深化地域武術文化研究 推動傳統(tǒng)武術發(fā)展

作者介紹：李成銀教授，男，1953年11月生，山東聊城人1966年開始習武，先后從師于吳力生、王樂酒、周永祥等武術家，1976年入北京體育學院深造，擅長通背、劈掛、螳螂拳械及摔跤，尤精劍術。1979年畢業(yè)于北京體育大學武術系，曾在山東師范、北京體育學院、山東師范大學任教，是中國體育氣功研究會常務理事，長期從事武術、保健氣功的教學工作，主要研究“中國武術與傳統(tǒng)文化”。

主要成就：

一、出版了四部專著、參編著作j部、論文128篇。他的主要論著有：《中國武術咨詢大全》、《中國氣功咨詢大全》、《使用保健氣功》、《武術》等。

二、在《體育科學》等刊物上發(fā)表的論文主要討論中國傳統(tǒng)武術文化；中國傳統(tǒng)武術文化結構；中國傳統(tǒng)武術的思維方式及特征；科技是第一生產力與體育振興。

三、《中國氣功咨詢大全》出版后，深受讀者的歡迎，1990年榮獲第四屆全國金鑰匙獎和省科技進步三等獎，1994年再次榮獲“第七屆全國優(yōu)秀暢書獎”。

四、《中國武術咨詢大全》一書，1995年在美國榮獲人體科學研討會二等獎。他多次參加國內外學術會議，并作大會發(fā)言，先后榮獲“國際少林武術研討會一等獎（金獎）”“國際形意拳交流大會特等獎”、“第三屆中國孫臏拳學術研討會特等獎”。

五、現任中國武術學會常委，中國武術八段，主要教授武術史、民體概論、氣功、武術專業(yè)技術等課程，主要研究中國武術發(fā)展戰(zhàn)略與傳統(tǒng)武術文化。曾獲得“全國金鑰匙獎”“山東省科技進步獎”“世界傳統(tǒng)武術節(jié)研討會一等獎”等稱號，出版著作7部，發(fā)表論文百余篇。

六、他多次參加全國大型武術比賽，劈掛拳、長穗劍、雙刀等項目曾先后獲一等獎，被譽為文武雙全的青年武術家。他的武術系列文化研究已由山東省教委推薦申報科技進步一等獎。1993年，被評為全國優(yōu)秀科研工作者；1995年，擔任第二屆中華民間武藝精粹邀請賽副總裁判長；1996年，擔任全國首屆孫臏拳武術邀請賽副總裁判長；1997年，擔任全國武林精英邀請賽總裁判長。注重研究，有武術論文百余篇發(fā)表于《中國體育科學》、《中華武術》、《武林》及《武壇》（新加坡）報刊。1559年被聘為全國高校武術統(tǒng)編教材專家審定小組成員。

現任山東師范大學民族傳統(tǒng)體育學學科點負責人，上海體院武術博士研究生指導小組成員，教育部人文社科重點研究基地齊魯文化研究中心特聘教授，中國武術學會委員，全國武術中青年學科帶頭人，中華民族武術文化委員會常務理事。

在幅員遼闊的中華大地上，有五十六個民族在這里繁衍生息，從洪荒野蠻的刀耕火種到現代化建設，經歷了幾千年的漫長的歲月，創(chuàng)造了燦爛的民族文化。文化是人類歷史活動的產物，是人的創(chuàng)造。生活在不同的自然條件下，有著不同歷史經驗的人們，他們的社會實踐也不盡相同，他們各自面臨的問題以及對此做出的回答-文化——當然也就不同。于是，不同的人類共同體，不同的民族都有各自獨特的文化傳統(tǒng)。武術，作為民族傳統(tǒng)文化的一個組成部分，也會因文化傳統(tǒng)、地理環(huán)境的不同而形成風格各異的各種流派，這些流派在形式和內容上受到了地域條件和習慣生活方式的影響而逐漸形成了特色各異的地方拳種，帶有鮮明的地域和民族特點。

武術流派的產生與我國的文化傳統(tǒng)、地理環(huán)境、古時的生產方式等因素都是密切相關的，并在一定的角度上集中表現了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

武術是一種文化形態(tài)，它不可避免地要受到地域文化因素的影響，又由于它基本屬于純粹的民間文化，所以它一直保留著原始古樸的風貌，基本上沒有受到外來文化的影響。說到武術的地域性就不可避免的要提到武術的流派。中國武術的主要流派都是從地域性文化派生出來的。武術流派是一種重要的武術文化現象，是區(qū)分拳種類別的標志，是由不同技術特點和風格形成的武術技術派別，是武術技術的精華，我們認為以少林派、武當派、峨嵋派、民間派為例并試探從文化地理學的角度進行分析研究，是我們探討傳統(tǒng)武術發(fā)展戰(zhàn)略的基礎。

文化地理學是研究人類文化的空間組合，人類活動所創(chuàng)造的文化在起源、傳布方面與環(huán)境關系的學科。從文化地理學的角度研究武術的流派以及武術與地域文化的關系也就是研究武術的空間分類，即不同生存環(huán)境或不同的人類群體，根據自身的特點和要求在適應或改造生存環(huán)境的過程中，所創(chuàng)造的以技擊為主要內容，以套路和搏斗為運動形式，注重內外兼修的中國傳統(tǒng)體育項目。

幾千年的武術發(fā)展史賦予了武術極其豐富的內容，各種流派層出不窮，風格各異，帶有深深的地域文化影響的烙印。我國幅員遼闊，南北自然氣候和地理環(huán)境存在很大差異，各地風土民情和文化傳統(tǒng)頗不一致，這種地域文化的差異造就了這眾多的武術流派。不同的武術拳種是隨著武術在歷史中的不斷發(fā)展派生而出的，它的主要形成時期還是在武術空前發(fā)展的明、清時代。

從技術本身的角度分析，流派是隨著武術技擊技術的完善和規(guī)范而逐漸形成的。具體說當技擊技術逐漸產生了比較穩(wěn)定的特點、風格和練習方式時，流派也就隨之產生了。隨著武術技術動作的日益完善和規(guī)范化，不同流派還會出現分化過程。當技術動作發(fā)展成較為穩(wěn)定的技擊技術和套路技術時，不同流派又會相對固定下來；再隨著各流派的不斷分化、合并，發(fā)展成許多新的武術技術流派。從歷史上看，在繼承原有拳種流派的基礎上，發(fā)展創(chuàng)新的事例很多。如：鷹爪拳脫胎于翻子拳；通臂拳脫胎于少林、螳螂、劈掛；清代陳王廷以戚繼光三十二勢長拳為基礎，取各家拳法所長，經楊露禪等人豐富，逐漸形成了太極拳各流派。通過分析各種流派武術的風格，探究其文化淵源、考察其特性，了解其流行區(qū)域，將源流相同、特征相似的武術流派歸納在一起，以便厘清傳統(tǒng)流派的脈絡，使繁亂的流派呈現出清晰的面目，從中可以認識它們的形成、演變與發(fā)展過程規(guī)律，這樣才能有助于我們把握和理解武術發(fā)展的整體面貌。只有對諸多影響加以分析，才能有助于我們更全面、更系統(tǒng)地把握和發(fā)揮推動傳統(tǒng)武術發(fā)展的政策決策問題。