君子所佩何物

今天我們來說說身上佩戴的“零碎兒”。“零碎兒”是北京土話，泛指舊時人們身上戴的所有配飾。但話粗物不賤，雖然“零”，其實并不“碎”。比如說讀書人腰間所系的玉佩、扇子下面的扇墜、帽子上面的珠子，等等，都屬于“零碎兒”。這一次，先聊聊“零碎兒”里的木器雜項。

選材篇：持之有道

首先要說明的是，木器和雜項按品類來說都屬于小品。唐宋元明清，達官貴人們首選的手把件還是玉器。但玉器分類浩如煙海，分品類、產(chǎn)地、器形、年代、意義等等，雖然貴重，人手一件也難免流俗。因此玩葫蘆、核桃手串、“籽兒”類甚至癭木者，民間古來有之，只是不成氣候，因此這些東西的價格多數(shù)還是靠美不美、奇不奇、老不老來決定。一直也有商家炒作，不過因其出產(chǎn)量大，玩家還沒多到玩玉石的程度，所以炒作成功的案例并不多。海南黃花梨算是一個，大家都知道海南黃花梨貴，它為什么貴？怎么顯出它貴？能說出個大概的人，在藏家里還真是不多。

咱們就從這當今最貴的木材—海南黃花梨說起。簡單來說，海南黃花梨貴，主要還是因為少，物以稀為貴。海南黃花梨成材細，又屬于檀木類，古說“十檀九空”，成材殊為不易，因此它就先占了一個高價。有藏家說這材質是皇家用的，這純屬胡扯。海南黃花梨木質好就好在不軟不硬又不易變形，是打家具最好的材料，因此二十年前海南那些老宅子里，很多都有大量的海南黃花梨木材家具。能說這些老宅子里住的都是皇親國戚嗎？顯然不能。

不僅僅是海南黃花梨貴，近年來價格炒上去的還有檀木類、沉香類等木材，最近硬木類木材的價格也有所抬頭。從大面上說，這是好事，證明我們國家老百姓生活水平提高，有閑錢拿出來助這雅興了。但這價格并不理智。一個木頭塊兒再難得，如果都能拿等重的黃金換了，老話就叫“燒了心了”，看看即可，盡量別伸手。通俗點打個比方，您就拿它當現(xiàn)在的房價就行。

再看看雜項。雜項可就三天三夜都說不完了，隨手拿起一樣配飾它都可以歸入雜項：核桃、葫蘆、菩提、十八子兒，更偏一點的有玩木頭球、玩手杖以及玩老錢的。我就親眼見過一老爺子手里的五枚五帝錢（注：指清朝順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五朝的銅錢，道家稱有擋煞避災之效），常年在手里盤著，五枚銅錢硬是玩得像黃金打造的一樣，錚亮錚亮的。

那么，身在官場，要佩戴木器和雜項，應該選什么比較好？比較常規(guī)的，暫時可以推薦這么幾種：扇子、手串、把件。

為什么只推薦這三樣？別著急，待我們慢慢道來。

選器篇：用之有方

先說折扇。如何用折扇，以前有很多講究，有“文胸武肚轎褲襠，瞎目媒肩奶肚旁，道領青袖役半扇，書臀農(nóng)背禿光郎”這么一套規(guī)矩，哪熱扇哪，老先生看不慣，俗稱“轟蒼蠅”。文人用扇尤其要講規(guī)矩，多高的人用多大的尺寸都有要求，正面朝外，背面朝里，上不能打臉下不能及腰，輕搖慢扇，方顯風度。因此拿一把好折扇，在現(xiàn)代官場也不顯得違和。

在折扇的大小選擇上，應與個人身高相符。以現(xiàn)代丈量方法計算，一米八左右的身高，用九寸左右的扇子比較適宜。現(xiàn)代折扇多為南方制作，有蘇工、杭工等不同的工藝制式之分，老折扇也有北工，即所謂“皇城根”制，但魚目混珠者甚眾。選材多為竹，黑紙扇有全棕全本之分，取其輕韌；工藝花鳥扇多用玉竹，因其靈動悅目之功。近代有以硬木為骨者，因木質與竹類不同，取材不易，其中亦不乏良作。

折扇保養(yǎng)相對簡單，因其總歸為工藝品，扇釘、扇面殘損均可修補，唯要保護好扇骨，因把玩長久后包漿上色統(tǒng)一，如有殘損，再尋相似者極難。如有名人題字題詞，陰雨天需展開立放于扇架上，以玻璃罩保護，萬勿使其粘連。

近年來手串大熱，星月菩提、金剛菩提等也時常見于官員手上。但要提醒的是，身居官場，盡量勿戴朝珠，即所謂“脖串”。此配件由清朝傳下，清朝為“佛朝”，臣子稱皇室宗親必稱“佛”，朝珠也為佛教念珠演變而來。正式的朝珠一百零八顆珠，代表一年十二個月，24節(jié)氣、72候，四個佛頭象征春、夏、秋、冬四個季節(jié)，下垂于背后的佛頭、背云，寓意“一元復始”，三串記捻表示一月中的上、中、下三個旬期，總和為30天。

現(xiàn)代“脖串”不僅形制不對，原料、做工都難尋上品，且身為一方父母官，念經(jīng)拜佛也不像話。因此選擇珠鏈類配飾，應選擇小手串為好，器形需小、需精。因現(xiàn)代官場制服多為襯衫西裝，大珠不便行動，也太過顯眼，故不取。選材宜低調質樸，如沉香、小葉紫檀、金絲楠等，取其安神定心之效用。不宜選擇菩提、十八子等物，因其易使人落得“玩心太盛，為官不尊”之名。

把件可分為擺件和純手把件。隨著科技的發(fā)展，近年擺件雕工日益精湛，許多人案頭的擺件多為機工制作。相對于傳統(tǒng)手工雕琢把件而言，機工制作出活快，下刀工整，但也多了一分死氣，顯得不那么靈動。現(xiàn)在隨著很多雕刻大師離世、手藝后繼無人，其存世的作品又因為保存不當和把玩耗損等原因而逐漸稀少，精品殊為難得。手把件上也是如此，逐漸從以前“良匠易得、良材難尋”發(fā)展到了現(xiàn)在“良材易得、良匠難尋”。因此挑選手把件時，在保證它是一塊“良材”的情況下，還要看作者及其刀工與器形。并非拿著兩個直徑三四厘米的金絲楠球就覺得金貴無比、貴氣逼人，有這想法，您拿黃金打倆球不是更值錢嘛？

當然這是玩笑話，主要想說的是，佩戴何物，首先看的不是價格，而是這后面的文化和底蘊，人養(yǎng)東西，東西也得養(yǎng)人。一味追求手上東西的金貴，而連這東西金貴在哪都說不上來，這就不能算是玩出個樂趣，就更談不上收藏了。

這是以這種“低賤之物”來給大家說一個道理，把玩折扇也好，手串也罷，乃至高端的書畫作品玉器首飾，首先心要放正。心放正了，手上的東西來歷就正，心不正，離老虎蒼蠅也就不遠了。

那有人要問了，這些都是不值錢的小玩意兒，我就喜歡玉器，喜歡首飾，這些東西又有什么講究？

咱們下回再說。