協(xié)同創(chuàng)新在推進哲學社會科學繁榮發(fā)展中的作用研究

摘要：哲學社會科學，是我國促進經濟社會協(xié)調發(fā)展和國民素質整體性提高的重要工具。哲學社會科學的繁榮發(fā)展，是新時期我國進一步改革開放、提升國家影響力、建設具有中國特色的創(chuàng)新型國家的必然選擇。但是長期以來，我國哲學社會科學并沒有受到應有的重視，在其發(fā)展過程中呈現出投入不足、渠道有限，各自為政、資源分散，閉門造車、產學研脫離，激勵失效、創(chuàng)新型人才不足等現象，這些問題將對哲學社會科學的繁榮發(fā)展形成障礙。協(xié)同創(chuàng)新是繼原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進消化吸收再創(chuàng)新之后黨中央對高校創(chuàng)新機制建設提出的更高要求，也是當今世界科技發(fā)展的必然趨勢。協(xié)同創(chuàng)新所具有的全面開放、共同投入，資源匯集、深度融合，需求導向、集體攻關，創(chuàng)新引領、匯聚人才，人才培養(yǎng)、全面繁榮等優(yōu)勢能夠為哲學社會科學繁榮發(fā)展掃除某些方面的障礙，進而推動具有中國特色、中國風格、中國氣派的哲學社會科學體系的建設和發(fā)展。

哲學社會科學的發(fā)展水平，深刻地體現著一個國家和民族的思維能力、精神境界和文明素質，①哲學社會科學的科學理論和科學知識，能夠指導經濟社會的協(xié)調發(fā)展及人自身的全面提高。當前，我國已經進入全面建設小康社會的重要階段，步入轉變經濟增長方式、深化改革開放、提升中國國際影響力的攻堅時期。但是長期以來，我國哲學社會科學并沒有被放在應有的位置，在一些地方甚至嚴重缺位，由此帶來經濟社會發(fā)展出現若干失誤，付出若干所謂的“學費”。②在新的歷史時期，開創(chuàng)中國特色社會主義經濟發(fā)展的新局面，迫切需要哲學社會科學為其打造更堅實的內涵基礎和提供更深厚的智力支持。

1. 哲學社會科學繁榮發(fā)展的提出

長期以來，我國哲學社會科學的戰(zhàn)略地位一直沒有受到普遍重視，社會科學與自然科學發(fā)展嚴重失衡。伴隨著我國新一輪的改革開放及經濟建設，哲學社會科學無法滿足新時期我國經濟社會發(fā)展需求的矛盾日益凸顯。

2. 哲學社會科學繁榮發(fā)展的現實障礙

繁榮發(fā)展哲學社會科學是建設具有中國特色社會主義的客觀需要，是提升我國綜合國力與國際影響力的必然要求，是弘揚和培育民族精神、促進我國公民全面發(fā)展的必經之路。但長期以來，我國哲學社會科學發(fā)展并沒有引起人們足夠的重視，以哲學社會科學的科學理論和科學知識來指導社會經濟的協(xié)調發(fā)展和人自身全面發(fā)展的意識比較淡薄，哲學社會科學發(fā)展的基礎并不厚實、資源并不充足、機制也不健全。因此，要大力繁榮和發(fā)展哲學社會科學，充分發(fā)揮哲學社會科學在認識世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、咨政育人、服務社會中的重要作用，現實中還存在諸多障礙。

2.1 投入不足、渠道有限

一直以來，我國科學事業(yè)的發(fā)展主要依賴國家財政撥款。據統(tǒng)計，我國的研究與開發(fā)經費占國內生產總值的比例要遠低于美、日、德等發(fā)達國家的2%-3%。③而與自然科學相比，我國對哲學社會科學教育與研究的投入更低。國家自然科學基金1986年設立時為8011萬，④2009年增加到64.27億，⑤國家社會科學基金1986年設立時為1000萬，⑥2009年增加到3.9億，⑦增長幅度遠低于國家自然科學基金。我國科技界除國家自然科學基金外，還有大量的專項撥款，如，國家創(chuàng)新體系建設、國家重點實驗室計劃、國家工程技術研究中心等都有大量項目經費。而哲學社會科學界除有限的國家社會科學基金外，基本沒有其他的專項經費來源。⑧

2.2 各自為政、資源分散

哲學社會科學的繁榮發(fā)展需要理論與實踐的有機結合。我國哲學社會科學研究系統(tǒng)以高校和科研院所為主體，含黨政研究機構、企業(yè)研究機構及社科學會、協(xié)會、研究會等行業(yè)科研機構。長期以來，哲學社會科學研究系統(tǒng)的各組成部分獨立運行、自成體系，沒有形成基礎研究、應用基礎研究和開發(fā)研究的完整鏈條。⑨特別是在高校，大部分科研人員仍固守著傳統(tǒng)的隔離式研究方式，高校沒有在整個科研系統(tǒng)中充分體現出智力密集、學科綜合交叉和國際學術交流廣泛的優(yōu)勢。⑩

