中國傳統(tǒng)忠誠文化的現(xiàn)代價(jià)值

摘要：忠誠文化是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的寶貴財(cái)富，更是我國文化傳統(tǒng)中的積極因子。中華民族生生不息，忠誠文化亦世世相傳，對其探索更是代代相繼。忠誠文化有強(qiáng)大的認(rèn)識和調(diào)節(jié)功能，它是做人最基本的道德品質(zhì)，也是人們的一種道德追求。古代的“修齊治平”體現(xiàn)著忠誠文化的精髓，“五倫”之序踐行著忠誠文化的精神。古代的忠誠文化不可否認(rèn)有愚忠小誠的成分，但剔除了糟粕的優(yōu)秀忠誠文化在今天仍具有其不可替代的價(jià)值。社會主義市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的社會改革，呼喚忠誠文化的回歸，它是安身立命之根本，它是社會交往之原則，它是執(zhí)政為民的基石。認(rèn)真研究和實(shí)踐忠誠文化，對調(diào)節(jié)現(xiàn)代的社會關(guān)系、構(gòu)建和諧社會和促進(jìn)社會進(jìn)步有著重大的意義和積極的影響。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化忠誠文化現(xiàn)代價(jià)值

優(yōu)秀的傳統(tǒng)忠誠文化是推動社會進(jìn)步的載體，在建設(shè)和諧社會、保持社會穩(wěn)定和促進(jìn)社會發(fā)展的進(jìn)程中，發(fā)揮著不可替代的作用。在當(dāng)前的形勢下，對中國的忠誠文化的地位進(jìn)行探討，對其現(xiàn)代價(jià)值進(jìn)行分析，并與建設(shè)社會主義和諧社會的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，綜合進(jìn)行研究，將有十分重大的意義和深遠(yuǎn)的影響。

一、忠誠文化的地位

忠誠文化不論是在我國的傳統(tǒng)文化中，還是在我國文化傳統(tǒng)中，都占有十分重要的地位。

（一）從傳統(tǒng)文化的角度來看

愛國奉獻(xiàn)是中國傳統(tǒng)文化的主旋律，而忠誠文化則是中國人的信仰文化。古往今來，無數(shù)志士仁人，以他們的言行詮釋著忠誠文化的豐富內(nèi)涵，蘊(yùn)含著中國傳統(tǒng)文化的無窮魅力。毛澤東筆下“一怒沖向萬里濤”的屈原，給人們留下了“亦余心所善兮，雖九死其猶未悔”的壯麗詩句；春秋“割肉逢君盡丹心”的介子推，面對晉文公的淡忘，托出了“但愿主公常清明”的告白；張騫“鑿空”，成就“絲綢之路”，可謂“堅(jiān)忍磊落奇男子”；“仗漢節(jié)牧羊”的蘇武，“使于四方，不辱君命”；魏征以“良臣”的標(biāo)準(zhǔn)排斥愚忠，一生“凡二百余奏”，踐行了他“愿事明王”的理想；“斷齏劃粥”的范仲淹“先憂后樂”，可謂“天地間第一流人物”；文天祥過零丁洋，丹心可鑒；顧炎武最早提出了“天下興亡，匹夫有責(zé)”。這些無不說明貫穿于中國傳統(tǒng)文化發(fā)展始終的忠誠文化，是中國傳統(tǒng)文化的精髓之一。

（二）從文化傳統(tǒng)的角度來看

所謂文化傳統(tǒng)是指貫穿于民族和國家各個歷史階段的各類文化的核心精神，“明明德”就是中華民族的文化傳統(tǒng)，忠誠文化是一種文化精神。就德與行之間的互動關(guān)系來講，儒家 “四維八德”中的“八德”， “忠”排在了首位；“厚德載物”中的“厚德”，就在提倡和發(fā)揚(yáng)務(wù)實(shí)的忠誠道德，會隨著中華民族的繁衍生息不斷進(jìn)步，即使歷經(jīng)時代的變遷也不能改變；辛亥革命推翻了帝制，沒有君主，可是忠誠的對象依然存在。中山先生指出要“忠于國，忠于民，忠于事”，這在《孫中山選集》中有清晰的表述。所以說，忠誠是一種良好的道德，必然會隨著中華民族的不斷繁衍，被永久傳承下去。

