官家主義：中國(guó)社會(huì)的歷史走向

吳思：剛才主持人說(shuō)我杜撰很多新詞都快成修辭學(xué)家了，而今天我又杜撰了一個(gè)新詞：官家主義。我想從這個(gè)大詞來(lái)說(shuō)起我想討論的核心問(wèn)題，這是一個(gè)大概念——主義。官家主義，胡適曾說(shuō)讓我們多談問(wèn)題少談主義，但我這里偏偏談這個(gè)主義、這個(gè)大話(huà)，是因?yàn)檫@種大話(huà)實(shí)在跟我們關(guān)系非常密切。我們是誰(shuí)？我們是什么？我們是什么社會(huì)？這種大話(huà)，這種定義，幾乎決定了100多年來(lái)中國(guó)的走向，決定了我們的命運(yùn)。

諸位想想，20個(gè)世紀(jì)30年代有一個(gè)關(guān)于中國(guó)性質(zhì)的討論，最后得出了一個(gè)共識(shí)，就是中國(guó)是半殖民地半封建社會(huì)。這都是大概念，如果我們是半殖民地社會(huì)，那么反帝就成了主要任務(wù)。反封建，就是推反地主階級(jí)，然后就進(jìn)入一個(gè)新的社會(huì)，就是新民主主義，然后我們就要走人另外一個(gè)主義，就是大躍進(jìn)、大饑荒，然后是“文革”，又繞了一個(gè)下大圈子，最后土地又分下去。就這些大概念，我們叫什么主義？

新民主主義也好，社會(huì)主義也好，都是決定了我們上百年來(lái)中國(guó)人的命運(yùn)，死了上千萬(wàn)人，其實(shí)都跟這些大概念有關(guān)系，所以不可以不搞清楚我們究竟是誰(shuí)？所以我今天向大家說(shuō)這些大話(huà)，因?yàn)檫@個(gè)大話(huà)實(shí)在是跟我們每一個(gè)人的命運(yùn)都有關(guān)系?，F(xiàn)在我就開(kāi)始介紹我對(duì)“中國(guó)是什么？我們是誰(shuí)？”這個(gè)問(wèn)題的看法。

我們是誰(shuí)呢？我提供的詞就是，我們是官家主義。官家主義在古漢語(yǔ)里有非常清晰的一個(gè)定義，它的定義是三個(gè)內(nèi)容，諸位要是翻現(xiàn)代漢語(yǔ)辭典就可以看到三個(gè)解釋?zhuān)樞蚺帕胁灰粯樱偌抑髁x的第一個(gè)內(nèi)容就是皇帝，諸位要是讀《水滸》，趙官家說(shuō)的是誰(shuí)呢？就是徽宗皇帝；其次官家指的是衙門(mén)，各省、各縣、各府、各道，說(shuō)這條路是公家的，反正不是私家的；官家的第三個(gè)意思是對(duì)官員個(gè)人的尊稱(chēng)，這個(gè)官家您上臺(tái)來(lái)請(qǐng)坐，說(shuō)的就是對(duì)官員個(gè)人的尊稱(chēng)。于是一個(gè)官家的詞里面包含了三個(gè)主體。

在中國(guó)歷史上，我們可以把主義理解為：誰(shuí)在訂立規(guī)則，誰(shuí)主持訂立規(guī)則，誰(shuí)立法定規(guī)，誰(shuí)當(dāng)家作主。在中國(guó)歷史上當(dāng)家作主首先是皇帝，他立的叫王法；其次是衙門(mén)，可以立出部門(mén)法規(guī)，地方法規(guī)；再次是官員個(gè)人，官員個(gè)人憑著他代理的權(quán)力，他就建立一套潛規(guī)則體系。這就是中國(guó)歷史上真正能夠當(dāng)家作主的群體。他們互相之間可能爭(zhēng)奪地盤(pán)，但是不管爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去，這個(gè)當(dāng)家作主的群體始終是官家主義，是官家集團(tuán)。順著這個(gè)思路，我們就能畫(huà)出一個(gè)棋盤(pán)來(lái)，上面是官，下面是民，民就是士農(nóng)工商。這就是中國(guó)歷史的棋盤(pán)，中間是楚河漢界，上邊官家集團(tuán)，下面是民集團(tuán)，這個(gè)一盤(pán)棋下了幾千年，相互博弈。

