如何修煉金剛二指禪

金剛二指禪是中華傳統武術氣功中的一門絕學，又稱為大力金剛指、點穴手、剪子功、禪指功等。其集強身壯體、祛病延年、防身制暴于一爐，被譽為“絕世奇功”、“武杯秘招”。相傳此為少林派的代表性武功，也有人認為這是武當派的內家功法。練習該門武學，過程十分艱苦，歷經數年，才有可能成功。由于歷史的種種原因，該功長期以來一直在民間暗自流傳，口傳心授，一些宗師寧可失傳，也不輕易傳授。為了讓該功弘揚光大，造福大眾，本人總結歸納了練好這門武功的基本法則，以饗同道。

一、熟悉功理是練好金剛二指禪的基礎

掌握基本功理，領悟到位，是練好二指禪的第一步。與其他內家武功一樣，練習二指禪強調“本理以造勢，即勢以行氣，借氣以生機，行機以達理”。其作為一種內外兼修的拳術，是少林武功和武當道家內功的結合體。“學理煉理、理通法遂，知道練到，做到得道”這是練好二指禪的要法守則。“不知理而徒練勢則勢不真。”掌握功理，二指禪才能打好基礎，練一步牢一步，練好一臺階再上一個臺階，逐漸提高水平。歸納起來，二指禪功理，主要包括如下幾方面的內容：道學基本理論和道家內丹功基本理論（包括真氣運行法、小周天和大周天的基本理論和實踐特點等）；人體科學和傳統經絡理論（包括四肢、骨骼、肌肉的特性和體內的十二正經、奇經八脈、十二經別、別絡、孫絡、浮絡等運轉規律，人體力學規律、人體內臟和運動系統、神經系統、循環系統、呼吸系統、消化系統、內分泌系統、泌尿系統、生殖系統運行規律特點等）；二指禪功法組成及修煉方法、步驟、過程（即由內功、外功和輔助功三個部分組成，內功又分別由丹田功、壓勁功、站樁功、劍指功等組成；外功由臥虎功、指勁功、指禪功等組成；輔助功由易筋經、掌撐功、倒立功等組成；在形式上二指禪由練意、練氣、練力等三個方面組成，強調在意守入靜的前提下，采取連貫圓活的動作與呼吸相配合等）等等。對于二指禪基本功理，修煉者不能輕視，要認真學習，用以指導修煉，則能收到事半功倍的效果，進而可真正體驗到“拳不如掌長，掌不如指利”奧妙。

二、內外兼修是練好金剛二指禪的根本途徑

二指禪本質上是一門內外兼修的高深武功。練二指禪強調要做到“內三合”和“外三合”高度統一，講求的是身體內外系統整體雙修平衡。“外三合”指的是肩與胯合，肘與膝合，手與足合，是肢體外表的要求，其運用要以腰為主宰，鍛煉目的是在達到協調全身各部分陰陽平衡后將力合于手指。“內三合”是心與意合，意與氣合，氣與力合，鍛煉的是意念和內氣的整合，“意氣君來骨肉臣”，鍛煉目的是在達到身體內各系統的陰陽平衡后將內勁合于手臂和手指。正如古人云：“心為令，氣為旗，神為主帥，身為軀使。”“內三合”的修煉，則在練習二指禪中發揮著主導性作用。精、氣、神是人修煉內功的根本。精是人體生命活動的物質基礎，氣是人體生命活動的動力，神是人體生命活動的主宰。練二指禪需要練功者藏精藏氣藏神后從練內氣入手，氣運丹田，以便在運功過程中能盡快地將人體產生于丹田的內氣通過呼吸迅速地經手臂傳運到指尖，從而進行二指禪的其它基本功法的練習。顯然，如果手指不進行內功、外功及內外兼修的獨特訓練，那么要做到二指倒立是一句空話。傳統醫學認為：氣為血之帥，血為氣之母，氣行則血行，氣滯則血淤。二指禪“內三合”的修煉，主要是練氣，通過以行導氣、以息導氣、以意導氣，使氣血暢通，從而把天地間精華采進來，達到身體內各系統的陰陽平衡后才能將勁力合于手臂和手指，產生異常強大的技擊效果。正如《少林鷹派拳譜》云：“少林絕技二指禪，千古名剎寺內傳；運氣打坐苦修煉，內外結合手上先；二指倒立朝天蹬，仙人指路眼失明；左右盤插軟肋下，上下翻打穴位拿；夜深人靜勢山崩，拳禪妙融在其中”。

