孔子教育思想對德育建設的啟示

【摘要】我這篇文章主要從孔子的德育思想的本質就是培養有智慧有道德的人，孔子德育思想的方式是交流與溝通，孔子德育思想的樣態是快樂和幸福這三個方面談談孔子教育思想對我們新課程建設的啟示。

【關鍵詞】孔子 德育 啟示

【中圖分類號】G41【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）11-0078-01

我想我們不必復古，不必以古非今或貴古賤今；不過我們也不必廢古，廢古是自輕自賤。一個不以自己民族文化為自豪的人，是何其卑微；一個學習而不以弘揚自己民族文化為己任的人，又是何等的令人黯然傷神，情不能自已。馬克思在《路易·波拿巴的霧月十八日》中精粹的言說：“人們創造自己的歷史，但是他們不是隨心所欲地創造，并不是在他們自己選定的條件下創造，而是在自己直接碰到的既定的、從過去繼承下來的條件下創造。”馬克思這句話的要義用中國傳統詞匯來說，就是繼往開來。繼往開來所蘊涵的智慧用馬克思這句話闡釋是何等的絕妙！只有繼往才能開來，只有繼承才能創新；只有開來才能繼往，只有創新才能繼承。沒有繼承的創新是無源之水，必不能長流；無根之木，斷不能葉茂。長流之水，必有不竭之源；參天大樹，定有深根之基。我們今天要建設新課程，我們也積極研究我國傳統教育資源，做到古為今用。我這篇文章主要從孔子的德育思想的本質就是培養有智慧有道德的人，孔子德育思想的方式是交流與溝通，孔子德育思想的樣態是快樂和幸福這三個方面談談孔子教育思想對我們新課程建設的啟示。

第一個方面：孔子的德育思想的本質就是培養有智慧有道德的人。仁是孔子思想的核心，亦即孔子思想的精髓。何謂仁？仁的基本含義是“愛人”、“泛愛眾”。更詳細地說，即“己欲立而立人，己欲達而達人”。張岱年先生認為這是孔子關于仁的解釋中最重要、最精切的一條。何謂立？立即能自立于社會，在社會中有一定地位，即能夠獨立生活、具有獨立意志，具有獨立的人格。何謂達？達即具有較高的品德而善于協調人與人的關系。己立立人、己達達人，即一方面要自立，肯定自己的獨立人格，另一方面要協助別人自立，尊重別人的獨立人格；同時一方面要努力上進，達到一定的成就，這是一個人我并重、群己并顧的道德原則。孔子仁的學說可稱為古代的人道主義，其中心含義是肯定人與鳥獸的不同，人與人是同類，應該承認別人是人，人與人之間應相愛互助。

第二方面：孔子德育思想的方式是交流與溝通。我認為教育最好的方式就是交流與溝通，特別是平等的交流與溝通是教育最為理想的方式。孔子的學生樊遲問什么是仁，孔子回答說：愛人。這是孔子對仁的最重要的解釋。愛人，是一種普遍的愛。孔子又強調愛人作為一種普遍的道德原則，必須由愛自己的父母開始。孔子不相信一個不愛自己父母的人能去愛普天下的人，所以孔子的學生說孝悌是仁之本。孔子的學生問孔子什么是孝，孔子回答說：現在的所謂孝，就是說能夠養活父母而已。至于狗馬都能夠得到飼養；若不敬愛父母，那養活父母和飼養狗馬就沒有區分了。孔子的學生問孔子什么是孝，孔子回答說：幫助父母做一些事情，給父母一些吃的喝的，這不算孝。真正的孝就是給父母一張愉悅的容色，可是要做到這一點是不容易的。有深愛者必有和氣，有和氣者必有愉色，有愉色者必有婉容。婉容是敬的綻放，是敬的花朵，可謂表里如一的極致。孔子的學生問孔子什么是孝，孔子回答說：父母活著，依據規定的禮節侍奉父母；死了，依據一定的禮節埋葬父母。孔子與他的學生如此親切地討論何為孝，何等的平實，何等的簡易！敬是孝的基石，也是孝的內核。故敬是孔門孝最為吃緊處。劉夢溪先生說：“‘敬’不止是一種敬意和尊敬，更主要更根本的是指人的‘自性的莊嚴’，是合乎人類本性的一種莊嚴誠敬，是人的尊嚴的不可侵犯性。”孔子講：“三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。”“志”是什么？馬一浮認為“敬”就是人的“志”。所以，我認為“敬”已經進入到中華文化的信仰之維，是一種莊嚴醇正的精神境界，是不可奪、不可易、不可變的至純至潔。當代社會最缺少的就是這種人的“自性的莊嚴”。我講的“自性的莊嚴”，是每一個人本有的，與生俱來的，并不是要做“圣”，而是要做人。是人之為人應該具備的品格，應該具備的信仰。

第三個方面：孔子德育思想的樣態是快樂和幸福。人生道德智慧的實存樣態是幸福感和快樂感。道德教育是生活教育，它源于生活，在生活中進行，最終也是為了指引兒童生活，使兒童體驗到生活的幸福，生活的美好，而生活的幸福，生活的美好深深植根于道德性的生活。幸福感是生命道德的綻放。孔子喜歡學習，并從學習中獲得人生的快樂和幸福。他活到老，學到老，可謂好學。他在學習中體驗到的是快樂而忘掉的是煩惱可見孔子的好學，不但沒有摧殘孔子的生命，而是讓孔子的生命之樹更加枝繁葉茂，綠意婆娑。孔子說他：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”好學帶給孔子的是心靈的自由，是思想的通達條暢，是生命的愉悅。孔子尚學，不唯學。如果是唯學，就不是一種自由的學，一種快樂的學，而是一種強迫的學，痛苦的學，如此學還不如不學。真是“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，用超越的心靈境界看孔子，孔子度過了極為美好的一生。看看我們現代德育教育的現狀：一部分學生不愛學習、不想學習。原因也學多種多樣，我認為一個不能忽視的原因是有些老師也不愛學習，嚴重影響到學生對學習的態度。各種高尚的道德幾乎都可以從快樂學習活動中養成。

我們今天的老師要把德育建設引到自己的生命經驗及生命精神上面，親切地體驗，表現自己偉大的人格氣象；假使這一點做不到的話，再多的德德說教也百搭！這樣的道德教育只是說話而已，只說空話！受孔子的影響，中國歷代思想家都強調，一個受教育者，一個學者，不僅要重視增加自己的知識和學問，更重要的是要拓寬自己的胸襟，涵養自己的氣象，提升自己的精神境界，也就是要不斷追求一種更有意義和更有價值的人生。