觀和融入到文化生活中來，如通過推出生態游、農家樂等民俗旅游項目，戲曲、雜技、花燈、龍舟、舞獅舞龍等民間藝術項目，擴大農村文化的影響力，與城市文化進行接軌，開展融合二者多種元素的文化活動。

3、推動民間組織的蓬勃發展，加大宣傳力度

在“田園城市”理論的推行過程中，城鄉文化的融合不僅僅依靠的是城市和鄉村政府的共同努力，還需要社會第三部門的推動。國外經驗表明，與具有強制性和權威性的政府組織不同，非政府組織在滿足弱勢群體的社會需求、解決一些長期的社會問題方面具有獨特的優勢。在公共文化服務領域，大量的非政府組織是以自發的業余文藝團隊存在的，它有利于文化活動在農村和城市的文化活動的開展。因為非政府組織的非營利性、靈活性、創新性，它可以與基層群眾開展密切的聯系。此外，要重視發揮城市與鄉村的不同文化優勢，城市文化的傳播可以依賴于大型的文化、知識、藝術講座，鄉村文化的傳播可以依賴于自身農業文化的經驗、見聞、生活常識等等，而這些都可以通過成立一些興趣小組或是文化交流活動來實現。由此，也達到了宣傳城鄉文化融合的目的，引導越來越多的群眾加入到社會生活中來，加深對對方文化的了解和認識，每一個參與者也自發地變成新的傳播著，形成社會文化不斷交流的良性循環。

“田園城市”是為全體市民而構想的城市，它體現了以人為本、可持續發展、以及和諧社會的理念。基礎設施的建設可以通過資金和相較短期的時間來完成，但是文化的發展與融合確是一個漫長和精心經營的過程，因此，處理好城鄉文化融合的問題，是長足發展必須要思考的重要問題。

參考文獻：

[1]熊少輝.淺析田園城市[J]. 城市建設理論研究 （電子版）， 2013 （12）.

[2]詹曉菲.淺析霍華德田園城市理論以及對我國城鄉一體化發展的啟示[J].中央民族大學經濟學院，2013（3）.

[3]梁東， 羅旖旎， 王哲. 基于 “田園城市” 理論的現代城市規劃探析——以西咸新區為例[J]. 城市建設理論研究 （電子版）， 2012 （21）.

[4]邱家洪. 城鄉統籌進程中的文化沖突與融合[J]. 農業現代化研究， 2009， 3： 315.

[5]蘭勇， 陳忠祥.論我國城市化過程中的城鄉文化整合[J].人文地理， 2006， 21（6）： 45-48.

[6]趙常興.沖突視閾下城中村的社會互動與整合[J].開放導報， 2012 （4）： 97-100.

[7]任成金， 潘娜娜.城鄉文化整合的功能定位與路徑選擇[J].深圳大學學報 （人文社會科學版， 2013， 30（4）.