官家主義是我杜撰的詞，有一些競(jìng)爭(zhēng)性的概念，長(zhǎng)期以來(lái)，已經(jīng)有許多存在的概念在討論我們中國(guó)是個(gè)什么社會(huì)，最熟悉的這個(gè)概念，大陸的教科書(shū)說(shuō)秦漢以來(lái)，我們是一個(gè)封建主義社會(huì)。還有競(jìng)爭(zhēng)性的說(shuō)法。封建主義是個(gè)什么概念？按照中國(guó)歷史的說(shuō)法，中國(guó)是秦始皇廢封建立郡縣，他已經(jīng)把封建主義給滅了，如果要畫(huà)一個(gè)棋盤(pán)的話(huà)，這個(gè)封建主義，上面是一個(gè)大王，下面是一堆小王、貴族，每一個(gè)小王下面又有士農(nóng)工商。

用我們大家熟悉的經(jīng)濟(jì)組織來(lái)比喻。封建主義相當(dāng)于是一個(gè)商會(huì)，下邊很多小老板，上面一個(gè)大老板，各有各的公司，這就是封建主義。而官家主義像是一個(gè)上市公司，皇帝是董事長(zhǎng)。有總經(jīng)理，下邊有各個(gè)部門(mén)、各個(gè)分公司，現(xiàn)代人都不會(huì)把上市公司與商會(huì)混淆，所以我們也不能把官家主義跟封建主義混淆。既然秦始皇把封建主義廢了，他建立起來(lái)的郡縣制的中國(guó)叫什么？我們?nèi)绻俳蟹饨ㄖ髁x，肯定是不妥當(dāng)?shù)模墙惺裁茨?？還有一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)性的概念，就是專(zhuān)制主義。我覺(jué)得這個(gè)詞仍然不好，因?yàn)樗f(shuō)專(zhuān)制主義，卻沒(méi)說(shuō)誰(shuí)專(zhuān)制，如果是封建貴族的專(zhuān)制，那你就叫封建主義好了，如果是黨在專(zhuān)制，那你叫社會(huì)主義就好了，如果是資本在專(zhuān)制，你就叫資本主義。專(zhuān)制主義沒(méi)有講明白誰(shuí)專(zhuān)制，所以我覺(jué)得這個(gè)詞仍然不如官家主義好。

有一個(gè)德國(guó)的歷史學(xué)家魏特夫，他又加了倆字，他說(shuō)中國(guó)社會(huì)是“東方專(zhuān)制主義”。這個(gè)概念我覺(jué)得仍然不好，因?yàn)闁|方是誰(shuí)？東方不是一個(gè)人，是個(gè)方位，在這個(gè)方位之中還有好多國(guó)家，中國(guó)是一個(gè)國(guó)家，它是由官家當(dāng)家作主，日本也是東方國(guó)家，它那個(gè)社會(huì)像一個(gè)商會(huì)，上面一個(gè)天皇，還有將軍，各有各的地盤(pán)。一個(gè)是官家主義，一個(gè)是封建主義，所以我覺(jué)得東方專(zhuān)制主義的說(shuō)法也不好。

前幾年，李慎之先生又造出一個(gè)詞叫“皇權(quán)專(zhuān)制主義”。我覺(jué)得這個(gè)概念比剛才那幾個(gè)都好，但是還有一個(gè)缺陷，就是皇權(quán)的確是在專(zhuān)制，就相當(dāng)于官家主義的皇帝在專(zhuān)制，但是經(jīng)常有政令不出中南海的時(shí)候，中南海之外，誰(shuí)在專(zhuān)制？如果是土政策，那我們就可以說(shuō)，官家的第二個(gè)部分衙門(mén)在專(zhuān)制。

