關(guān)于推進(jìn)馬克思社會(huì)教育思想研究的思考

摘 要：近年來(lái)，馬克思主義理論界圍繞“馬克思社會(huì)教育思想”的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了研究，并取得了相當(dāng)?shù)姆e極成果。但這一研究總體來(lái)講，仍然是片斷性的，尚未發(fā)現(xiàn)有系統(tǒng)研究的專著。馬克思社會(huì)教育思想的研究還大有空間。要推進(jìn)馬克思社會(huì)教育思想的研究，一要堅(jiān)持多維度多學(xué)科交叉進(jìn)行；二要堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合；三要堅(jiān)持以核心問(wèn)題為重點(diǎn)，以點(diǎn)帶面的研究。

關(guān)鍵詞：馬克思；社會(huì)教育思想研究；思考

中圖分類號(hào)：G40 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）03-0176-02

所謂社會(huì)教育，按照馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中的說(shuō)法，就是由社會(huì)來(lái)辦教育。即由學(xué)校、家庭外的所有社會(huì)機(jī)構(gòu)、組織對(duì)全體社會(huì)成員施加教育影響，使一切社會(huì)成員享受教育權(quán)利。可見，馬克思的“社會(huì)教育”是從“教育”的廣義上來(lái)說(shuō)的，這是所有社會(huì)成員都須經(jīng)由的人生閱歷，在人們的社會(huì)生活中居于重要的地位。但長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)社會(huì)教育問(wèn)題的關(guān)注明顯不夠。就理論界而言，相比熱鬧的學(xué)校教育研究，社會(huì)教育研究不算“顯學(xué)”。這表現(xiàn)為：一方面，到目前為止，國(guó)內(nèi)尚未有一本較為權(quán)威的“社會(huì)教育學(xué)”，沒(méi)有一本較為系統(tǒng)的“中國(guó)社會(huì)教育史”；另一方面，大學(xué)的教育系和相關(guān)學(xué)科也均不開社會(huì)教育學(xué)課程[1]。隨著改革開放的發(fā)展，各種社會(huì)問(wèn)題也層出不窮，而其傳播方式和影響力的擴(kuò)散，又多是通過(guò)社會(huì)教育的手段實(shí)現(xiàn)的。因而，社會(huì)教育研究的重要性也日漸顯現(xiàn)，各種社會(huì)教育理論紛紛登臺(tái)亮相。馬克思主義教育理論作為我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)教育實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)思想，也越來(lái)越受到人們的重視。從而，伴隨著各種社會(huì)教育理論的漸現(xiàn)，近年來(lái)，馬克思主義理論界圍繞“馬克思社會(huì)教育思想”的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了研究，并取得了相當(dāng)?shù)姆e極成果。但這一研究總體來(lái)講，仍然是片斷性的，尚未發(fā)現(xiàn)有系統(tǒng)研究的專著。可見，馬克思社會(huì)教育思想研究還大有空間，需進(jìn)一步加強(qiáng)。于此，筆者擬就如何推進(jìn)這一研究做一粗淺探討。

一、對(duì)馬克思社會(huì)教育思想的研究應(yīng)進(jìn)行多維度多學(xué)科交叉研究

馬克思社會(huì)教育思想博大精深，內(nèi)容涉及人文社會(huì)科學(xué)的多個(gè)領(lǐng)域。首先，從思想來(lái)源看，馬克思社會(huì)教育思想主要批判繼承了德國(guó)古典哲學(xué)家和法國(guó)唯物主義者關(guān)于社會(huì)教育與人的發(fā)展及社會(huì)的道德教育及職業(yè)技術(shù)教育的思想、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家關(guān)于教育和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的教育經(jīng)濟(jì)學(xué)思想、空想社會(huì)主義者關(guān)于對(duì)兒童開展公共義務(wù)教育，關(guān)于勞動(dòng)光榮，堅(jiān)持教育與勞動(dòng)相結(jié)合的思想，關(guān)于人的全面發(fā)展等教育思想等[2]。這些內(nèi)容廣泛地涉及哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等學(xué)科領(lǐng)域。

其次，從教育主體來(lái)看，馬克思社會(huì)教育思想破除了神秘主義的抽象主體觀，明確提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)教育主體思想。馬克思在《資本論》中提及的“用社會(huì)教育代替家庭教育”，實(shí)際上就是用共產(chǎn)主義教育代替資本主義教育。1848年馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中闡述“社會(huì)教育”的內(nèi)涵，明確指出“社會(huì)教育”就是要使教育事業(yè)社會(huì)化，即由社會(huì)來(lái)辦教育，并使一切社會(huì)成員享受教育權(quán)利，從而把共產(chǎn)主義教育事業(yè)社會(huì)化[3]。亦即“社會(huì)教育”的主體是無(wú)產(chǎn)階級(jí)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)以后，為完成社會(huì)革命和社會(huì)建設(shè)任務(wù)而采用的一種教育措施，是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)享有受教育權(quán)利的前提下，用社會(huì)教育代替家庭教育，即由學(xué)校、家庭外的所有社會(huì)機(jī)構(gòu)、組織對(duì)全體社會(huì)成員施加的教育影響，特別是對(duì)一切兒童實(shí)行公共的和免費(fèi)的教育等[4]。這些內(nèi)容涉及教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域。

