把語文課變成語文博物館

摘 要：語文是一門具有工具性和人文性的學科，在當今社會發展迅速，生活節奏加快，信息量迅猛增長的時代，人們需要掌握的知識信息儲備的要求也在不斷提高。相應的，語文教育的內容也有了改變和提升，其綜合性、人文性正在不斷增強。而博物館作為“搜集、保管、研究、陳列、展覽有關革命、歷史、文化、藝術、自然科學、技術等方面的文物或標本的機構?！睂τ谌藗冊谳^短、較集中的時間內，了解一定的知識文化具有無法代替的作用?？梢哉f博物館是人類文化的一個縮影，它以獨特的方式傳播了知識，并被廣泛大眾接受，起到了和語文教學相類似的作用。雖然很少有人把博物館和語文課堂聯系在一起，但博物館和語文課堂無論在教育職能上或是方式上，都有或多或少的聯系和可以互相借鑒的地方。

關鍵詞：語文課堂；教育；博物館；教學方式

一、什么是語文

語文，是我們從小學開始一直到高中必須要學習的科目，甚至到了大學，許多專業仍然要學習語文，可見語文在我國教育體系中占有重要的一席。但“語文”一詞是在19世紀末20世紀初才產生的。清朝末年，清政府頒布了《奏定學堂章程》這一學制體系文件，詳細規定了學校的課程設置、教育行政及學校管理等方面的制度。其中，規定中小學堂開設的“中國文字”“中國文學”與“讀經講經”課程可以看作是現代“語文”課的雛形。隨著社會的變革，這門課程的名稱也幾經更替，有稱“國文”，有稱“國語”。直到新中國成立后，葉圣陶先生提出將“國文”和“國語”統一，更名為“語文”，這一學科名稱才被正式確定。葉圣陶先生解釋說：“語文一名，始于1949年華北人民政府教科書編審委員會選用中小學課本之時，此前中學稱‘國文’，小學稱‘國語’，至是乃統而一之。彼時同人之意，以為口頭為‘語’，書面為‘文’，文本于語，不可偏指，故合言之”。也就是說，語文課培養的是運用口語和書面語的能力，實際上就是我國的語言教育。

因為是語言教育，就必定會聯系到歷史、文化以及生活的方方面面，所以語文的學科內容就決定了它的性質具有相關性、工具性、人文性和統一性。語文教育不僅是要鍛煉聽、說、讀、寫的語言文字能力，而且要通過語言的基礎訓練啟發學生的智力、鍛煉交流思想的能力、培養人文精神。

二、為什么要參考博物館

“若典藏品是博物館的心臟，教育則是博物館的靈魂?！闭Z文教育與博物館類似的地方在于它們的教育職能和教育內容的綜合性。博物館起源于在公元四世紀左右，亞歷山大大帝把他搜集和掠奪來的眾多珍貴古董和藝術品交給亞里士多德進行教學。后來托勒密·索托在埃及的亞歷山大城建立了一座被公認為是人類第一座“博物館”的繆斯神廟，收藏了許多文化珍品。博物館從其起源就具有學術研究和傳播知識的功能。隨著社會的發展，博物館的教育職能就越顯重要。1974年國際博物館協會第十一屆大會通過的章程規定：博物館是一個不追求營利的、為社會發展服務的、向公眾開放的永久性機構，為研究、教育和欣賞的目的，對人類和人類環境的見證物進行搜集、保存、研究、傳播和展覽。在一座博物館里，其教育方向不僅限于一個主題，它同時包含了人文社科的方方面面，同語文學科一樣綜合性強，可以說在教育方面，語文和博物館可以相輔相成。從目前來看，語文教育在不斷的創新與改革中又出現了種種問題，博物館教育卻不斷取得顯著效果，因此，研究博物館教育的特點，從中吸取經驗，是提高語文教育效果的一種途徑。

博物館的教育與語文教育等傳統學校教育不同，它有其自身的特點。首先，博物館教育是被受教育者主動接受的。博物館不像學校那樣有著比較明確的教育職能劃分，它不是一個職業的教育場所，除了教育的作用，它也能為大眾提供休閑、娛樂的服務。在博物館里，沒有任何人或者事物逼迫參觀者學習，大多時候是參觀者在無意中發現了興趣點并自主學習思考。其次，博物館以其特殊的展陳方式將教育的可能性擴展至每一個角落。也就是說，只要進入到博物館中，隨時都有可能獲得知識，使得教育無處不在。另外，博物館的教育模式可以說是一種發現式的教育。博物館的展陳形式豐富多樣，配合現代科技，能達到“沉浸式體驗”的效果，在與“物”的互動中，獲得正確的認識。這些在傳統的被動說教式教育里比較欠缺，卻最貼近我們提倡和向往的“寓教于樂”的學習方式，并能起到意外良好的教育效果。因此，我們也應該從博物館式的教育中探索出更加理想的教育方法。

三、如何將語文課變成“語文博物館”

對常人來說，語文是一門簡單易學的科目。但這門本應輕松學習的課程變得刻板教條，磨滅了學生的學習熱情，學生對語文的厭學情緒普遍存在?，F在的語文教育方式主要還是教師主導，填鴨式灌輸知識。這樣的方式讓學生提不起學習的興趣，從而讓學生產生厭學情緒。面對這樣的學生反映，許多教師為了“應試”的教學目標只能強迫學生學習，由此學生對語文學習更是“怨聲載道”。為了不讓語文教育陷入到死循環中，我們必需打破傳統教育方式的桎梏。