除了皇帝和衙門(mén)在專(zhuān)制外，官員個(gè)人不是也能專(zhuān)制嗎？在建立潛規(guī)則。這一個(gè)皇權(quán)專(zhuān)制主義，就忽略了后邊這兩項(xiàng)，就是土政策、地方法規(guī)、部門(mén)法規(guī)，還有官員個(gè)人的影響力，所以我認(rèn)為這皇權(quán)專(zhuān)制主義雖好，但是它還是不如官家主義準(zhǔn)確，這就是目前已有的不同概念。

官家主義的歷史。它本身也是有一個(gè)演變過(guò)程，最初秦始皇滅封建立郡縣后，很快短命，被漢朝推翻了，漢朝建立的那個(gè)社會(huì)，坐了江山，誰(shuí)當(dāng)官員？那時(shí)候一批參與打天下的人當(dāng)了官員，然后第二代官員是什么人？我們就看到官二代、官三代，一路下來(lái)，新的官員通常是通過(guò)在臺(tái)上的官員推舉，他們通常推舉誰(shuí)呢？通常都互相推舉各自的子弟，于是這一代一代的就形成了一些勢(shì)力，我們就把漢朝一直到魏晉的官家主義，稱(chēng)為“氏族官家主義”。氏族官家主義有很多問(wèn)題，就是失去上進(jìn)之路的又嚴(yán)重不滿(mǎn)的人越來(lái)越多，最后這個(gè)社會(huì)失衡，天翻地覆。隋唐吸取了這個(gè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，開(kāi)始逐漸有了科舉考試，讓平民的精英有了上進(jìn)之道，那時(shí)候我們就看到一種新的社會(huì)誕生。比如說(shuō)朱元璋建立明朝之后，基本上把大商人都給消滅了，就剩下小農(nóng)，官家和小農(nóng)共坐天下，可以叫做“小農(nóng)官家主義”。

小農(nóng)官家主義經(jīng)過(guò)幾十年，一部分小農(nóng)上升為地主，一部分小農(nóng)下降為佃戶(hù)，還有一部分仍然是小農(nóng)，這時(shí)候就成了“地主官家主義”。地主當(dāng)中很多子弟通過(guò)科舉考試，進(jìn)入了官家集團(tuán)，于是就形成了一個(gè)集團(tuán)，他們一只腳踩在土地上，一只腳踩在官場(chǎng)里，這就是鄉(xiāng)紳，他創(chuàng)造了中國(guó)歷史嶄新的通讀方式，對(duì)因果的冰冷揭示取代了對(duì)史料的溫情嘆謂，因?qū)P下世界深情、專(zhuān)注而來(lái)的自信，畫(huà)完“彎腰下跪”后，吳思說(shuō)：“我比黃仁宇看得透。”

這是官家主義又一個(gè)新的階段。

說(shuō)到這兒，我們當(dāng)代中國(guó)是什么社會(huì)呢？官方的主流的說(shuō)法是我們是有中國(guó)特色的社會(huì)主義，但是這個(gè)定義比較難以深入討論。我們都知道《憲法》上寫(xiě)了什么叫社會(huì)主義，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)以工農(nóng)聯(lián)合為基礎(chǔ)的，人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家，三個(gè)定義。那誰(shuí)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)，當(dāng)代的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的主體是2.6億農(nóng)民工，我們知道農(nóng)民工他們是弱勢(shì)群體，經(jīng)常為了討薪要跳煙囪、跳高樓，還要請(qǐng)總理出面替他們討薪，一個(gè)弱勢(shì)群體又是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，在形式邏輯上就是自身矛盾，一旦出現(xiàn)這種形式邏輯上的自相矛盾，我們深入討論就變的很困難，所以這個(gè)定義我們留給邏輯學(xué)家去討論，我們就不深入了。

