中學(xué)生文明禮儀教育初探

摘 要：禮儀是指一個(gè)人內(nèi)在的文化、藝術(shù)、道德、思想素養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式，是人們?cè)诟鞣N社會(huì)交往活動(dòng)中形成的用以美化自身、完善自我、修身養(yǎng)性、敬重他人的約定俗成的行為規(guī)范與準(zhǔn)則。

關(guān)鍵詞：中學(xué)生；文明禮儀；行為規(guī)范

禮儀是一個(gè)人乃至一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式，是做人的基本要求，也是一個(gè)人生存、交往的基礎(chǔ)。目前青少年犯罪率逐年上升的趨勢(shì)已引起國(guó)內(nèi)外教育界的重視，對(duì)學(xué)生實(shí)施禮儀教育已成為他們的共識(shí)，可見對(duì)中學(xué)生加強(qiáng)文明禮儀教育具有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

一、對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀的教育的意義

1.對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀的教育有利于民族精神的繼承和發(fā)揚(yáng)

在《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》《中共中央關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中也都指出：“要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，對(duì)中、小學(xué)生還要注意進(jìn)行倫理道德以及文明行為的養(yǎng)成教育，把發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)同積極學(xué)習(xí)世界上一切優(yōu)秀文明成果結(jié)合起來。”我國(guó)有著豐富而寶貴的禮儀文化遺產(chǎn)，對(duì)學(xué)生開展文明禮儀教育有益于弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的禮儀文化傳統(tǒng)，是落實(shí)民族精神教育的重要途徑。

2.對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育有利于學(xué)生的全面發(fā)展

我國(guó)的教育方針指出：“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。”今天的中小學(xué)生是國(guó)家和民族的未來，他們必須成為全面發(fā)展的新人。通過對(duì)中學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，教會(huì)他們?yōu)槿颂幨碌囊话阍瓌t，培養(yǎng)他們樂觀、豁達(dá)、健康的心理素質(zhì)，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)尊重別人，培養(yǎng)善于合作、熱心參與、善于交往的能力，提高他們的人文素質(zhì)，為他們將來走向社會(huì)更好地發(fā)揮才能，擁有更多的成功機(jī)會(huì)奠定基礎(chǔ)。

3.文明禮儀教育是學(xué)校德育的具體途徑和載體

禮儀屬于德育范疇，屬于道德體系中社會(huì)公德的范疇，教會(huì)人們?cè)谝?guī)范自身行為的同時(shí)，培養(yǎng)高尚的道德情操。中學(xué)生的可塑性較強(qiáng)，對(duì)中學(xué)生實(shí)施禮儀教育有著得天獨(dú)厚的先天條件，所以說，禮儀教育是中學(xué)生易于接受、樂于接受的德育，是實(shí)實(shí)在在的精神文明建設(shè)，是學(xué)校加強(qiáng)思想道德建設(shè)的好的方法途徑。學(xué)校也要組織類似的活動(dòng)，比如說我校組建禮儀隊(duì)，經(jīng)常培訓(xùn)，帶動(dòng)全校學(xué)禮儀，懂禮儀。開設(shè)校本課程，定期開展中學(xué)生文明行為調(diào)查問卷，進(jìn)行心理疏導(dǎo)。同時(shí)禮儀教育也是對(duì)學(xué)校德育內(nèi)容的完善補(bǔ)充。但目前受到家庭文化禮儀素質(zhì)偏低，多數(shù)家長(zhǎng)及學(xué)校都偏重知識(shí)學(xué)習(xí)和傳授的大氣候的影響，出現(xiàn)了德育的薄弱偏差問題，也就出現(xiàn)了受教育者在人生成長(zhǎng)過程中人格、道德素質(zhì)不完善的問題。如今，將培養(yǎng)學(xué)生良好的文明禮儀行為習(xí)慣養(yǎng)成教育擺到一個(gè)重要的位置上來，是對(duì)受教育者在思想、道德、心理、藝術(shù)等方面教育的完善與補(bǔ)充，是提高德育教育時(shí)效性的有效途徑，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)也起著積極的作用。

二、學(xué)生文明禮儀行為習(xí)慣養(yǎng)成

我們將會(huì)把文明禮儀行為習(xí)慣養(yǎng)成教育作為學(xué)校的特色教育，從以下幾個(gè)方面進(jìn)行探究：

1.學(xué)生文明禮儀行為習(xí)慣的現(xiàn)狀調(diào)查及成因分析的探究

一方面，家長(zhǎng)的文化素質(zhì)和文明禮儀素質(zhì)偏低，在學(xué)生的最初教育和環(huán)境上都沒有較好的基礎(chǔ)。很多家庭生活條件好了，子女較少，吃穿方面比較優(yōu)越，造就學(xué)生習(xí)慣以自我為中心的現(xiàn)象比較嚴(yán)重，不懂得尊重他人，我行我素，對(duì)一些基本禮儀缺乏。大部分家長(zhǎng)也只是在經(jīng)濟(jì)上“疼愛”子女，只重視子女的學(xué)習(xí)成績(jī)、人身安全，忽視了禮儀方面的教育。形成不利于學(xué)生正確認(rèn)識(shí)禮儀規(guī)范的重要性和良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。另一方面，學(xué)校過于重視科學(xué)文化知識(shí)的傳授，往往以考試分?jǐn)?shù)的高低來衡量教學(xué)的成敗和評(píng)定學(xué)生的好壞，而忽略了或者不重視學(xué)生品德修養(yǎng)的塑造。

2.確立適合中學(xué)生禮儀教育的教育內(nèi)容

現(xiàn)代禮儀教育的內(nèi)容按照適應(yīng)的范圍分為學(xué)校禮儀、親情禮儀、餐飲禮儀、通訊禮儀等。每個(gè)部分又可以分解成若干個(gè)方面，每個(gè)方面又有明晰具體的要求，這樣完整的體系可以覆蓋學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、社交等各個(gè)方面。如，學(xué)校的禮儀可包括課堂禮儀、課間禮儀、集會(huì)禮儀、儀表禮儀、儀典禮儀等。我們將會(huì)吸取中華民族禮儀中的優(yōu)秀文化元素，汲取他人之長(zhǎng)，結(jié)合本地實(shí)際，確定適合于當(dāng)代中學(xué)生學(xué)習(xí)的基本的文明禮儀教育內(nèi)容。

3.中學(xué)生禮儀文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成途徑和方法的研究

禮儀文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成，要從培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)、情感、意志三方面入手，促使學(xué)生禮儀行為習(xí)慣的養(yǎng)成。也就是說禮儀規(guī)范認(rèn)識(shí)的培養(yǎng)、禮儀道德情感的培養(yǎng)、禮儀行為意志的培養(yǎng)。要讓學(xué)生不僅知道是什么，還要知道為什么，更要知道怎樣去做，最終內(nèi)化為自己的言行，養(yǎng)成習(xí)慣，形成品質(zhì)。

總之，禮儀是一個(gè)人文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，是做人的基本要求。青少年學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)禮儀教育，培養(yǎng)中學(xué)生高尚的道德情操，形成正確的道德觀、價(jià)值觀、世界觀，培養(yǎng)內(nèi)在優(yōu)秀素質(zhì)，外在良好形象。

參考文獻(xiàn)：

劉浩.淺談農(nóng)村中學(xué)生文明禮儀教育.教育學(xué)，2014.

作者簡(jiǎn)介：劉麗，女，1982年6月出生，本科，就職于蘭州市第六十二中學(xué)，研究方向：英語教學(xué)。