再次，從社會(huì)教育內(nèi)容、目的和任務(wù)方面來(lái)看，馬克思提出共產(chǎn)黨人要隨時(shí)盡可能地喚醒無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí)，使他們明確地意識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的敵對(duì)，喚醒勞動(dòng)人民投身革命斗爭(zhēng)實(shí)踐[5]。為引導(dǎo)群眾從自發(fā)革命向自覺(jué)革命的轉(zhuǎn)變，馬克思倡導(dǎo)共產(chǎn)黨人科學(xué)利用革命理論武裝無(wú)產(chǎn)階級(jí)，樹立自己解放自己的意識(shí)，并同對(duì)資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行武器的批判和革命的行動(dòng)。馬克思特別強(qiáng)調(diào)要培育全面發(fā)展的共產(chǎn)主義新人，包括青年、兒童以及新工人群體，提出了通過(guò)社會(huì)教育改造個(gè)人的國(guó)家社會(huì)教育思想，論證了對(duì)資本主義制度精神進(jìn)行批判的無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)教育手段，提出了共產(chǎn)黨人要用共產(chǎn)主義革命思想武裝人民群眾的社會(huì)教育任務(wù)，并把消滅階級(jí)教育作為共產(chǎn)黨人社會(huì)教育的終極目標(biāo)等[6]。這些思想涵蓋了哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等多學(xué)科內(nèi)容。

最后，從社會(huì)教育的途徑來(lái)看，馬克思特別強(qiáng)調(diào)社會(huì)環(huán)境和社會(huì)實(shí)踐于教育的意義。在馬克思的社會(huì)教育思想中，馬克思從人的本質(zhì)出發(fā)，分析了人與社會(huì)和環(huán)境三者之間的關(guān)系，論證了社會(huì)環(huán)境的教育意義[7]；特別強(qiáng)調(diào)了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)人的教育影響；并在分析了社會(huì)教育的社會(huì)性和實(shí)踐性的基礎(chǔ)上，較系統(tǒng)闡析了社會(huì)教育的哲學(xué)基礎(chǔ)等等[8]。這些又都廣泛涉及人文社會(huì)科學(xué)的多個(gè)領(lǐng)域。

從而，要搞好馬克思社會(huì)教育思想研究，我們必須要有開闊的學(xué)術(shù)視野，以多維度、多學(xué)科交相呼應(yīng)的方式進(jìn)行，才能拓寬研究思路，創(chuàng)新研究方法，豐富研究成果。但是，從當(dāng)前馬克思社會(huì)教育思想研究的狀況來(lái)看，研究者大都缺乏系統(tǒng)性。如，有研究者以馬克思的實(shí)踐論為依據(jù)，把馬克思的社會(huì)教育思想僅僅解讀為革命教育的行動(dòng)指南；也有研究者以現(xiàn)代教育學(xué)為理論支點(diǎn)，認(rèn)為馬克思的社會(huì)教育思想，只是在突出教育的大眾化形式，以區(qū)別于小眾化形式的家庭教育和學(xué)校教育等等。這些只及一點(diǎn)不及其余的研究思路，極易造成對(duì)馬克思社會(huì)教育思想的片面性解讀，窄化馬克思社會(huì)教育思想的內(nèi)涵。同時(shí)，在實(shí)踐中也容易造成按照某種固定的思維模式隨意剪裁馬克思的社會(huì)教育思想。所以，如何以多維度、多學(xué)科的學(xué)術(shù)視野，做好對(duì)馬克思社會(huì)教育思想的整體性研究，是我們?cè)谕七M(jìn)馬克思社會(huì)教育思想研究中首先應(yīng)注意的問(wèn)題。

二、對(duì)馬克思社會(huì)教育思想的研究應(yīng)堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合

堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，突出馬克思社會(huì)教育思想對(duì)現(xiàn)實(shí)工作的指導(dǎo)意義，是馬克思社會(huì)教育思想研究的題中應(yīng)有之義。例如，就思想政治教育來(lái)說(shuō)，我們可以從馬克思社會(huì)有機(jī)體理論中揭示馬克思社會(huì)教育思想，以此透視當(dāng)今大學(xué)生思想政治教育問(wèn)題，為進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作提供方法論基礎(chǔ)；可以從馬克思社會(huì)交往理論中揭示馬克思社會(huì)教育思想對(duì)我國(guó)高校思想政治教育走向交往實(shí)踐的啟示，使高校思想政治教育重視主體間交往活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展以及人的全面發(fā)展的作用[9]；可以從馬克思關(guān)于個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系理論中揭示馬克思社會(huì)教育思想與現(xiàn)代思想政治教育的關(guān)系，為現(xiàn)代思想政治教育提供方法論指導(dǎo)；可以從馬克思社會(huì)發(fā)展思想中揭示馬克思社會(huì)教育思想對(duì)思想政治工作與時(shí)俱進(jìn)，把握社會(huì)發(fā)展脈搏、解決社會(huì)發(fā)展難題具有重要指導(dǎo)意義等等。

