摘要:語文課堂中,有效性學習單的設置,不僅能幫助學生更好習得語言文字能力,亦能改變學生固有的“教我學”為“我來學”,形成“生本”“高效”的語文課堂。基于現(xiàn)階段課堂“學習單”設置的各種現(xiàn)狀,筆者將從生本及課程目標出發(fā),提出課堂練習有效設計的若干策略。
關鍵詞:有效設計 生本語文 課程語文
2011年6月,《浙江省小學語文教學建議30條》中的第6條提出:“根據(jù)教學目標精心設計多樣化的作業(yè),……課內書面作業(yè)時間一般不少于10分鐘。”本條文的出現(xiàn),指出了容易忽視的知識信息停駐、反饋之必要性:當學生從課堂內涌現(xiàn)欲與教材中的語言文字進一步溝通的愿望時,我們通過何種手段設置這一平臺?尤其是教學一些情感性頗為豐富的文章,光是借助“讀”這一教學策略顯然不夠。基于以上,課堂“學習單”的出現(xiàn),便是“一呼百應”“水到渠成”之現(xiàn)象。那么,課堂練習在彼時地位如何?筆者觀察認為現(xiàn)行練習中過于關注教材內容,無法為“練習”尋得源泉,并且,練習的設計缺乏分級性目標設定,練習難疑一刀切。
我們之所以要在課堂教學中設置“學習單”,目的無非是為了使得學生通過這樣的形式,對自己在語文知識獲得、能力掌握的情況有所檢測,也意在改變學生固有的一種學習方式,化課堂老師的教為主,為學生課堂的自習為主,也為教師實行下一步教學目標制定前提。
介于以上思索,筆者認為,課堂練習設計,應以下幾個角度進行:
一、深究教材語言信息,以文字帶動語文能力
上海師范大學教授吳忠豪曾這樣說道:“課文只是用于教語文的材料,是‘載體’,就像葉圣陶先生說的只是‘例子’,語文課就是用課文這一‘載體’或‘例子’來教學生學語文。關于入選教材的各類文字如何運用成值得學生語言學習的載體,從細小文字里辨別出適合學生習得的各種語言文字能力,名家各抒己見。其中,筆者比較推崇王榮生教授在《語文科課程論基礎》中提出的:“根據(jù)我們對中外語文教材的比較和研究,語文教材里的選文,大致可以鑒別出四種類型,即“定篇”“例文”“樣本”和“用件”。……”
細細分析,“定篇”的定義,是經(jīng)典篇章,是集合著世界和民族文化,優(yōu)秀的經(jīng)典作品,它有著不容置于的文學地位,關于“定篇”所涉及的知識點,是經(jīng)過文化、文學等專門研究者對該作品的權威解說。以人教版小學語文第十二冊為例,第一單元中朱自清先生的《匆匆》;第三單元中毛澤東主席的《為人民服務》皆為此類。經(jīng)典在選文之中處于一種較為特殊的地位,王榮生教授自己就很好的做了總結:“……經(jīng)典訓練的價值不在實用,而在文化。有一位外國教授說過,閱讀經(jīng)典的用處,就在教人見識經(jīng)典一番。這是很明達的議論。” “在這里,‘定篇’不承擔任何附加的任務;盡管在了解和欣賞的教學過程中,它也不可能不發(fā)揮出多方面的功能。同樣,‘定篇’也不附就任何的學生,不管生活處境如何、不管閱讀情趣如何,如果‘定篇’真是‘定篇’的話,那么每個學生都應該按同樣的要求去學習它、掌握它。”既是如此,在對此文進行練習設計時,筆者認為應定位于兩字之上:積累。
2011版《語文課程標準》中提到:“語文課程應激發(fā)和
培養(yǎng)學生熱愛祖國語文的思想情感,引導學生豐富語言積累,培養(yǎng)語感,發(fā)展思維……”“……受到優(yōu)秀作品的感染和激勵,向往和追求美好的理想。”
以筆者執(zhí)教《匆匆》為例:
(出示課文片段:在逃去如飛的日子里,在千門萬戶的世界里的我能做些什么呢?只有徘徊罷了,只有匆匆罷了;……但不能平的,為什么偏要白白走這一遭啊?)
師:在這一段文字之中,作者對時間的流逝不斷追問。他追問了幾次?每一次都有回答嗎?
生(思考):作者追問五次,卻只有前兩次有了回答。
師:找出來這些問題與答案,用筆輕劃,輕聲去讀,你的感受是什么?
生1:朱自清想問自己能做些什么,得到的答案卻是“徘徊”“匆匆”,由此我感受到了他對于時光飛逝的一種茫然、無奈、惋惜。
生2:當我讀到“過去的日子如輕煙,被微風吹散了……”這句,在欣賞文字的同時,我也被文字中透露出來的淡淡的憂傷所感染。
師:孩子們,你們的感覺已經(jīng)融合在文字之中。來,試著去背,將這些文字轉化在你的內心世界。
……
再舉一例:
筆者在執(zhí)教《為人民服務》一文中,發(fā)現(xiàn)第四自然段體現(xiàn)了議論文的一大特色——嚴密的邏輯性,因此在教學時,在多次朗讀的基礎之上,設計了如下練習:
師:同學們讀了多遍,看看,如若這樣,也能讀順嗎?