還有一個(gè)說(shuō)法，吳敬璉先生提出中國(guó)是權(quán)貴資本主義。我覺(jué)得這個(gè)比剛才的有中國(guó)特色社會(huì)主義容易討論多了，因?yàn)樗贸鰞蓚€(gè)非常重要的詞，一個(gè)是權(quán)貴，一個(gè)是資本，我們知道資本是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，權(quán)貴是政治的領(lǐng)導(dǎo)者，這是一個(gè)比較容易討論的概念，但是深入追究，我覺(jué)得還是有問(wèn)題，因?yàn)樗暮诵脑~是資本主義，那中國(guó)是資本主義社會(huì)嗎？如果要提這種問(wèn)題的話(huà)，你拿去問(wèn)那些老板，我覺(jué)得那個(gè)老板如果沒(méi)喝多了，他一定說(shuō)不敢當(dāng)，不敢當(dāng)，擔(dān)當(dāng)不起。你要拿這個(gè)問(wèn)題去問(wèn)權(quán)貴，權(quán)貴肯定不高興，資本家怎么能說(shuō)的算，所以當(dāng)事雙方都不會(huì)承認(rèn)這個(gè)說(shuō)法，怎么辦？

一個(gè)修正的方式是，把這個(gè)權(quán)貴拉到核心詞的位置上，叫“資本權(quán)貴主義”，權(quán)貴是真正能夠主義的，而資本是跟他們合作的，在經(jīng)濟(jì)上合作的一個(gè)群體。那馬上出現(xiàn)的問(wèn)題就是，權(quán)貴又是誰(shuí)呢？在中國(guó)，權(quán)貴當(dāng)然就是官家了，于是就可以把這個(gè)資本權(quán)貴主義改寫(xiě)為“資本官家主義”，這就是我們我對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的定義。在我目前看到的各種定義中，它是一個(gè)比較好的定義，也許將來(lái)會(huì)有人發(fā)明更好的，現(xiàn)在我沒(méi)看到，所以我就說(shuō)大話(huà)，把這個(gè)定義推薦給大家。

至于說(shuō)到官家主義是怎么來(lái)的？官家主義有一個(gè)共同的特征，就是一個(gè)暴力團(tuán)伙打下天下之后，論功行賞，功勞最大的封王封侯，封侯之后，經(jīng)常的一個(gè)做法是把那些跟他一起打天下的鐵哥們，讓他們退居二線(xiàn)，因?yàn)樗麄兩瞄L(zhǎng)造反，不太聽(tīng)話(huà)，所以最佳選擇就是把這些人都換了，換上一批聽(tīng)話(huà)的，不善于造反的讀書(shū)人，能夠貫徹他的指令，能夠感恩戴德，于是我們就看到了科舉考試，還有杯酒釋兵權(quán)，這一系列的故事。這就相當(dāng)于一個(gè)創(chuàng)業(yè)集團(tuán)，用期權(quán)制鼓勵(lì)大家好好干，功勞最大的封王，其次封侯，最后一上市，那些創(chuàng)業(yè)者退居二線(xiàn)，去當(dāng)股東，不要干預(yù)公司事務(wù)?；实郛?dāng)了董事長(zhǎng)，聘一個(gè)MBA當(dāng)總經(jīng)理，再聘一堆MBA當(dāng)那個(gè)各個(gè)部門(mén)的代理，建立一個(gè)公司體系，這就是官家主義的建立。

官家主義就是這么來(lái)的，無(wú)論是官家主義還是封建主義，無(wú)論商會(huì)還是上市公司，它的核心都是暴力集團(tuán)打了天下坐江山，掌握的暴力資源是他們的核心資源，這跟唯物史觀(guān)不一樣，唯物史觀(guān)討論的是生產(chǎn)力、生產(chǎn)要素，我這里討論的是暴力要素。利用掌握的暴力資源，如何打天下，如果坐江山，如何分配暴力資源，與各種生產(chǎn)要素配合起來(lái)，這就是官家主義的由來(lái)。一旦建立了這個(gè)社會(huì)，我們看到，他們?nèi)匀粫?huì)發(fā)生很多問(wèn)題，比如說(shuō)官員個(gè)人在擴(kuò)張，潛規(guī)則遍地，衙門(mén)在擴(kuò)張，把民的地盤(pán)壓縮得越來(lái)越少，于是官民之間失衡，民變?cè)旆?，或者是衙門(mén)把皇帝架空，然后官場(chǎng)內(nèi)部失衡，由此造成一個(gè)官家主義新的循環(huán)，一個(gè)崩潰。這些失衡就是這個(gè)官家主義的輪回。

