我叫陳紫宇,湖南長沙人。從2010年起,筆者就經(jīng)常生病感冒,一病就是整月半月不好,體質(zhì)明顯虛弱,經(jīng)常頭疼腦熱、吃藥打針,讓全家人為我發(fā)愁!那年我38歲。
聽朋友說,練習(xí)太極拳可以改善身體素質(zhì)!我想試試,就開始在公園隨著大家一起學(xué),老師在前面領(lǐng),學(xué)生在后面模仿,一段時(shí)間后學(xué)會(huì)了太極拳架子,這時(shí)感冒少了,但體力還是不行,并沒有出現(xiàn)別人描述的那種越練越舒服的感覺。太極拳的養(yǎng)生、健身、技擊功能究竟怎樣練才好?對(duì)我的疑問,公園的那些老師也沒能解答。我開始四處尋師求答。
2012年春節(jié),我買到一本《武氏太極拳全典》,通過書中提供的技術(shù)支持電話,我聯(lián)系上了武氏太極拳第五代直系傳人孫建國老師。
在武李太極拳故鄉(xiāng)永年廣府西街,我見到了孫建國老師。老師讓我體驗(yàn)了太極拳的推手的隨曲就伸,剛?cè)岵?jì),更讓我體會(huì)到什么是“人剛我柔謂之走,我順人背謂之沾”,真是百聞不如一見,孫老師的技藝讓我大開眼界!喜悅之余。我提出想正式拜師長期學(xué)藝,老師看我心誠,就選擇良辰吉日正式舉行了拜師儀式。儀式上,孫老師贈(zèng)給我《回帖書》并簽名題詞:“功夫=真?zhèn)?苦練+恒心+揣摩”。
孫師父教我的第一個(gè)動(dòng)作就是站懶扎衣樁,看似一個(gè)簡單的動(dòng)作,感覺內(nèi)容十分豐富,師父讓我反復(fù)體會(huì)習(xí)練了無數(shù)次,一套中捋架也學(xué)了很久。師父說:“學(xué)拳不在多而在于精”。
因自己還有工作,隨孫師學(xué)了一段時(shí)間后,我就先回去湖南長沙慢慢練!慢慢體會(huì)!。一年多的時(shí)間里,開始時(shí)我每天一兩個(gè)小時(shí)的鍛煉,腦子里想著師父打拳的樣子,自己卻打不出那個(gè)味道來。但我始終記著師父的話,什么是身法內(nèi)外三合(7什么是松沉勁?什么是散勁、整勁、靈空勁?等等,都在一一琢磨,不但心里明白,還要身上做到。查資料看書,觀看別人練功,反復(fù)背誦拳經(jīng)拳解,師傅也多次在電話里、QQ網(wǎng)上指點(diǎn)糾正,師父的教誨,我都記錄了下來。這段時(shí)間,我每天堅(jiān)持早晨兩個(gè)小時(shí)、晚上兩個(gè)小時(shí)的練習(xí)。忽然一天,感到自己全身能節(jié)節(jié)貫串起來了,后來就越練越來勁了,時(shí)間長了也不累了,越練越精神。最開始追求的那種“越練越舒服”的感覺,我終于體會(huì)到了。下面簡要談?wù)劙輲熞荒旰缶毴男牡皿w會(huì):
一、武氏太極拳中捋架的特點(diǎn)
我所學(xué)習(xí)的武氏太極拳中捋架是李錦藩師爺傳下來的,其武李家傳太極拳的原貌和武氏太極拳的特點(diǎn),表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
1、腰為一身主宰
武禹襄祖師《太極拳論》言:氣似車輪,腰如車軸。有不得機(jī)得勢處,便是身法散亂,必至偏倚,其病必于腰腿求之?!笆齽菪泄σ狻毖裕好庠搭^在腰隙,勢勢存心揆用意,刻刻留心在腰間,神為主帥,腰為驅(qū)使。都談到腰為一身主宰。
