也論白居易《長恨歌》的結(jié)構(gòu)及主題

摘 要：《長恨歌》是白居易世所公認(rèn)的千古佳作，對其結(jié)構(gòu)的劃分和主題的解讀歷來存在爭議。可按故事的發(fā)展順序，以“君王掩面救不得，回看血淚相和流”為界，將全詩分為前、后兩大段，前寫生死離別，后寫忠貞不渝；詩歌以帝妃之坎坷真摯的愛情個案，反映了人類共有的對理想愛情的期許，寄寓了詩人的人生感慨。

關(guān)鍵詞：白居易 《長恨歌》 結(jié)構(gòu) 主旨

《長恨歌》是白居易世所公認(rèn)的千古佳作。清人趙翼《甌北詩話》說：“香山詩名最著……蓋其得名在《長恨》一篇。”{2}而關(guān)于《長恨歌》的層次{3}和主旨{4}，學(xué)界多有爭議，見仁見智，莫衷一是。筆者以為，二段分法比較符合《長恨歌》故事發(fā)展的思路，有利于對詩歌內(nèi)容的把握；以帝妃之坎坷真摯的愛情個案，反映了人類共有的對理想愛情的期許，這種解讀應(yīng)該更容易為當(dāng)下讀者所接受并感動，也方能體現(xiàn)出經(jīng)典歷久彌新的魅力。下面做具體闡述。

一

白居易《長恨歌》是一首敘事詩，詩中講述的李、楊故事，以楊家女之死為界，自然可劃分為前后兩大段，即開頭至“回看血淚相和流”，是第一段；“黃埃散漫風(fēng)蕭索”至結(jié)尾，是第二段。前段主要寫李楊的生死離別，后段主要寫彼此的刻骨思念。第一段又可分為兩層，開頭至“盡日君王看不足”是第一層，極寫二人歡愛的熱烈；“漁陽鼙鼓動地來”至“回看血淚相和流”為第二層，略寫二人死別的慘烈。顯然，第一層是為第二層作伏筆，以前之大喜襯出后之大悲，人物命運(yùn)陡轉(zhuǎn)直下，喜劇在一瞬間變?yōu)楸瘎　５诙慰傮w上也可分為兩層，“黃埃散漫風(fēng)蕭索”至“魂魄不曾來如夢”，寫漢皇的思念；“臨邛道士鴻都客”至末寫仙妃的牽掛。而第一層按地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換又可分為三小層，即幸蜀（四大句）、歸途（三大句）、長安（九大句），第二層則可分為尋覓（“臨邛道士鴻都客”至“轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成”）、出場（“聞道漢家天子使”至“梨花一枝春帶雨”）、謝恩（“含情凝睇謝君王”至“不見長安見塵霧”）、托物（“唯將舊物表深情”至“天上人間會相見”）、寄詞（“臨別殷勤重寄詞”至“在地愿為連理枝”）、作者的感嘆（末兩句）共六小層。至此，這首詩可以說是做到了條分縷析，顯示出作者惜墨如金、字字千鈞的語言功力和縝密嚴(yán)謹(jǐn)、環(huán)環(huán)相扣的巧妙構(gòu)思。層次這樣梳理，一目了然。鑒賞中句句落實(shí)，注意前后照應(yīng)，有得心應(yīng)手、胸有成竹之妙。

二

關(guān)于《長恨歌》的主題討論，目前相對一致的觀點(diǎn)有三種：諷喻說、愛情說、雙重主題說，其中，雙重主題說較多得到學(xué)者的認(rèn)可。到底確定為愛情說還是雙重主題說，關(guān)鍵的問題是對詩歌第一段第一層的理解，即“漢皇重色思傾國”至“盡日君王看不足”。

持諷喻說者認(rèn)為：這部分內(nèi)容主要是對漢皇沉迷聲色、荒淫誤國的指責(zé)，因?yàn)樵娭袑憽皾h皇重色思傾國”“從此君王不早朝”“盡日君王看不足”等。筆者以為，持此論者夸大了詩中“漢皇”的社會責(zé)任，而忽視了他也有普通男子追求個人幸福的一面，此其一；其二，持此論者往往津津樂道于史實(shí)，把歷史上的李楊情事與作為文學(xué)藝術(shù)作品的《長恨歌》中漢皇和楊家女的故事混為一談；更重要的一點(diǎn)是，題為《長恨歌》，詩人在結(jié)尾嘆道“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”，“此恨”當(dāng)指作品中男女主人公彼此擁有真愛卻未能“執(zhí)子之手，與之偕老”之遺憾。再說，詩人之“長恨”若是在“漢皇”的貪歡，他也就沒有必要虛構(gòu)楊家女的身份出處，“楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識”，如果說是為尊者諱，就不必非得讓她姓楊，以至于那么容易讓讀者聯(lián)想到歷史人物楊玉環(huán)。那么，關(guān)于這一部分文字究竟怎樣理解，才算合理呢？