官家主義的優(yōu)點(diǎn)，就是大一統(tǒng)帝國(guó)沒(méi)有戰(zhàn)亂。它的問(wèn)題是到時(shí)候就會(huì)失衡，到時(shí)候就死，官家主義的壽命是非常確定的，比如說(shuō)大一統(tǒng)帝國(guó)，從秦漢一直到明清，它的平均壽命是171年，不算三國(guó)、兩晉、南北朝，五代十國(guó)，如果加上這幾個(gè)混亂的朝代，平均壽命是67年，到時(shí)候就死。死因有三項(xiàng)，40%死于官變，官家集團(tuán)內(nèi)部失衡。40%死于民變，老百姓造反，還有20%死于外族入侵。

進(jìn)入資本官家主義社會(huì)后，比起過(guò)去來(lái)，是更穩(wěn)定更長(zhǎng)壽了，還是更不穩(wěn)定？辛亥革命之后推翻了皇帝，以前有皇權(quán)非常清晰的傳承制度，還會(huì)出很多問(wèn)題，現(xiàn)在沒(méi)有皇帝了，最高權(quán)力怎么傳承？

再說(shuō)到官家集團(tuán)的第二個(gè)組織——衙門(mén)——往下傳承會(huì)出什么問(wèn)題？在歷史上經(jīng)常出問(wèn)題。比如當(dāng)年就有說(shuō)條條塊塊專(zhuān)政，塊塊就是一個(gè)個(gè)地區(qū)，針扎不進(jìn)，水潑不進(jìn)，就會(huì)鬧出獨(dú)立王國(guó)。有些條條，比如說(shuō)軍隊(duì)，它甚至有可能推翻皇帝，趙匡胤就是御林軍，皇家的保衛(wèi)部隊(duì)。再后來(lái)，歷史上的條條塊塊都在，還增加了幾個(gè)新的部門(mén)，但有些部門(mén)在法律上是最高權(quán)利機(jī)關(guān)，但是經(jīng)常被人家嘲笑為橡皮圖章，如果一個(gè)正常的人，他不愿意當(dāng)橡皮圖章，假如他就要當(dāng)憲法賦予他的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，它就會(huì)擴(kuò)張自己的權(quán)利，如果一旦成功，這個(gè)官家主義體制就崩潰了，就變成了民主主義。還有，各種文件反復(fù)都在強(qiáng)調(diào)，所有機(jī)構(gòu)必須在憲法和法律的范圍內(nèi)活動(dòng)，如果落實(shí)到位就會(huì)變成法治國(guó)家，官家主義也會(huì)結(jié)束。從上述兩個(gè)層面來(lái)說(shuō)，官家主義不是更穩(wěn)定，而是變的更不穩(wěn)定。

再說(shuō)民，即士農(nóng)工商，現(xiàn)在中國(guó)的士農(nóng)工商，士就是知識(shí)分子，知識(shí)分子應(yīng)該說(shuō)是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)不滿(mǎn)度最高的一個(gè)群體。農(nóng)民可能是受益最多的一個(gè)群體。2009年的時(shí)候我到農(nóng)村去調(diào)查，聽(tīng)見(jiàn)農(nóng)民對(duì)中央政策的說(shuō)法，全都是說(shuō)政府好、政策好，過(guò)去種田交皇糧，現(xiàn)在不僅不交錢(qián)，還給補(bǔ)貼。2009年的淮河流域一畝地補(bǔ)貼大概五十到七十塊錢(qián)，取消了農(nóng)業(yè)稅還給種補(bǔ)貼，還有新農(nóng)村合作醫(yī)療，社保體系向農(nóng)村擴(kuò)張，所以農(nóng)民覺(jué)得這個(gè)政府好。工人主體是2.6億農(nóng)民工，其中第一代農(nóng)民工對(duì)政府高度滿(mǎn)意，因?yàn)樗麄冏杂闪耍S處可到各種地方去打工。第二代農(nóng)民工滿(mǎn)意度就沒(méi)那么高，因?yàn)樗麄儧](méi)有經(jīng)歷過(guò)以前的限制，他們生來(lái)就比較自由，可以隨處打工，但是他們很難回村去種地，有家回不去，但是要在城里買(mǎi)房子住下，錢(qián)又不夠。他們未來(lái)前景一片模糊，不知道出路在哪兒，但每年工資都在往上漲，所以就報(bào)著希望往前走，走一天是一天，過(guò)一天是一天。如果經(jīng)濟(jì)不出大問(wèn)題，工人是穩(wěn)定的，如果出了大問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)增速下行，大規(guī)模的失業(yè)，就不好說(shuō)了。商主要就是民營(yíng)企業(yè)，民營(yíng)企業(yè)現(xiàn)在GDP的份額，在稅收的份額，都大約有三分之二，已經(jīng)是中國(guó)的經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)者、領(lǐng)導(dǎo)力量。他們對(duì)政府，對(duì)改革開(kāi)放高度滿(mǎn)意，因?yàn)樗麄儷@得了最大的利益，但是他們對(duì)官員的吃相越來(lái)越不滿(mǎn)，官員的吃相越來(lái)越難看，敲詐勒索越來(lái)越多，于是就覺(jué)得不安全，就用腳投票，移民，尤其是重慶打黑之后，移民大幅度增加了，于是針對(duì)他們采取的措施就是一方面承諾經(jīng)濟(jì)改革，更大的市場(chǎng)，更大的領(lǐng)域向民營(yíng)開(kāi)放，同時(shí)加強(qiáng)法制建設(shè)，讓他們感到安全。

