《吸血鬼日記》的跨文化分析

【摘要】《吸血鬼日記》作為美式文化的縮影，影響著求變、求新的年輕群體。在跨文化傳播中，依托網(wǎng)絡傳播的《吸血鬼日記》以“親、愛、友”普世價值為主線，以開放、自由、現(xiàn)代的美式文化為輔線進行編碼，通過塑造吸血鬼圓形人物形象，設計沖突性強的情節(jié)，契合了年輕群體孤獨、矛盾的心理特征，達成文化認知共識。在文化交流中，中國“仁道文化”面臨危機，只有保持核心價值觀不動搖，才能在文化多元化的時代中追求“和而不同”。

【關鍵詞】《吸血鬼日記》；跨文化傳播；文化認知共識；文化危機

1、吸血鬼系列美劇的研究背景

1·1研究文本選擇

全球化推動著文化的交流傳播，在文化互動中，強勢文化掌握著話語權，從而強勢文化逐漸入侵弱勢文化，影響弱勢文化的變異。在電視劇文化中，我們的偏愛從溫情、浪漫的日韓劇轉(zhuǎn)向多元、時尚、現(xiàn)代的美劇。美劇類型多元化，從紅極一時的《老友記》到《緋聞女孩》、《吸血鬼日記》等。如今人們不再滿足于自由、奔放的傳統(tǒng)美劇，吸血鬼系列電視劇正漸成為熒幕主角。在美國，《吸血鬼日記》、《血色月光》等吸血鬼系列美劇不斷創(chuàng)下收視記錄。據(jù)新浪娛樂報道，《吸血鬼日記》更是成為擁有《緋聞女孩》、《邪惡力量》等劇的CW電視臺收視率第一的劇集，比其他任何劇都高出100多萬的觀眾。而電影《暮光之城》的全球總票房近為30億美元。

1·2《吸血鬼日記》的傳播手段

麥克盧漢指出，媒介即信息。傳播手段的進步為信息提供了展露機會。媒介融合是當今時代的特征，以互聯(lián)網(wǎng)為主要傳播方式的新媒介占據(jù)了媒介環(huán)境的主體地位。美劇依托于互聯(lián)網(wǎng)技術，成為“在線影視”的典型。尼葛洛龐帝說，“從前所說的‘大眾’傳媒正演變?yōu)閭€人化的雙向交流，信息不再被‘推給’（push）消費者，相反人們（或他們的電腦）將把所需要的信息‘拉出來’（pull），并參與到創(chuàng)造信息的活動中。”

1·3《吸血鬼日記》的播出制度

美劇有其獨特的播出制度——周播、季播，即每一周播放一集，每一季為一個故事段落。《吸血鬼日記》注重故事的跌宕無常，情節(jié)的環(huán)環(huán)相扣，懸念的此起彼伏，這一特點也是由美國人開放式、發(fā)散性的思維習慣決定的，所以一部美劇的時間跨越很長。以《吸血鬼日記》為例，其第一季第一集的首播時間為2009年9月8日，至今第四季已播放終結(jié)。這種播出形式能最大程度地調(diào)動觀眾的胃口，在播出期間不斷制造新聞，利用上集回顧和宣傳片設置觀眾收視的“引爆點”，引發(fā)媒體報道和網(wǎng)名的病毒式傳播。

1·4《吸血鬼日記》的觀眾特點分析

愛好美劇的群體通常以年輕人為主，他們不失青春的活力，追求新奇、變幻，喜歡反叛主流，但也隨著其社會化程度的不斷加深，他們對社會現(xiàn)實有了進一步的了解，一旦產(chǎn)生對自我文化的貶低，便會陷入對外來文化、流行文化的追求中，期待與他人與眾不同，尋求差異化和個性化的心理訴求。劇中所隱含的歐美意識形態(tài)、美洲時尚文化等因素在很多方面契合了該類群體的心理特點，產(chǎn)生了旨趣共鳴。他們便成為“追美劇”家族的一員，并且樂此不疲。

2、《吸血鬼日記》的跨文化分析

2·1 跨文化傳播技巧與文化心理契合

文化有民族文化，也有普世價值文化。《吸血鬼日記》在跨文化傳播中，抓住“友情、親情、愛情”三類普世文化。并借助吸血鬼這個特殊群體，賦予關注自我利益、追求自由、善惡共存等美國文化。文化全球化的途徑之一是強勢文化侵噬弱勢文化，使強勢文化成為霸權文化，掌控文化的話語權。

從《吸血鬼日記》的美國文化可以看出，美國文化是一種開放性、融合性、發(fā)散性文化，里面既有暴力文化、種族歧視文化等陋習文化，也有追求民主自由、注重自我的現(xiàn)代文化。從中國的文化轉(zhuǎn)變進程看，傳統(tǒng)東方文化屬于“仁道文化”。 “仁道由儒家哲學中仁的內(nèi)涵，如克己、利他、取義諸精神，道家哲學\"人之道\"中仁的內(nèi)涵，如謙退、無私、公平諸精神，墨子思想中仁的內(nèi)涵，如\"兼相愛，交相利\"精神共同建構(gòu)而成”。

2·2圓形人物形象與矛盾心理

《吸血鬼日記》的跨文化傳播成功之處在于“圓形人物形象”的塑造，《吸血鬼日記》的男主角是一對兄弟，兩兄弟喜歡同一個女主角。在追求愛情中，他們相互競爭，除了語言上的攻擊，甚至會廝打?qū)Ψ健５婕靶值芮闀r，弟弟為了保護哥哥安全，不惜犧牲自我利益，放棄心愛的女友，重拾抑制多年的吸人血稟性，用自己的一切換取哥哥性命。

美劇中的圓形人物刻畫更符合當代人的心理。在不同的場，每個人的表現(xiàn)會不同，甚至出現(xiàn)對立反差的行為。哥哥在他人面前特意裝作冷酷無情、風光無限，而一個人獨處時，他也會感到孤獨與無奈。人物性格的立體化符合當今的社會環(huán)境，也許魅力非凡的外表下隱藏著嗜血本性，影射了人物性格的多面性。

3、本土的文化安全

從文化侵略角度考慮，《吸血鬼日記》中的歐美價值觀也許只是虛構(gòu)的，或者不適應中國國情。中國的仁道文化追求抑制私欲，彰顯自我道德，注重自我修養(yǎng)，由內(nèi)而外體現(xiàn)仁義，主張集體利益高于個人利益。而歐美文化的雜糅性，會迷惑觀眾，讓觀眾認可個人主義高于一切，追求欲望的釋放，而非控制。“從文化自身角度來看，文化安全取決于文化變遷的程度、文化的繼承性、文化的吸收與融合能力、主流文化塑化與導向能力、文化自我創(chuàng)新與發(fā)展能力等。”文化侵略便是在同質(zhì)文化與異質(zhì)文化的博弈中，異質(zhì)文化不斷轉(zhuǎn)變?yōu)橥|(zhì)文化，中國文化提倡“和而不同”，但在和諧相處的同時，要保留傳統(tǒng)文化中的根，文化的變異實屬常事，但核心文化堅決不能動搖。文化是意義之網(wǎng)，中國傳統(tǒng)文化是上千年意義的沉淀，與世界多元文化相比，雖不是最好，卻是適合。

【參考文獻】

[1]尼葛洛，龐帝.數(shù)字化生存[J].海南出版社，1996.

[2]邵孔發(fā).仁道文化的核心價值觀念[J].安徽農(nóng)業(yè)大學學報（社會科學版），2012（4）：127～131.