二、傳統(tǒng)忠誠文化的現(xiàn)代價(jià)值

中國共產(chǎn)黨第十六屆四中全會明確提出了構(gòu)建和諧社會的目標(biāo)要求，黨的十八大又構(gòu)筑“兩個一百年”的“中國夢”遠(yuǎn)景。這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)在某種程度上無時不在考驗(yàn)著國人對中國傳統(tǒng)忠誠文化的踐行。

現(xiàn)代文化是傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，忠誠文化亦不例外。改革開放三十多年來，中國社會的各方面都發(fā)生了巨變，世界矚目于中國的發(fā)展與進(jìn)步。但不可回避的是，誠信缺失已經(jīng)成為社會所憂懼的一大問題，甚至個人、企業(yè)、政府等各個層面都受到了此類問題的干擾。假話、假票證、偷稅、騙險(xiǎn)、假廣告、假醫(yī)藥在個人與企業(yè)身上時有發(fā)生，挑戰(zhàn)著人們的道德底線；不守承諾、朝令夕改、態(tài)度冷漠、弄虛作假、欺上瞞下、貪污腐敗在政府工作中屢見不鮮，使得公信力下降；個人、企業(yè)、政府的誠信缺失，也嚴(yán)重影響著企業(yè)和國家的聲譽(yù)。

想要解決這些問題，忠誠文化可以作為建立和諧社會的道德品質(zhì)基礎(chǔ)。忠誠文化只要與時俱進(jìn)，就能在激發(fā)社會活力、推動社會公平正義、提高使社會法律與誠信意識、保證社會安定團(tuán)結(jié)等方面，體現(xiàn)出其現(xiàn)代價(jià)值。

（一）忠誠文化是做人的根本

自古以來，忠誠始終都被人們當(dāng)做最寶貴的思想品質(zhì)之一，是做人的根本。人類的道德規(guī)范中，忠誠對社會的和諧發(fā)展有著直接的影響。我國傳統(tǒng)文化中儒家“八目”中把忠誠作為“修身、齊家、治國、平天下”的道德基礎(chǔ)，說明了一個人必須要有良好的道德品質(zhì)才能夠去做好其他的事情。忠誠是一個人必須要有的道德素養(yǎng)，標(biāo)志了一個人的文明程度，也是讓他人能夠相信自己的先決條件，是在社會上為人處世的基礎(chǔ)。

對個人來說，忠誠文化能夠幫助我們強(qiáng)化自身的責(zé)任感和使命感。個人的責(zé)任感與使命感最集中的表現(xiàn)則是在愛國層面上。愛國主義是個人對祖國的情感表現(xiàn)。它是中華民族歷經(jīng)磨難，卻依然不斷發(fā)展、不斷壯大的原因，也是中華民族能夠屹立于世界東方的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化一直都在提倡“修身、齊家、治國、平天下”的思想，修身是基礎(chǔ)，而主要的目的就要治國平天下。在教育、文化、學(xué)術(shù)等多個領(lǐng)域中，主要目的都是國家的強(qiáng)盛，以愛國精神為基礎(chǔ)，將國家和民族的前途作為重點(diǎn)。這些都愛國思想在不斷地鼓勵我們?yōu)閲业姆睒s而進(jìn)行奮斗。