不可否認，哲學社會科學系統(tǒng)中的各個組成部分都有一支極具創(chuàng)造力的高素質科研隊伍，但也毋庸諱言，由于分屬不同的系統(tǒng)和部門，缺乏部門間的相互溝通和協(xié)作，大都各自為政，形不成有效合力，造成了人力、財力、物力等有限資源的浪費，如課題立項多頭管理，資金分散使用；課題所研究的內容，往往相互重復，且停留在一般水平上，達不到預期的目標。⑾

2.3 激勵失效、創(chuàng)新型人才不足

在全球化日益發(fā)展的今天，創(chuàng)新已經成為各國提升綜合國力的關鍵，我國建設獨具特色的創(chuàng)新型國家，離不開哲學社會科學的引導和支持。哲學社會科學創(chuàng)新是探索和建設有中國特色發(fā)展之路的必然選擇。而哲學社會科學能否創(chuàng)新，關鍵在于是否有一批優(yōu)秀的創(chuàng)新型科研隊伍和研究個體。

隨著一批學養(yǎng)深厚、經驗豐富的老一輩學者相繼退出研究崗位，各科研機構缺少創(chuàng)新型人才的問題日益凸顯，創(chuàng)新型學科帶頭人和科研骨干普遍不足。同時，由于一直以來我國哲學社會科學評價重數量、輕質量現象長期存在，眾多研究人員一味追求成果數量的增長，忽視成果質量提高及其轉化應用，這極大地弱化了我國哲學社會科學研究隊伍科研能力的提升，影響了哲學社會科學創(chuàng)新研究的發(fā)展。

3. 協(xié)同創(chuàng)新的提出與內涵

胡錦濤總書記在清華百周年慶典上提出，高校要在“積極提升原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進消化吸收再創(chuàng)新能力”的同時“積極推動協(xié)同創(chuàng)新”。為貫徹落實胡錦濤總書記的重要講話精神，積極推動協(xié)同創(chuàng)新，2012年3月，教育部、財政部決定實施高等“高等學校創(chuàng)新能力提升計劃”（簡稱“2011計劃”），兩部委聯(lián)合頒布《關于實施高等學校創(chuàng)新能力提升計劃的意見》，明確提出按照需求導向、全面開放、深度融合、創(chuàng)新引領的原則，建立一批“2011協(xié)同創(chuàng)新中心”，集聚和培養(yǎng)一批拔尖創(chuàng)新人才，取得一批重大標志性成果，成為具有國際重大影響的學術高地、行業(yè)產業(yè)共性技術的研發(fā)基地、區(qū)域創(chuàng)新發(fā)展的引領陣地和文化傳承創(chuàng)新的主力陣營。

協(xié)同創(chuàng)新思想起源于20世紀70年代以來國際創(chuàng)新研究領域出現的協(xié)同理論，它強調創(chuàng)新主體之間的互動聯(lián)接和集體創(chuàng)新，以協(xié)同創(chuàng)新方式促進創(chuàng)新活動的發(fā)展。⑿德國學者赫爾曼·哈肯于1971年最早提出“協(xié)同”的概念，它是指“系統(tǒng)中各子系統(tǒng)的相互協(xié)調、合作或同步的聯(lián)合作用及集體行為，結果是產生宏觀尺度上的結構和功能”。⒀此后，西方許多學者在研究中把創(chuàng)新理論和協(xié)同理論結合研究，協(xié)同創(chuàng)新思想逐漸形成并日益成熟。從國內外實踐看，協(xié)同創(chuàng)新思想多用在知識創(chuàng)新、技術創(chuàng)新或者產業(yè)發(fā)展、經濟發(fā)展領域，主要方式為形成分享機制，主要特點為參與者擁有共同目標、創(chuàng)新動力、溝通機制，并建立資源共享平臺，進行多方位、多層面的交流協(xié)作。⒁創(chuàng)新是協(xié)同的目標，協(xié)同是創(chuàng)新的手段。

4. 協(xié)同創(chuàng)新在推進哲學社會科學繁榮發(fā)展中的作用

哲學社會科學是幫助人們解決世界觀、人生觀、價值觀，解決理論認識和科學思維，解決對社會發(fā)展、社會管理規(guī)律的認識和運用的科學。它的學術研究意義及作用就在于根據時代發(fā)展的需要，及時提出有創(chuàng)見的新思想、新觀點、新方法，科學地回答和解決時代提出的重大理論與實踐問題，推進社會持續(xù)健康協(xié)調發(fā)展。創(chuàng)新是哲學社會科學的本質要求，也是哲學社會科學發(fā)展的不竭動力。⒂協(xié)同是創(chuàng)新的有效途徑。盡管協(xié)同創(chuàng)新并不是定向于哲學社會科學繁榮發(fā)展的針對性要求，但協(xié)同創(chuàng)新對哲學社會科學的繁榮發(fā)展極具意義。