民作為一個(gè)整體，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大家錢(qián)越來(lái)越多，日子過(guò)得越來(lái)越好，于是，錢(qián)多錢(qián)少就不重要，是不是活得有尊嚴(yán)、是不是安全、是不是公平變得更加重要。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)一個(gè)長(zhǎng)期普遍性的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題就是公民權(quán)利的覺(jué)醒和對(duì)公民權(quán)利的追求分量越來(lái)越重。官民關(guān)系就得發(fā)生重大的調(diào)整，僅僅靠經(jīng)濟(jì)發(fā)展不行了，民會(huì)提出更多的訴求，這也會(huì)影響官家主義體系的穩(wěn)定。

那未來(lái)會(huì)怎么走呢？這個(gè)問(wèn)題會(huì)怎么解決？最近的官家主義，我們看到一個(gè)是臺(tái)灣，一個(gè)是蘇聯(lián)，它們是怎么走的？蘇聯(lián)和臺(tái)灣按照當(dāng)代政治學(xué)來(lái)說(shuō)，它是兩種體制。臺(tái)灣社會(huì)是威權(quán)社會(huì)，蘇聯(lián)是集權(quán)主義。集權(quán)就是一元化，無(wú)論是政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化，全都是一元化領(lǐng)導(dǎo)，而威權(quán)就比較多元。我們看到的臺(tái)灣，在威權(quán)社會(huì)逐漸的發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐漸的水平提高，各種多元化程度逐漸提高之后，它發(fā)生了一個(gè)轉(zhuǎn)型，相當(dāng)順利，走得很好。就我們而言，再往前走，過(guò)個(gè)七八年，法治水平提高一點(diǎn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的水平提高一點(diǎn)，國(guó)家機(jī)器收拾的更干凈一點(diǎn)，就能達(dá)到臺(tái)灣轉(zhuǎn)型之前的水平的七八成，就有一個(gè)很好的從威權(quán)社會(huì)轉(zhuǎn)向民主法治社會(huì)的比較光明的前景，如果這個(gè)過(guò)程出了問(wèn)題，轉(zhuǎn)得不順利，失控了，像蘇聯(lián)那樣轉(zhuǎn)型就可能跌跌撞撞。去年我到俄羅斯請(qǐng)教俄國(guó)的歷史學(xué)家和政治學(xué)家，說(shuō)你們俄國(guó)是什么社會(huì)，是民主社會(huì)嗎？俄國(guó)的那些學(xué)者給自己的定義是，我們是溫和的威權(quán)主義社會(huì)，或者是有選舉的威權(quán)社會(huì)，或者是權(quán)貴資本主義社會(huì)，反正都沒(méi)一個(gè)好詞。這是我對(duì)中國(guó)資本官家主義轉(zhuǎn)型的兩種前景的猜測(cè)。