當(dāng)前，在社會中要深刻挖掘傳統(tǒng)忠誠文化的內(nèi)涵，提倡以利國、利他的心理來處理個人與國家和社會的關(guān)系，這樣就能夠時刻忠于國家、忠于職責(zé)，愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)，努力地做好工作。在生活中要重視承諾，守信譽(yù)，真誠待人，尊重他人，這樣就能夠避免個人主義、享樂主義以及拜金主義的滋生，減少見利忘義、不講信用、損人利己的現(xiàn)象發(fā)生。

（二）忠誠文化是朋友相交之道

社會能否和諧穩(wěn)定，國家能否長治久安，最主要的就是要看社會成員的思想道德品質(zhì)。思想道德品質(zhì)能夠?qū)θ撕腿?、人和社會、人和自然之間的關(guān)系進(jìn)行調(diào)整。人是社會的主要載體，如果人際關(guān)系不能保證和諧，那么社會的和諧也就無法保證，而保證人際關(guān)系和諧的基礎(chǔ)就是忠實(shí)誠信。曾子曰：“與人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”這經(jīng)典地概括出了忠誠文化在人們交往中的作用。自古以來，前人提倡的交友基礎(chǔ)就是“朋友有信”，朋友之間必須要保證信任和真誠。人們?nèi)绻谏钪心軌驁?jiān)守誠信，就能夠減低人和人之間的猜忌心理，以此得到其他人和社會的信任，構(gòu)建一個互相信任的和諧關(guān)系。反過來說，人與人之間如果沒有誠信，那么就無法保證社會的秩序。所以，誠信是當(dāng)前對人際關(guān)系進(jìn)行協(xié)調(diào)，完善社會秩序的不可替代的道德精神。

（三）忠誠文化是執(zhí)政之基

子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之?！边@里的“德”與《尚書·皋陶謨》中的“九德”的意義是相近的，它們都濃縮了中國傳統(tǒng)的忠誠思想。“忠”最最初是指君要對人民盡心盡力，赤誠無私。要求君主必定要利國、利民、盡忠職守和誠實(shí)守信。后來忠誠的主體與對象雖然發(fā)生了變化，但其精神實(shí)質(zhì)從來未變。如今，人民政府代表著人民群眾的利益，所有政府就要忠于國家、對人民忠誠、盡心盡力為人民服務(wù)，這是亙古不變的政治倫理。

忠誠是公務(wù)員必須要具備的道德品質(zhì)。歷史和現(xiàn)實(shí)已經(jīng)證明，國家想要穩(wěn)定和發(fā)展，必須要得到人民的信任。一旦國家失去了人民的信任，人民政權(quán)將不再穩(wěn)定。有些政府部門的干部出現(xiàn)欺騙群眾、欺騙上級、以權(quán)謀私、弄虛作假等現(xiàn)象，都會嚴(yán)重破壞社會主義政治的和諧穩(wěn)定，動搖人民政權(quán)的基礎(chǔ)。

當(dāng)前，忠誠是我黨的立國根本和執(zhí)政的基礎(chǔ)。習(xí)總書記指出：“現(xiàn)實(shí)生活中，一些黨員、干部出這樣那樣的問題，說到底是信仰迷茫、精神迷失?！秉h和政府必須提高認(rèn)識，采取措施，彌補(bǔ)忠誠理念在各領(lǐng)域的缺失。要對我黨干部的道德行為進(jìn)行強(qiáng)化，提高認(rèn)真負(fù)責(zé)、盡忠職守、公平公正等誠信理念，避免欺騙群眾和領(lǐng)導(dǎo)、虛假夸大的現(xiàn)象出現(xiàn)，必須要做到言出必行，為民眾的起到表率作用。

總之，忠誠文化是做人的根本、朋友相交的原則和執(zhí)政的基礎(chǔ)，是我國社會不可替代的道德基礎(chǔ)和精神支柱?，F(xiàn)代社會呼喚著忠誠的回歸與重塑，唯其如此，從能實(shí)現(xiàn)社會的和諧和公平正義，才能實(shí)現(xiàn)中國夢。

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