校園原創音樂與德育的“寓教于樂”

校園文化建設和德育活動中，富有朝氣的校園原創音樂可以讓德育活動變得更接地氣，讓學校的德育寓教于樂、潤物有聲、潤物有情，可以更好地陶冶師生的情操，凈化他們的心靈。

校園音樂的回望

提到校園音樂，很多人馬上會想起上世紀七八十年代在大陸流行的臺灣校園歌曲，如《童年》《橄欖樹》《外婆的澎湖灣》等依然回響在那個時代成長起來人的腦海中，當時一批臺灣校園歌曲的演唱者或者創作者很快被大陸的青年所追捧。同時，民國時期李叔同創作的《送別》《夕會歌》以及宋揚創作的《讀書郎》等一大批學堂歌至今還在傳唱。

光陰似流水，不一會兒課畢放學歸。仔細想一想，今天功課明白末？老師講的話，可曾有違背？父母望兒歸，我們一路莫徘徊。將來治國平天下，全靠吾輩。大家努力呀！同學們，明天再會。（《夕會歌》）

哲學家馮友蘭記憶深處還記得他小時候唱的一首學堂歌：年少兒童進學校，第一孝道。父母生我多辛勞，哺乳又懷抱。出入顧復不辭勞，罔極難思報。你看林間烏鳥，尚能反哺把親孝。吾曹若不盡孝道，何以做英豪。愿我同學事父母，大家盡孝道。

這些學堂歌曲題材廣泛，節奏簡潔、歡快、輕松、活潑，歌詞純真、質樸、通俗易懂，深入那個時代的學生內心?，F在再聽這些歌也很容易在樂聲里描繪出讀書郎放學歸家一蹦一跳的圖景。在民智初啟時代，這些學堂歌在宣揚新文化、新道德方面無疑起到很大的作用。

散文大師、學者、詩人朱自清先生就曾經撰寫了5首校歌和4首清華大學年級歌，作為師長的他通過這些校歌表達了他在不同時期對莘莘學子的勉勵之情和對青年的期望。

踐履“實業救國”“教育救國”的主張，創辦實業、提倡和創設新式教育的張謇在興辦教育的時候，也以校歌的形式來踐行他的“民智兮國牢”這一教育主張。他前后寫下了幾十首校歌讓學生吟唱，內容涉及“啟迪民智”“傳承道德”“忠誠愛國”等很多方面。他寫于1903年的《南通師校歌》歌詞是這樣的：“狼山青迢迢，江淮之水朝宗遙，風云開張師范校，興我國民此其兆……”歌詞直白，直接把具有鄉土特色的地名入詞，易記好懂，便于學唱。

其實，更早在1898年戊戌變法時維新派人物廢科舉、辦新學的主張中，新學課程設置中就有學堂樂歌的科目，梁啟超曾說：“今日不從事教育則已，茍從事教育，則唱歌一科，實為學校中萬不可缺者。舉國無一人能譜新樂，實為社會之羞也?！?/p>

音樂：良好的情感教育

柏拉圖認為，“節奏與音調以最強烈的力量浸入心靈深處，如果教育的方式適合，它們就會以美來浸潤心靈……因而使自己的性格也變的高尚優美?！薄抖Y記·樂記》說：“凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也。感于物而動，故形于聲；聲相應，故生變；變成方，謂之音；比音而樂之，及干戚羽旄，謂之樂也。樂者，音之所由生也，其本在人心感于物?！币簿褪钦f，音樂是一種情感的藝術，可以細致入微地撫慰人的心靈，它不僅是一種聲音的存在，更是道德主體內化的道德思想和道德概念的鏡像。這種道德鏡像會給人一種精神的愉悅，《史記·書·樂書》記載：“樂也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂統同，禮別異，禮樂之說貴乎人情矣?！崩顫珊裾f：“音樂無關知識技藝，而直接作用于心靈陶冶性情?！?/p>

長期以來，校園德育活動的形式比較單一：班會、校會、看電影、運動會、藝術節、國旗下講話、入團隊儀式、離隊儀式……這些活動中，多數同學大都不是真正的參與者，要么做了觀眾，要么做了道具，而收效也只局限于一個時間段，過了這個活動時間，影響就慢慢消解。校園原創音樂以藝術為手段，在潛移默化中對學生進行情感教育，影響人的道德意識和道德行為，還可以與其他德育手段構成相互輔助內在的交融彼此互化的關系，從而激發學生的道德力量，體現音樂育人、潤物有聲的效果。因為音樂的作用不在于反映客觀事物，而在于反映最內在的自我，按照它的最深刻的主體性和觀念性的靈魂進行自我熏陶。

中小學階段，是一個人從生理到心理由幼稚走向成熟的關鍵時期，也是學生個性發展與形成的一個重要過程，校園原創音樂能為個體提供廣闊的德育實踐空間，從而更利于個性的培養?？鬃诱J為，音樂能夠對人精神上產生影響，所以具有教育作用。他說：“安上治民，真善于禮，移風易俗，莫善于樂?！币灿欣碚摷艺J為，音樂是靈魂的一種世界語言，音樂是表現心靈的表現，是主觀情感的創造，具有改善心靈的功能。他們在重視音樂內在的情感的同時，強調音樂的思想性、精神性。匈牙利教育學家科達伊說：“讓孩子們置身于民族音樂的叢林中，一種對祖國的深厚的感情自然地就會被培養出來。”在他的思想影響下，匈牙利的學生從小就開始接觸民歌和其他的民族民間音樂，這其中所滲透的愛國主義教育比單純的說教要生動和易于接受的多。