三、生成內勁是練成金剛二指禪的關鍵

唯物辨證法告訴我們，內因和外因是事物對立統一的兩個層面，它們相互競合、相互依存、相互作用的。內因是事物變化的根本，外因是事物變化的條件，外因通過內因而起作用。練好二指禪的關鍵就是是否修煉出了內勁及內勁的大小。什么是二指禪的內勁呢？其實，二指禪內勁是指以“調心”、“調息”、“調身”為主要形式修煉出以氣為載體，全身骨節經絡靈通，心意貫穿而獲得的一種能隨意轉換方向、變化大小的勁力。這是一種人體活動具有電磁波性質的能量，是人體內的潛能，是生命活動的物質基礎。這是個常人不易覺察到的東西，卻與人體健康水平有著莫大的關系。經過長期特定訓練，人可以感知并在一定程度上把握內勁。因其運轉隱于丹田而不顯于外，故名“內勁”。二指禪內勁具有聚全身氣力于一點的威力，比不少有功夫人練出的“整勁”更高一籌。內勁鍛煉注重以內里感覺引導動作，以丹田配合力的蓄發，從而提高神經中樞系統駕馭肌肉張弛的機能和以氣催力的能力。內勁有何特點呢？《內功經》總結其為：“通、透、穿、貼、松、悍、合、堅。曰通，勁之順也；曰透，勁之順也；通透言自此至彼往來無礙；曰穿，勁之連也；曰貼，勁之絡也。穿貼者，橫豎連絡之謂也，橫絡為貼，豎連為穿，屬陽伸筋拔力，以剛堅凝結之意謂也。曰松，勁漁者，柔之極也。曰悍，勁之萃也。悍者剛之甚，健之極，氣血結收之謂也。蓋柔能濟剛，剛能濟柔也。曰合，勁之一也；日堅，勁之能也。合者，周身骨節合而為一也；堅者，橫豎斜纏直之謂也。”由此可見，二指禪內勁是一種以速度、力量、耐力、靈敏柔韌并結合智力和經驗等多種因素形成的一種氣力結合的運動機能。只有練出并練好內勁，才能練成中華絕技二指禪。

那如何練出二指禪的內勁呢？最根本是要抓好二指禪內功即丹田功、壓勁功、站樁功、劍指功等的修煉。在這過程中，要抓住三個要點：一是要抓好調息。調息是人體的一種機能，是運用意識調整呼吸，通過規范的吐納動作與外在環境進行物質、能量、信息交流。調息的目的就是守息，就是養氣。逆式調息法是包括練習二指禪在內的中華武術氣功的主要呼吸方法。即在呼吸時橫隔膜肌收縮，腹部隨之起伏，是以隔肌活動為主的呼吸方式。通過調息使可改善和提高呼吸系統的通氣、換氣和產能機能，使生命體內正氣充盈、旺盛，使人體的各種身心活動得到充足的能源與強大的動力，從而調通經脈、運化氣血津液，提高二指禪功力，促使人們身心健康，達到延年益壽的目的。正如《莊子》云：“吹呵呼吸，吐故納新。”二是要抓好調心。調心即意念，是大腦的一種機能，是建立在客觀世界之上，通過語言、形象、動作等形式的反饋，構建、重組、優化，達到調和人體陰陽和激發人體潛能目的的工具。意念作為一種心理過程，它本身的產生、動作都是一個能量轉換的過程。意念發揮作用，是信息傳遞的過程，因而從一定意義而言，信息就等于能量。練習二指禪內功時，有人的手指、手掌或身體其它部位會出現了大、小、輕、重、熱、涼、麻、癢等“八觸”；有些人出現腸鳴、放屁、打噯或身體某部位產生跳動，或在體表產生絲線樣走動，或病灶處有隱痛，或某部分有觸電感覺；有些人卻產生頭發豎起，腳趾、頭頂突然針刺樣疼痛，或在眼前出現各種顏色與光環，等等。這些都是練習二指禪內功中意念后產生作用的結果。練習二指禪內功過程中意念不能過于執著，要純任自然，做到適中放松，松而不懈，這樣才能“運氣如九曲珠，無往不利”。正如古人云：“勿助勿忘真火候，有候無意莫留停”，“太松精神散，太緊閉氣竅。必須不松不緊，不遲不早，不住為住，不好為好，不凝之凝，不照自照，此點火候甚微妙，眾生須當仔細料。不識此字不算修，修煉二字須忘了，多以煉字太著跡，一著跡便病根找”。《黃庭經》也指出：“惟守而無守，不取不離，斯無弊身。”三是抓好調身。調身是人運用意念調節手型、步型、身型、手法、步法、身法等基本動作使之符合二指禪的規范，即調準二指禪的基本動作，從而逐漸達到練功要求和目的一種手段。調身、調息、調心是合為一體，辯證統一的，即“三調合一”。調心是煉意，即以意領氣、以意行功。調息是煉氣，是指自覺地調整呼吸的節律、頻率和深度。調身要求達到意領息隨，即以意念引導之，呼吸配合之。即“心為令，氣為旗，形為勢”。總之，調息與調身、調心相輔相成、相互聯動，在整個二指禪的內勁修煉過程中起著主導作用，決定著能否練出練好內勁，是練成二指禪的關鍵所在。