【課件出示:( )我們是為人民服務的,( ),我們如果有缺點,就不怕別人瓶坯指出。( )是什么人,誰要向我們指出都行。( )你說的對,我們( )改正。……】
生提出:散亂無章,不通順。
師:可見,關聯(lián)詞在此處,就像一條條繩索一樣,系緊了前后的關系,為我們打順了一條思維之路。試著,將這些關聯(lián)詞的運用積累下來。
生(進行口頭填空練習)
……
上述兩次課堂練習設計,僅以 “熟知經(jīng)典”,“了解和欣賞””的設計理念,使得學生對朱式散文的美好及毛式議論文的邏輯嚴謹在練習中得以體驗積累,不累贅、不形式,讓經(jīng)典文字以原生態(tài)的形態(tài)走入學生的文學視野之中,沉淀在學生的文化底蘊之內。
而例文與樣本則不同。
它們的選入,絕大的目的是讓學生作為進行結構習得,及進行語言習得之后的練習檢測,以被臨摹的體態(tài)展現(xiàn)在學生眼前。師者在對此文型進行練習設計時,應不過度注重于內容的解讀,而從其文章結構特點、語言特點、情感價值等多維角度思考,選取學生值得學習吸收的部分,轉化為知識目標、能力目標、情感目標,有針對性地進行練習設計。
同以人教版小學語文第十二冊第五組課文《真理誕生于一百個問號之后》為例。2011版《語文課程標準》中提出“精讀的評價……第三學段側重考察對文章表達順序和基本表達
方法的了解領悟”,結合本課所在單元導讀中提出的學習要求:“……還要學習用具體事實說明道理的寫法”筆者設計如下:
(出示句子:最后把“?”拉直成“!”,找到了真理。)
師:文章是怎樣來寫這個?和!呢?從下面的內容中找出具體表達之處。
生(快速瀏覽,找到三個事例,并做上記號)
師(出示練習單)
人 物發(fā)現(xiàn)的事情?!
生(提取信息,完成表格,并作交流)
……
這個練習設計的目的非常明確:以表格的形式來整理內容,培養(yǎng)學生篩選獲取信息的能力;并以此來解決文中“?”與“!”的符號在具體事件中是如何描述。解決完這個問題,再次整理文本脈絡,就能清楚發(fā)現(xiàn)“提出觀點—例舉事實—總結觀點”的結構層次,避免了過度講讀可能帶來的低效繁瑣。
“用件”,則又不一樣。王榮生教授對于用件的要求:“是適用,對我們的語文教材來說,尤其是要提供足夠的材料。”繼續(xù)以人教版小學語文第十二冊教材為例,用件型文章有《綜合復習》單元,是用以實踐我們所學之各項語文能力的。因此,在設計這一類型課堂練習時,可以第三學段各項語文能力指標進行驗證測試。
“得其法,行其路”,明確教材行文特色,形成練習設計的“主心骨”,讓學生在教材中剝絲抽繭得到有價值的語文信息,才能助長課堂學習的高效性。
二、關注學生本體,設計屬于“他們的學習單”
李林海先生在談到課程內容開發(fā)時,曾這樣說:“語文課程知識內容的開發(fā)的根本視域和立場,是學生,是從學生出發(fā),站在學生的立場上,從學生如何讀文章、寫文章這樣的角度來開發(fā)語文知識。”
不同學段的學生,他們在閱讀能力發(fā)展上,已掌握及需要掌握的能力要點不同。我們在進行課堂練習設計時,應以學生學習能力為基點,立足生本,從學情的角度出發(fā),使得課文成為學生學習語文的載體。
以課文《珍珠鳥》教學為例(《珍珠鳥》選入人教版課標本第九冊第16課、人教版課標本七年級下冊第26課),同課異構,凌駕于不同學段學情之上,且看課堂練習設計側重點有何不同。
學段目標(閱讀):
第三學段:1.學習瀏覽,擴大知識面,根據(jù)需要搜集信息
2.能聯(lián)系上下文和自己的積累,推想課文中有關詞句的意思
第四學段:1.對課文內容和表達有自己的心得,能提出自己的看法
2.欣賞文學作品,有自己的情感體驗,初步領悟作品的內涵,從中獲得對自然、社會、人生的有益啟迪。
教學設計目標(閱讀能力):
第三學段:1.通過主問題“你從哪里可以感覺到作者對小珍珠鳥的喜愛?”的拋出,訓練學生瀏覽課文,搜集相關信息的能力。
2.通過聯(lián)系上文相關內容,理解“信賴”一詞的具體含義。
第四學段:1.通過問題“小鳥的籠子有哪些特點?”“小鳥是否真的離開了籠子?”,在學生在搜索相關信息的同時,辯證思考“美好的境界”是否真的存在。
2.通過與筱敏《鳥兒中的理想主義》描述對比,思考關于“信賴”背后的內涵。
課堂練習設計:
第三學段:1.瀏覽全文,劃出讓你感受到作者對小珍珠鳥喜愛有加的語句,并做上1、2、3的記號。可以在旁邊用幾個詞寫寫你的感受。
2.完成表格
信賴,往往能創(chuàng)造出美好的境界。
“我”的表現(xiàn)小珍珠鳥的表現(xiàn)
信賴,往往能創(chuàng)造出 。
第四學段:1.一分鐘重讀課文,思考“珍珠鳥的籠子,到底具有怎么樣的特點?”快速標出1、2、3,并與小組同學交流。
2.對比閱讀筱敏《鳥兒中的理想主義》,思考“根據(jù)筱敏的文章,珍珠鳥屬于三類中的哪一類?對于鳥兒的情感態(tài)度,馮驥才和筱敏有什么不同?拿筆在關鍵處圈畫一下。
“教者有心,學者得益”。以課堂學習單為契機,或能打通學生積累與習得語文的任督二脈——而一切設計的理念,正順應了蘇霍姆林斯基說過的話:“在人的心靈深處,都有一種根深蒂固的需要,這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。在兒童的精神世界里,這種需要特別強烈。”
參考文獻:
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