4.1 資源匯集、深度融合

長期以來，哲學社會科學研究系統(tǒng)的各組成部分獨立運行、自成體系，眾多哲學社會科學研究人員固守著傳統(tǒng)的隔離式研究方式，單獨開展研究，這不僅造成人力、物力、財力的浪費，也無法形成有效合力，導致哲學社會科學研究發(fā)展緩慢。

協(xié)同創(chuàng)新就是要打通眾多孤立的“井”之間的聯(lián)系通道，推動由“井”文化向“海”文化轉變。協(xié)同創(chuàng)新要求高校必須從小富即安、封閉孤立的思想束縛中解放出來，從局限在教育系統(tǒng)內部尋求科研資源的習慣行為中解放出來，把社會經濟發(fā)展的迫切需求納入科研課題的視野，在所在區(qū)域乃至全社會、全世界配置科研資源，謀求科研的協(xié)同式跨越發(fā)展。⒃協(xié)同創(chuàng)新中心不僅要能夠充分利用和盤活現有資源，而且需要一個統(tǒng)一的機構協(xié)調管理，促進各類資源的有效利用，構建有利于協(xié)同創(chuàng)新的基礎條件，為哲學社會科學繁榮發(fā)展奠定基礎。

4.2 需求導向、集體攻關

當今世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，當代中國正在發(fā)生廣泛而深刻的變革，國際國內形勢呈現出一系列新的特點，哲學社會科學領域有眾多新的理論和實踐問題亟待研究和解決。然而，長期以來，我國哲學社會科學研究并沒有能夠很好地回應國家經濟社會發(fā)展的需要，很大一部分成果被束之高閣，社會成效不佳。

“2011計劃”以“國家急需、世界一流”為宗旨，要求各協(xié)同創(chuàng)新中心緊密圍繞科技、經濟和社會發(fā)展中的重大需求，通過協(xié)同創(chuàng)新，重點研究和解決國家急需的戰(zhàn)略性問題、科學技術尖端領域的前瞻性問題以及涉及國計民生的重大公益性問題。各協(xié)同創(chuàng)新中心通過匯聚多方的優(yōu)勢資源，集聚世界一流專家和學者，打造一支哲學社會科學領域優(yōu)秀的創(chuàng)新型研究團隊，圍繞某一“國家急需”的重大問題，開展聯(lián)合攻關，真正承擔起科研服務社會的歷史重任。

4.3 創(chuàng)新引領、匯聚人才

哲學社會科學能否繁榮發(fā)展，關鍵在于是否有一批優(yōu)秀的創(chuàng)新型科研隊伍和研究人才。哲學社會科學研究工作回報率低、回報周期長，且我國哲學社會科學評價重數量、輕質量現象長期存在，這不僅導致哲學社會科學領域創(chuàng)新型人才的缺乏，也對我國哲學社會科學研究隊伍的成長造成負面影響。

“2011計劃”以創(chuàng)新引領為基本原則，要求各協(xié)同創(chuàng)新中心改變單純以論文、獲獎為主的考核評價方式，注重原始創(chuàng)新和解決國家重大需求的實效，建立綜合評價機制和退出機制，鼓勵競爭，動態(tài)發(fā)展，形成以創(chuàng)新質量和貢獻為導向的評價機制。這不但有利于吸引更多的創(chuàng)新型人才投身于哲學社會科學研究中來，而且也能夠真正帶動哲學社會科學研究隊伍的成長，打造出一批以國家需求為導向、具有國際先進水平的創(chuàng)新型科研團隊。

實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導，也是哲學社會科學繁榮發(fā)展的必由之路，不斷推進理論創(chuàng)新，是時代和中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展賦予哲學社會科學工作者的崇高使命。⒄盡管協(xié)同創(chuàng)新并不是國家針對哲學社會科學繁榮發(fā)展制定的專門性政策，盡管哲學社會科學繁榮發(fā)展也絕不僅僅能夠依靠協(xié)同創(chuàng)新就能實現，但是在某些方面，協(xié)同創(chuàng)新能夠解決哲學社會科學發(fā)展過程中遇到的問題，進而促進具有中國特色、中國風格、中國氣派的哲學社會科學繁榮發(fā)展。