四、量變引起質變是練好金剛二指禪的基本規律

唯物辨證法指出，質和量是普遍存在于一切事物中的兩個是明顯的屬性，量變和質變是普遍存在于一切事物變化過程中兩種最基本的形式或狀態。所有事物，都有一個由量變到質變的過程，只有量的積累達到一定限度時，質變才會發生。量變是質變的準備、前提，質變是量變的必然結果；質變鞏固著量變的成果，質變又引起新的量變。修煉二指禪是一項艱苦、持久的事情。二指禪的內功修煉需經過“煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道”以及“百日筑基、十月懷胎、三年乳哺、九年面壁”這些階段，用時持久。二指禪的外功練習，也是漸進的。比如練習二指禪的臥虎功、指勁功、指禪功時，其中用雙手做俯臥撐階段，要先從兩個手掌做起，漸漸轉變為用10個手指、8個、6個、4個、2個……這個過程是非常持久和艱辛的，越到后面，所用的時間越久。修煉二指禪的基本規律就是嚴格遵循質量互變規律，內功筑基、臥虎功等是量變，當量變達到一定限度時，才能發生質變。這是一個否定之否定的過程，是一個“揚棄”的過程。總之，練功具有的持久性是修煉二指禪主要特點，“速成論”的觀點是站不住腳的。尊重質量互變的基本規律，一是要正確認識練功的持久性，要有恒心。“欲速則不達，功到自然成。”急于求成，很容易造成手指損傷，從而影響練功進程。只有循序操功，走一步打一樁，才能少走彎路，少受或不受損傷，穩妥地到達成功的彼岸。二是要大膽地促進質變，“只要功夫深，鐵杵磨成針”，當練功達到一定程度時，應勇于突破，勇于“揚棄”，進而提高自己的練功水平與境界。

五、事物普遍聯系是練成金剛二指禪的影響因素

唯物辨證法還指出，一切事物都存在著相互對立統一的關系，事物之間是普遍聯系發展的，都存在著互相促進、相互制約的關系。因此，為了練習好二指禪，還要注意如下一些基本環節：一是要重視練功環境。四時節氣、周圍環境等因素對人體有不同程度的影響。《易經》告訴我們，人體是一個復雜的開放的巨系統，它和周圍的環境相互起作用，即“天人合一”、“天人相應”，是一個易的過程。練功者，特功別是要練習二指禪內功時，要選擇樹木花草多、空氣新鮮的地方或在空氣流通的室內練功。練習二指禪內功，實質上就通過空氣與周圍的環境發生能量交換活動。如果空氣不好，不如不練功，因為這反而吸入過多的有害氣體而不利于身體健康。二是練功應以早、晚各練一次為直，最好按固定的時間練習，其余時間多練輔助功。練功期間要適當的補充營養，但喝了酒后或吃得過饑過飽請不要練習此功。三是練功者要形成良好的習慣，按功法要求進行修煉，練功的強度應逐漸增加，練功的次數、時間只能在體力充沛允許的范圍內進行，如此才能更好地提高功力。四是練功前后應活動全身筋骨，最好先練習一次易筋經，同時反復活動搓位手指，以防手指僵硬，必要時可用藥酒或紅花油等藥水擦手指。收功后，要做深呼吸，氣歸丹田。

堅持按以上原則方法練習，5年左右中華絕技金剛二指禪就可練成。金剛盤座是練成金剛二指禪中級境界的標志。所謂二指禪金剛座，就是修煉者雙腿盤坐，兩手分別用食中二指支撐起來。食中二指倒立是練成金剛二指禪高級境界的標志。實現二指倒立，其指尖硬度及指力、腕力、臂力、腰力等總體能力達到了一個非常高的層次。功成后，手指堅硬如鐵，出指無形無跡，有強勁的戳、擊、鎖、扣、拿、點、彈、擰、絞、勾、按等威力，用于點穴、擒拿、卸骨或健身治病作用甚佳，實在是自衛防身的絕技，克敵制勝的法寶。

（作者簡介：男，廣西昭平人，現供職于廣西壯族自治區人民政府辦公廳。自小習武，精易筋經、二指禪、太極拳、八卦掌等傳統武術）