只有貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，在研究馬克思社會(huì)教育思想本身的基礎(chǔ)上，依據(jù)各種學(xué)理知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，著眼于探討馬克思社會(huì)教育思想對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)教育工作的指導(dǎo)意義，直面社會(huì)問(wèn)題，依據(jù)馬克思社會(huì)教育思想，旗幟鮮明地提出自己的觀點(diǎn)，揭示社會(huì)教育的本質(zhì)及其與各種社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)系，才能澄清社會(huì)教育理論界的模糊觀念，準(zhǔn)確把握社會(huì)教育與各種社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)系，闡明社會(huì)教育社會(huì)功能。實(shí)際上，研究馬克思社會(huì)教育思想在很大程度上也就是探索社會(huì)教育的發(fā)展規(guī)律，只有探索到社會(huì)教育的發(fā)展規(guī)律，才可能搞好社會(huì)教育實(shí)踐。在當(dāng)前馬克思社會(huì)教育思想的研究中，多數(shù)研究者都能依據(jù)馬克思社會(huì)教育思想，結(jié)合各種學(xué)理知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，著眼于探討馬克思社會(huì)教育思想對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)教育工作。這無(wú)疑有利于推動(dòng)我國(guó)社會(huì)教育問(wèn)題的合理解決。但是，從整體來(lái)看，這些解決問(wèn)題的方案或路徑仍然多停留于理論層面或宏觀層面，缺乏解決問(wèn)題的可操作性和實(shí)踐性的研究，這無(wú)疑是學(xué)界對(duì)馬克思社會(huì)教育思想問(wèn)題研究的重要方向之一。

三、對(duì)馬克思社會(huì)教育思想的研究應(yīng)以核心問(wèn)題為重點(diǎn)，以點(diǎn)帶面

如前所述，馬克思社會(huì)教育思想的整體性研究尤為重要。但整體性研究又不是說(shuō)要對(duì)研究中的所有問(wèn)題都平衡用力，一味地泛論，而應(yīng)抓住其理論核心進(jìn)行深入探討，以核心問(wèn)題為重點(diǎn)，以點(diǎn)帶面，顯現(xiàn)馬克思社會(huì)教育思想的特質(zhì)。如，對(duì)教育社會(huì)性質(zhì)問(wèn)題的研究，我們可以從馬克思關(guān)于教育與社會(huì)生產(chǎn)的關(guān)系入手，闡發(fā)馬克思社會(huì)教育思想中的教育社會(huì)性問(wèn)題，這既符合馬克思主義觀察社會(huì)問(wèn)題的視角，又符合馬克思關(guān)于教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的思想。又如，對(duì)社會(huì)教育與人的全面發(fā)展問(wèn)題的研究，我們可以從人的本質(zhì)認(rèn)識(shí)入手，闡發(fā)馬克思關(guān)于人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)馬克思眼中的人始終是歷史的、具體的存在，沒(méi)有什么抽象的人的本質(zhì)。從而，社會(huì)教育對(duì)人的全面發(fā)展的認(rèn)識(shí)，也應(yīng)該與具體的社會(huì)歷史聯(lián)系起來(lái)，在具體的社會(huì)歷史過(guò)程中加以考察等。

以核心問(wèn)題為重點(diǎn)，以點(diǎn)帶面地研究馬克思社會(huì)教育思想，有助于我們把馬克思社會(huì)教育思想融入馬克思主義理論的整體中加以考察，從而獲得對(duì)馬克思社會(huì)教育思想的科學(xué)性把握。這就要求我們?cè)谘芯恐胁荒軉问蔷褪抡撌拢谡撌鲴R克思社會(huì)教育思想時(shí)也不是孤立地就教育論教育，而要始終堅(jiān)持邏輯與歷史相結(jié)合的原則，把馬克思社會(huì)教育思想放在馬克思主義理論形成的歷史大背景中加以考察，把它與馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等思想理論聯(lián)系起來(lái)，以點(diǎn)帶面地加以研究，既有縝密的邏輯，又有歷史的厚度，才能呈現(xiàn)馬克思社會(huì)教育思想的真諦，準(zhǔn)確地把握馬克思社會(huì)教育思想的特質(zhì)。但是，在當(dāng)前馬克思社會(huì)教育思想的研究中，有些問(wèn)題顯得過(guò)于簡(jiǎn)略，點(diǎn)少面窄。例如：關(guān)于馬克思社會(huì)教育思想形成和發(fā)展問(wèn)題，一些研究者對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)資本主義生產(chǎn)方式對(duì)馬克思社會(huì)教育思想形成所產(chǎn)生的影響，著墨甚少，已有的分析也不夠透徹。這些都是我們?cè)谕七M(jìn)馬克思社會(huì)教育思想研究中，堅(jiān)持“聚焦核心，以點(diǎn)帶面”，實(shí)現(xiàn)馬克思主義研究的整體性要求應(yīng)特別注意的問(wèn)題。

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（責(zé)任編輯：李 慧）