參考文獻：

[1] 紀寶成.關于如何繁榮發(fā)展哲學社會科學的思考[J].中國特色社會主義研究，2004（3）

[2] 中國社會科學院科研局課題組.繁榮發(fā)展哲學社會科學調研報告[J].社會科學管理與評論，2004（1）

[3] 薛傳會.論高等學校的協(xié)同創(chuàng)新及其戰(zhàn)略重點[J].高等教育管理，2012（6）

[4] 白守雙.繁榮發(fā)展哲學社會科學的認識與思考[J].社科縱橫，2009（12）

[5] 王海建.基于協(xié)同創(chuàng)新思想的大學生協(xié)同創(chuàng)新能力培養(yǎng)[J].中國石油大學學報（社會科學版），2012（6）

[6] [德]赫爾曼·哈肯.協(xié)同學[M].凌復華譯.上海：上海譯文出版社，1995

[7] 李仲華.創(chuàng)新：哲學社會科學繁榮發(fā)展的必由之路[J].河北學刊，2003（1）

[8] 韓源、縣祥.構建中國式哲學社會科學學科體系的幾個重要問題[J].馬克思主義研究，2010（10）

[9] 殷翔文.高校協(xié)同創(chuàng)新的角色定位與價值追求[J].中國高校科技，2012（7）

[10]李祖超、梁春曉.協(xié)同創(chuàng)新運行機制探析——基于高校創(chuàng)新主體的視角[J].中國高教研究，2012（7）

[11]吳紹芬.協(xié)同創(chuàng)新與高校科技創(chuàng)新能力的提升[J].高校教育管理，2012（6）

[12]張曙光、鮑宗豪、劉瀚、溫珍奎等. “創(chuàng)新時代的哲學社會科學”筆談[J].中國社會科學，2003（1）

[13]高校領導談繁榮發(fā)展哲學社會科學（二）[N].中國社會科學報，2011（241）

[14]陳勁、陽銀娟.協(xié)同創(chuàng)新的驅動機理[J].技術經濟，2012（8）

作者簡介：柳瑛，對外經濟貿易大學科研處，研究領域：科研管理

李巖，對外經濟貿易大學科研處，研究領域：科學研究與科研管理

*本文系對外經濟貿易大學中央高校基本科研業(yè)務費專項資金資助成果（KY13-09）

注：

1 校領導談繁榮發(fā)展哲學社會科學（二）》，載《中國社會科學報》2011年241期

2 紀寶成：《關于如何繁榮發(fā)展哲學社會科學的思考》，載《中國特色社會主義研究》2004年第3期

3 自 中國社會科學院科研局課題組：《繁榮發(fā)展哲學社會科學調研報告》，載《社會科學管理與評論》2004年第1期

4 轉引自 中國社會科學院科研局課題組：《繁榮發(fā)展哲學社會科學調研報告》，載《社會科學管理與評論》2004年第1期

5 國家自然科學基金2009年度經費概況》，國家自然科學基金委網站資料

6引自 中國社會科學院科研局課題組：《繁榮發(fā)展哲學社會科學調研報告》，載《社會科學管理與評論》2004年第1期

7引自 國家社科基金年度項目概況. http：//wenku.baidu.com/view/03e06a45be1e650e52ea99e2.html

8 社會科學院科研局課題組：《繁榮發(fā)展哲學社會科學調研報告》，載《社會科學管理與評論》2004年第1期

9 薛傳會：《論高等學校的協(xié)同創(chuàng)新及其戰(zhàn)略重點》，載

《高等教育管理》2012年第6期

10 薛傳會：《論高等學校的協(xié)同創(chuàng)新及其戰(zhàn)略重點》，載《高等教育管理》2012年第6期

11 白守雙：《繁榮發(fā)展哲學社會科學的認識與思考》，載《社科縱橫》2009年第12期

12 王海建：《基于協(xié)同創(chuàng)新思想的大學生協(xié)同創(chuàng)新能力培養(yǎng)》，載《中國石油大學學報（社會科學版）》2012年第6期

13 [德]赫爾曼·哈肯，凌復華譯：《協(xié)同學》，上海譯文出版社1995年，第7-15頁

14 王海建：《基于協(xié)同創(chuàng)新思想的大學生協(xié)同創(chuàng)新能力培養(yǎng)》，載《中國石油大學學報（社會科學版）》2012年第6期

15 李仲華：《創(chuàng)新：哲學社會科學繁榮發(fā)展的必由之路》，載《河北學刊》2003年第1期

16 薛傳會：《論高等學校的協(xié)同創(chuàng)新及其戰(zhàn)略重點》，載《高等教育管理》2012年第6期

17 張曙光、鮑宗豪、劉瀚、溫珍奎等：《“創(chuàng)新時代的哲學社會科學”筆談》，載《中國社會科學》2003年第1期