我以為，詩歌第一段第一層，主要反映了男女主人公之間驚天動地的愛情。詩中寫“漢皇”“重色”，無可厚非，“愛美之心，人皆有之”。瓦西列夫《情愛論》言：“在神話般的充滿溫柔、令人陶醉的愛情世界里，每個人都尋求自己美好的幻想和預(yù)期的理想，尋求內(nèi)心聲音向他提示的對象。詩人低語著：‘在我見到披著霞光的你以前，你已經(jīng)在我心里了。’”{5}詩歌開篇寫“漢皇重色思傾國，御宇多年求不得”，就是在敘述“漢皇”的愛情期待，為后文“天生麗質(zhì)”的“楊家女”的出現(xiàn)做鋪墊。由此也可見，在詩人的眼里，純潔的“楊家女”是“漢皇”千盼萬盼、千呼萬喚的“對象”。接著，詩人以生花妙筆淋漓盡致地描繪了“楊家女”的美：她“回眸一笑”，顧盼生輝，千嬌百媚，音容笑貌之間洋溢聰慧靈動可愛動人的風(fēng)姿，令“六宮粉黛”黯然失色。她潔白細(xì)膩的肌膚猶如“凝脂”，她的嬌弱無力（“嬌無力”）、婀娜多姿的步態(tài)（“云鬢花顏金步搖”），處處散發(fā)著女性溫柔可人風(fēng)情萬種的光彩。如此種種，皆是“漢皇”夢寐以求的“預(yù)期的理想”，在“漢皇”心里猶如暴風(fēng)驟雨，掀起了驚濤駭浪，無疑，這是“漢皇”經(jīng)歷的一場轟轟烈烈的愛情。瓦西列夫說：“愛情的魅力就在于它的的神秘性和自發(fā)性，它不問原由，不顧一切，不計(jì)利害。虛幻朦朧仿佛是籠罩愛情王國的氣氛。愛情從不慮及后果。”{6}所以，沉浸在愛情里的“漢皇”，達(dá)到了忘我的地步，甚至都忘記了自己的帝王身份：“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”，忘記了他還有三宮六院：“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”。他們形影相隨：“承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜”，他們快樂無比“金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春”。“漢皇”給予“楊家女”無與倫比震驚世人的愛情：“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。遂令天下父母心，不重生男重生女。”如果，詩中二人的愛情僅僅就以上內(nèi)容戛然而止的話，也許還不能稱得上是真正意義上愛情，二人的遇合之所以讓世人欣羨，是因?yàn)槠渲谐錆M了藝術(shù)的浪漫氣息，有志趣喜好上的高度契合：“仙樂風(fēng)飄處處聞，緩歌慢舞凝絲竹。”這些內(nèi)容會讓讀者自然聯(lián)想到人物原型的有關(guān)事情。《舊唐書·玄宗本紀(jì)》載：明皇“性英斷多藝，尤知音律，善八分書。儀范偉麗，有非常之表”{7}，《新唐書·玄宗本紀(jì)》載：明皇“性英武，善騎射，通音律、歷象之學(xué)”{8}，《新唐書·楊貴妃傳》載：楊玉環(huán)“善歌舞，邃曉音律，且智算警穎”{9}。顯然，史實(shí)中的李、楊在音樂歌舞方面堪稱知音。據(jù)《碧雞漫志》等載，著名的《霓裳羽衣曲》就是經(jīng)明皇潤色而成的，元稹就有《和李校書新題樂府十二首·法曲》：“明皇度曲多新態(tài)，宛轉(zhuǎn)侵淫易沉著。赤白桃李取花名，霓裳羽衣號天落。”在白詩中，這首曲子已然成為二人愛情的見證曲，那么，讓二人沉醉的輕歌曼舞，就不止是聲色之娛，還有技藝的切磋、雅俗的品鑒，更有知音的互賞。由此看來，文本中其二人的結(jié)合，恰是珠聯(lián)璧合，是天作之合。

然而，如此完美的一場愛情卻發(fā)生在一個“錯誤”的時間——一個王朝處于衰落的階段，國家正在發(fā)生動亂的時期：“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。”而在這一時刻，身為帝王卻難以自保：“九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百余里。”此時此刻，面對六軍的發(fā)難，貴為皇帝的他，更無法保全自己心愛的女子，“君王掩面救不得，回看血淚相和流”，只能眼睜睜看著一個美麗鮮活的生命在一瞬間香消玉殞：“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”，看著她無助地死去，“花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭”，她的死如同她的生一樣驚心動魄卻又讓君王肝腸寸斷！是為詩歌的第二層。

