藝術專業(yè)文學經典教學策略探討

【摘要】文學經典在專業(yè)藝術人才的培養(yǎng)過程中有著極其重要的作用。但受各種因素影響，文學經典受到當代藝術專業(yè)大學生的冷遇。為此，要針對性地講解教學內容、采用恰當的教學方法、靈活地選擇教學方式與手段、提高教師素質，以實現文學經典與專業(yè)藝術教育的有機結合。

【關鍵詞】藝術專業(yè) 文學經典 教育

【基金項目】本文為河北傳媒學院2013年立項科研課題“藝術類院校大學語文文學經典教學策略”（編號：jw2013011）研究成果。

【中圖分類號】G64【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）11-0249-02

2014年，教育部下發(fā)《關于推進學校藝術教育發(fā)展的若干意見》，提出“新形勢要求加快發(fā)展學校藝術教育”[1]。高等藝術教育包括普及性藝術教育和專業(yè)性藝術教育。專業(yè)性藝術教育的教學目標是培養(yǎng)美術、設計、音樂、舞蹈、戲劇、影視等各門類藝術人才。文學是藝術之母，是一切藝術創(chuàng)作的源泉。在眾多文學文本中，文學經典在專業(yè)藝術人才培養(yǎng)過程中有著極其重要的作用，是學生獲取知識、認識生活，培育情感、增強感受力，豐富審美體驗、提高審美能力，拓展精神空間、塑建審美境界，健全心理與人格、提升道德水準的重要媒介。但受各種因素影響，文學經典在專業(yè)藝術教育過程中有所失落。因此，要讓文學經典與藝術教育有機結合，實現文學經典助力專業(yè)藝術教育的旨歸。

一、文學經典在專業(yè)藝術教育中的失落及原因

（一）文學經典在專業(yè)藝術教育中的失落

文學經典受到當代藝術專業(yè)大學生的冷遇，表現在這樣幾個方面。一是對于文學經典的概念認知不清，有的認為紅極一時的作品或暢銷書就是文學經典。二是對文學經典生疏。對文學史上著名作家、篇章一派茫然。有的對四大名著的作者及書中人物也叫不上名字或搞混。三是文學經典閱讀量不夠，涉獵面偏窄。四是對作品理解不深。解讀方式單一，感知能力差，不能體悟作品魅力。五是閱讀時要借助影視等媒介，對于作品的了解主要來自改編的影視劇。六是學習主動性差，學習興趣不高。上課提不起精神，下課懶得完成作業(yè)。七是對作品的靈活運用與轉化能力不強。停留于書本，不能從中汲取養(yǎng)料、擦出思維的火花，因而造成“經典是經典、專業(yè)是專業(yè)的兩張皮”現象。

（二）文學經典在專業(yè)藝術教育中失落的原因

首先是大環(huán)境的影響。目前大學教育功利目的嚴重，把大學當成職業(yè)訓練所。雖然文學經典有對人生“長效”的功能，但不能達到立竿見影的效果，導致學生一心學專業(yè)、無暇讀經典。消費主義文化對經典也造成一定沖擊。我們目前所處的消費時代，“是一個抵抗‘思想’的時代，它打破了人們關于經典的種種幻想，消費文化的顛覆性在于依靠大眾并且借助媒體的力量不斷散播著當世的情緒、即興意識”[2]。消費主義文化浪潮改變著傳統(tǒng)文學經典生存的土壤，“文學藝術一下子成了浪子”[3]。尤其是在經典消費化思潮語境中，“對歷史上的文化經典進行戲擬、拼貼、改寫、漫畫化，以富有感官刺激與商業(yè)氣息的空洞能指（如平面圖像或搞笑故事），消解經典文本的深度意義、藝術靈韻以及權威光環(huán)，使之成為大眾消費文化的構件、裝飾與笑料”[4]，也削弱了學生對文學經典的敬仰之心。新傳媒使文學閱讀成為一種困難。直觀欣賞、圖像閱讀越來越取代了文字識讀和閱讀想象，信息的充斥萎縮了富有人性的“文學想象”[5]。新傳媒還造成市場提供的文學“產品”價值傳遞魚龍混雜，讓選擇更加困難、盲目，為文學經典閱讀造成了障礙。