1.營造舒適的學習環境

近年來，我們一直提倡快樂地學習，將娛樂和教育相結合。如何做到“寓教于樂”，在娛樂和教育中尋找結合點？娛樂和教育從來都不是兩個對立面，教育中的娛樂，是給受教育者營造輕松愉快的學習氛圍，吸引他人主動學習；娛樂中的教育，是通過娛樂的方式，使受教育者在歡悅的心理體驗下獲得知識，以達到更好的學習目標。所以教育與娛樂結合，應是創造條件使教育對象以一種愉悅的心理狀態享受學習過程。博物館通過營造舒適休閑、適于思考的環境激發參觀者的學習興趣。博物館不是一種大眾的休閑娛樂場所，但在它的定義里已明確了娛樂目的。設計師在博物館展陳設計時，通常會將主題、教育與娛樂相結合，十分注重營造博物館的參觀環境。在空間布局、色彩搭配、材料質感、展線走向、燈光照明、展品選擇搭配上都力求營造一種集知識性、趣味性于一體的，人性化的環境氛圍。觀眾置身在這樣一個舒適、安靜的空間里，感官和精神都會被調動起來，此時無論是一件展品、一段文字，還是一束燈光、一抹色彩，都能感染觀眾，啟發他們思考，從而激發起學習的熱情和興趣，提高學習效果。這種模式對語文教學來講也是值得借鑒的。好的語文課就同博物館一樣，需要營造舒適的學習環境，摒除雜念的干擾，使學生集中注意力，吸引學生主動學習。

“房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正，墨磨偏，心不端，字不敬，心先病”在清代的啟蒙教材《弟子規》里，就強調要創造良好的環境提高學生的學習效率。學生和老師在正式上課之前首先感受到的是教室環境。良好的教室環境不僅能夠打動或者影響教師和學生的感受，還會引發一系列心理現象的產生和變化。這對語文學科尤其重要，因為語文是一門感性的學科，教學環境會影響教師的教學情緒和學生對學習內容的感受理解。良好的環境首先能照顧到教師的心情，當教師有一個好心情，教學積極性也會隨之提高，潛意識里會有耐心去對待每個學生，解決他們存在的問題。對于學生來講，良好的教室環境能夠安撫已經有厭學情緒的學生，減輕受教育者對知識的排斥反應，還能集中學生在課堂上的注意力。寬敞明亮、窗明幾凈、空氣流通、桌椅排列整齊的教室，創造了良好的學習氛圍，讓老師和學生在舒適的環境中愉快地享受教學過程。

2.減少灌輸，強調思考

北京大學中文系教授、語文教育研究所所長溫儒敏教授曾在采訪中說過：“語文能力是一種綜合能力，理解、感覺、體驗、察悟，包括語感，主要靠大量閱讀中去‘涵泳’，逐步習得。如果缺少個人的閱讀體驗與感覺，沒有個性化的閱讀，而老師講得太多、太細、太零碎，就可能破壞那種‘涵泳’的美好感覺，使美文鑒賞變成冷冰冰的技術性分析，甚至淪為考試技巧應對。”為什么現在的中學語文課會造成學生的反感和無奈，而博物館教育容量大、效率高，主要是博物館營造了良好的自主教育氛圍。“展覽是博物館連接觀眾最重要的語言，也是實現教育目的的手段之一”。博物館展覽不是灌輸式的，參觀者在博物館里的學習方式是隨意自然的，所以博物館會通過有特點的展陳內容和體現方式，強調參觀者的互動，以此吸引觀眾主動學習。在語文課堂，教師就承擔了給學生提供自主學習機會的職能。了解學生的心理活動，針對不同的學生類型，力求把學生的精神調整到最佳狀態，引起他們的學習興趣。教師首先要避免的就是“灌輸式”教學方式。在講授語文的時候，教師不能過分主導學生的思維方向，而應讓學生保持主體地位，讓學生獨立思考。傾聽學生在讀一首詩、一篇文章時根據自己的生活經驗產生的各種感覺、想象、情感，再通過溝通、研討的方式加以引導。每個人都會以自己的方式對事物進行理解，不同的學生就有不同的理解，語文不應存在唯一的標準答案，通過教師和學生的溝通交流可以使理解更加豐富全面。我們不應該把語文教育局限于背誦文章、訓練閱讀能力和寫作能力，語文是一門培養學生心靈的課程，要“使學生有自由發展思想的能力”，鍛煉學生的思維，啟發學生的情感，提高學生的精神境界，培養出富有人文素養的社會人。

葉圣陶先生認為語文是口頭語言和書面語言的結合，語言又是一種“交換經驗思想情感的工具”，語文教育的根本目的和價值是“養成善于運用國文這一種工具來應付生活的普通公民”?？梢钥闯?，語文是一門基礎性、綜合性的學科，它與生活的方方面面或其他的學科都有或多或少的聯系。因此，語文教育擔負著社會生活基礎教育的重要使命。通過對“沒有圍欄的社會大學”——博物館教育經驗的借鑒，把語文課堂變成“語文博物館”，增加學生的文化底蘊，培養對美的領悟，最終實現終身性教育，是我們理應不斷追求的目標。

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