原創音樂與學校德育相聯系

音樂把理性轉換為感性，讓抽象的倫理道德變得直觀可感，在潛移默化中對學生進行情感美育、德育、智育以及多方面教育。它在培養和發展學生正確的世界觀、人生觀以及良好的道德情操方面起到了重要的、不可忽視的作用。筆者所在學校嘗試利用學校師生的才華，用好校本資源創作校園音樂，創作適合校園特色、辦學特色的音樂，使德育活動能更加貼近學生的生活，在學校德育個性化方向上做了一些探索。把校園原創音樂與學校德育開創性的聯系起來，用積極健康的聲音抵御庸俗甚至惡俗的東西，代替靡靡之音，更好地凈化校園文化氛圍。學校的網站上有專門的校園原創音樂工作室，學校師生可以把自己的原創音樂傳到網頁論壇里供大家欣賞，還可以在后留言評論交流。這些校園原創音樂均出自師生之手，體現著師生的精神風貌，是校園文化中最接地氣的形式。這些校園原創歌曲不僅可以成為校園精神的附麗，而且可以承載學校的歷史和傳統，也反映出學校師生與時俱進的精神風貌。

原創音樂或言志，或抒情，或直接抒寫個體對校園生活的感受，校園原創音樂每一個字、每一個音符無不蘊含著創作者對學校豐富的情感，把這種情感用音樂的形式表現出來便成為活潑精神、鼓舞學習斗志的一種利器，喚起學生集體的榮譽感，激起學生堅定理想和信念以及積極的生活態度。歌以載道，這時候校園原創歌曲就成了傳遞正能量精神薪火的良好載體。學生在音樂原創實踐中感悟到人生的美好和情感道德的崇高，這時原創音樂便成了德育滲透的最好方式。

目前校園原創歌曲《誠信之歌》已經成為學?！罢\信教育德育品牌”的主打歌曲，這種喜聞樂見的形式很受學生歡迎，歌曲本身也受到校內外教育人、音樂人的關注。但是，讓師生進行校園音樂創作不是把他們全部培養成專業的音樂人才，而只是通過他們的音樂實踐，通過創作、排演等一系列活動，培養學生的藝術修養和參與集體活動的協調能力，使一部分同學學會相互合作、樂于交往、善于應變，樹立正確的人生觀和世界觀。實踐證明，喜愛音樂并經常參加音樂活動的人大多感情明銳、思維活躍、語言表達能力強；而活潑、樂觀、交際大方，則是讓師生在原創音樂實踐中獲得德育的力量。

有效促進學生和諧發展

《中學德育大綱》明確要求充分發揮校歌對學生的激勵和約束作用。音樂是情感的藝術，潤物細無聲地撫慰著人的心靈。德育規范人的思想和行為，時時刻刻在約束人的表現；校園原創音樂將德育的內容與形式處理成一首首動聽的歌、一幅幅美麗的畫，讓學生在動聽的歌聲與美麗的圖畫中學習人生道德規范，這樣就可以真正達到“寓教于樂”的目的：“假如音樂是愛的食物，玩吧，無論個人資質如何，音樂對孩子完全的發展都至關重要，因為有很多原因讓玩音樂的孩子對時間有更好的理解?！?/p>

在法國導演克里斯托夫·巴拉蒂執導的電影《放牛班的春天》中，克萊門特·馬修是一個才華橫溢的音樂家，但在1949年的法國鄉村，他沒有機會發展自己的才華，便成了一間男子寄宿學校的助理教師，這所男子寄宿學校名為“池塘畔底輔育院”。這里的學生大部分都是一些頑皮的兒童，所以這所學校叫“池塘之底”。用教育家夏丏尊的話說，這是一個沒有情愛的無水池塘的底部，看不到陽光，不管什么方法逃不了一個虛空。學校的校長以殘暴高壓的手段管治這學生。這輔育院像是人性池塘的底部，終年見不到人性的陽光?？巳R門特嘗試用自己的方法改善這種狀況，閑時他會創作一些合唱曲，教學生合唱，最后他用音樂的方法來打開學生們封閉的心靈。

每年的3月22日是世界兒歌日，但是我國兒歌市場卻呈現“無人創作、無人出版、無人買單”的窘境。盡管原因是多方面的，但這種局面帶給中小學校園流行歌曲成人化的現象，一些庸俗甚至惡俗的流行歌曲掛在一張張幼稚面孔的口邊，而且這種局面暫時無法改變。但這種局面必須改變！那為什么不發動師生自創校園音樂？在校學生追求時尚，喜歡流行音樂，如果教師做一個好的引導，在校園文化活動中引入校園歌曲作詞作曲大賽，那么，學生們在音樂創作實踐中有意或者無意中都會受到音樂的影響，音樂可以有效的促進學生和諧的發展。音樂會在無形中把師生感受到的真善美呈現出來，并使大家感受到教化的愉悅，那么德育活動就會真正做到寓教于樂了。

【參考文獻】

[1]商友敬.過去的而教師[M].北京：教育科學出版社，2007

[2][美]雷夫·艾斯奎斯，朱衣 譯.第56號教室的奇跡2[M].北京：中國城市出版社，2011

【本文系江蘇省教育科學“十二五”規劃課題《運用校園原創音樂進行道德引領的實踐研究》的研究成果之一】

（作者單位：江蘇省南通市第三中學）