總體看第一段，寫的是生死離別。第一層的情感基調(diào)是歡快的，字里行間洋溢著無比的喜悅，對男女主人公來說，堪稱大喜，喜達(dá)巔峰。這就為第二層敘寫二人的深悲巨痛做了極好的鋪墊。有了前面極度的樂，方顯出后面跌入谷底的悲。幸福愈多，悲傷愈深；生時愈快樂，死別才愈痛苦。在這里，生死離別可有雙重的理解，一指與“昨日”甜蜜歲月的別離，二指二人的陰陽兩隔。

第二段具體刻畫生者與死者彼此刻骨的思念，是這段生死不渝的愛情最感人的段落，此乃學(xué)人共識，不再贅述。

閱讀文本還可以發(fā)現(xiàn)，詩人非常善于摭拾史實(shí)中適于表達(dá)愛情的元素，除了反復(fù)出現(xiàn)在文中的“霓裳羽衣曲（舞）”之外，還有諸如“金步搖”“花鈿”“鈿盒”“金釵”“梨花”等，形象地營造烘托出二人溫馨凄婉的愛情氛圍。《釋名·釋首飾》“步搖上有垂珠，步則搖也”，《楊太真外傳》：“是夕授金釵鈿盒，上又自執(zhí)麗水鎮(zhèn)紫庫磨金琢成步搖，至妝閣親與插鬢。”{10}第一段中“金步搖”之句，是繪行繪韻的神來之筆，既有楊之固有的自信大方的形態(tài)美，又有其備受愛憐倍享愛戀的無比歡暢的神韻美。從后文亦能見出，“花鈿”“鈿盒”“金釵”可視為二人的定情信物，“鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會相見”，是二人堅(jiān)貞愛情的象征。

《國史補(bǔ)》記：“玄宗幸蜀，至馬嵬驛，命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹下。”{11}在第二段，作者有意忽略了整個事件，只采擷“梨樹”上一朵潔白的“梨花”，用以描摹蓬萊仙姝的冷艷姿容：“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。”她淚水漣漣，真情依舊，滿腹心事，楚楚動人，哀婉至極又執(zhí)著之至，愛之深，思之也切。

香山《長恨歌》以“回看血淚相和流”為界分為兩大部分，前寫排山倒海般的樂與悲，后寫綿長無期的思和念，符合故事發(fā)展的脈絡(luò)。其以帝妃戀情為題材，是詩人匠心獨(dú)運(yùn)之作，帝妃的特殊身份正是作者彰顯主題的上佳載體。一方面，詩人從帝、妃之間一見傾心、生死永訣到陰陽相盼、生死不渝的情感歷程中，捕捉到人類從古到今苦苦追尋的愛情真諦和愛的至高境界——忠貞不渝，描畫出人類關(guān)于愛情的最美圖景：“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。”其中不乏詩人自己對理想愛情的憧憬；另一方面，所謂“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”，擁有至高無上權(quán)力的帝王尚且不能成就自己的個人幸福，何況普通百姓？詩人從帝、妃的經(jīng)歷中也看到了人生的無常和無奈，抒發(fā)了自己心中的無限感慨。

白氏《長恨歌》，它的豐厚底蘊(yùn)和無窮魅力，正如它“歌”的“長恨”，“綿綿無絕期”，也許，每個人彼時所感與此時所悟也未必相同，本文就權(quán)當(dāng)是筆者品讀中的靈光一閃吧。

{1}{10}{11} 唐白居易撰，朱金城箋校：《白居易集箋校》（二），上海古籍出版社1988年版，第659—661頁，第667頁，第669頁。

{2} （清）趙翼著，霍松林、胡主佑校點(diǎn)：《甌北詩話》，人民文學(xué)出版社1963年版，第37頁。

{3} 張中宇：《〈長恨歌〉主題研究綜論》，《文學(xué)遺產(chǎn)》2005年第3期，第144—149頁。

{4} 凌朝棟：《白居易〈長恨歌〉的層次結(jié)構(gòu)劃分綜論》，《渭南師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2008年第1期，第32—39頁。

{5}{6} [保]基·瓦西列夫著，趙永穆、范國恩、陳行慧譯：《情愛論》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1984年版，第322頁，第112頁。

{7} （后晉）劉等撰：《舊唐書》，中華書局1975年版，第298頁。

{8}{9} （宋）歐陽修、宋祁撰：《新唐書》，中華書局1975年版，第64頁，第1138頁。

作 者：南 瑛，碩士，甘肅隴南師范高等專科學(xué)校文史學(xué)院講師，主要研究方向?yàn)樘扑挝膶W(xué)。

編 輯：魏思思 E-mail：mzxswss@126.com