在提頂?shù)跻d、涵胸拔背、松肩沉肘、裹襠護(hù)肫身法八要中,提頂?shù)跻d、松肩沉肘是上下對(duì)撐,是走“經(jīng)”方向。含胸拔背、裹襠護(hù)肫是胸部和腰胯部前后對(duì)撐,是走“緯”方向,此時(shí)整個(gè)身體都處在上下對(duì)撐,前后對(duì)拉,氣息向下沉的狀態(tài),就好比打足氣的輪胎,很有彈性。脊柱本是可以前后左右彎曲的,這時(shí)豎直了,尾椎接入胯骨,靠肌腱與胯骨連成整體,就像木頭連接的大榫頭,要想木家具不散,就要榫頭連接緊密。身法八要,腰是全身形成整體,勁路上下通達(dá)的關(guān)鍵。
2、內(nèi)勁牽動(dòng)外形
身法八要講的是太極拳對(duì)外形的基本要求,中國武術(shù)諸多拳種雖然也有類似要求,但太極拳遵從道家哲學(xué),其解決矛盾的角度和方法有不同于其它拳種的特點(diǎn)。武氏家傳太極拳招式簡練,樸實(shí)無華,不注重外形變化,而注重拳架骨骼內(nèi)涵,正是武氏太極拳的要點(diǎn)。高手過招往往一觸即分,勝負(fù)已判,生死已決。武氏太極拳之妙處所在就是刪繁就簡,去掉枝葉就是主桿,特別注重內(nèi)涵,貼近實(shí)戰(zhàn)。太極拳的身法導(dǎo)引經(jīng)絡(luò)氣息靜歸于丹田,動(dòng)發(fā)于四梢。
二、中捋架的練法要點(diǎn)
1、太極拳精微巧妙,非有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)豐富的明師指點(diǎn),不能得其奧妙。
2、站樁和走架都要做到身法八要。
3、站樁和走架的時(shí)間要均勻,每天站樁一小時(shí),走架也一小時(shí),初習(xí)者可以多站樁,少走架,一年以后時(shí)間再逐步延長。
4、走架意要先行,動(dòng)作要慢,中規(guī)中矩,拳經(jīng)語:式式用心揆用意,刻刻留心在腰間。
5、虛實(shí)分明,全身的虛實(shí)無處不在,如腳趾抓地為實(shí),涌泉懸空為虛,含胸為虛,拔背為實(shí),左虛則右實(shí),左實(shí)則右虛,心意為虛,勁力為實(shí)等。
6、多讀前輩的拳經(jīng),多向師父請(qǐng)教對(duì)自己體內(nèi)的變化知其然,也知其所以然,不必刻意追求。
7、有機(jī)會(huì)多和師兄弟推手體會(huì)雙方的虛實(shí)變化,沾連粘隨緊相跟。
三、初習(xí)武氏太極的感悟
所有學(xué)太極拳的人都是想在練習(xí)中養(yǎng)生,或增強(qiáng)功夫,或增強(qiáng)體質(zhì),于是練習(xí)起來目的性很強(qiáng),希望天天進(jìn)步,日新月異,想法當(dāng)然是沒錯(cuò),花這么多的時(shí)間精力來學(xué)習(xí),無所求誰還學(xué)他?可往往事與愿違,練習(xí)多年也可能一場空,有的人習(xí)練一生,也不知太極門在何處。卻不知入門難的原因恰恰是有所求的原因。
拳經(jīng)語:太極者,無極而生,動(dòng)靜之機(jī),陰陽之母也。說得很明白,太極是從無極而來的。道德經(jīng)語:無名萬物之始,有名萬物之母。道生一,一生二,二生三,三生萬物。也指明太極是無極而來。金剛經(jīng)語:應(yīng)無所住而生其心。以上經(jīng)典都指明太極是不求自得的,以有求之心,求無上大道,當(dāng)然越來越遠(yuǎn)了,太極拳的精微奧妙也正在于此。
武禹襄祖師言:身雖動(dòng),心貴靜。形似攫兔之鷹,神似撲鼠之貓。都是強(qiáng)調(diào)專注。練習(xí)時(shí),用拳中之規(guī)矩,將周身散亂之氣歸于一處,至忘我之境。到那時(shí),離揭開太極拳的真面目就不遠(yuǎn)了吧”