其次是藝術生文化基礎薄弱的影響。藝術生在文化課方面是積貧積弱、先天不足。藝術生學習藝術專業(yè)，大致出于兩種目的：一是真心熱愛藝術；二是成績偏低，升學競爭無望，轉學藝術。高考錄取對藝術生文化素養(yǎng)要求過低。即使藝術生喜歡文化課，也被迫荒廢文化課。藝術生要經歷兩次高考（專業(yè)考試+文化課考試），時間緊張，無暇顧及文化課。另外，中小學階段大部分孩子學琴、學畫是為考證升學，把藝術的學習當成未來謀生的手段。這種功利目的造成藝術生對文化課之類的通識教育的忽視。

再次是教學與師資方面的影響。眾多藝術類院校在學生就業(yè)日益嚴峻的壓力下，通識類的課程與課時不斷刪減。在有限的課時里欣賞一定數量的文學作品就變成蜻蜓點水走馬觀花。教學模式僵化，重灌輸，輕互動。有的教師雖然也用課件教學，但對課件的依賴太強，上課成了教師讀PPT的表演，學生參與性不足。在教師一言堂的模式下，學生被動地接受知識，學習積極性受到壓抑。

二、藝術專業(yè)文學經典教學策略

（一）針對性地講解教學內容

教學過程中應將文學經典與其他藝術門類相溝通。一是注意講解文學與其他藝術之間密切關系的內容。如講《詩經》時，引導學生理解“誦詩三百、弦詩三百、歌詩三百、舞詩三百”（《墨子·公孟》），延伸到古代文學與音樂、舞蹈密不可分的關系。講授臧克家詩歌時，可舉臧克家的詩作曾被幾位中國的大音樂家、作曲家譜成歌曲、流傳于國內外的例子，來闡明詩樂同源。由王維、蘇軾，引出“詩中有畫”“畫中有詩”以及詩畫同源。講授唐詩的繁榮與其他藝術的關系時，可舉白居易《琵琶行》、韓愈《聽穎師彈琴》、李賀《李憑箜篌引》等詩篇，說明唐代音樂取得了高度成就。更要講解文學與其他藝術之間可擦出靈感的火花的例子。

（二）采用恰當的教學方法

讓受教育者順其自然地產生對知識和道理的渴求，才會使教育自然和諧。體驗式教學法創(chuàng)建的就是一種互動的交往形式，強調重視師生的雙邊情感體驗，達到梅貽琦所講的師生同游同樂的境界。狄爾泰認為體驗是“感性個體把自己的知識與自己的自我在與生活世界及其命運的遭遇中所發(fā)生的許多具體的事件結為一體”[6]，也就是說，體驗是與人的血肉、靈魂、操守、稟賦等個體特質交融在一體的東西。“這里所說的體驗式教學就是根據學生的認知特點和文學教育規(guī)律，強調重視師生之間以及師生與文學文本之間的情感和生命體驗。文學本身就是一種生命情感結晶，文學教育者和學習者在文學教育過程中要以文學體驗者的姿態(tài)來把握文學知識，要把文學史當作一種心靈史來對待。”[7]大力提倡用文學的感性魅力去恢復文學教育的魅力，讓文學教育復歸文學的本色和本性[8]。把文學經典課辦成文學盛宴，誘發(fā)每一個體驗者，讓具體的生命有具體的感動。

（三）靈活地選擇教學方式與手段

教學方式切忌死板單一。詩歌、散文教學，可組織學生舉辦詩文朗誦會。戲劇、影視文學教學，可輔導學生表演小話劇，或朗誦表演作品中的對白和獨白。為美術專業(yè)學生授課時，可結合作品展示藝術大師的繪畫或雕塑，也可讓學生為作品繪插圖，或根據意境作畫。在力所能及的范圍內，鼓勵學生積極參與文學活動，適時開展文學作品創(chuàng)作和搬演活動。可將文學經典（或其中的某個片段）改編成舞臺劇本。設計人物語言和場景的過程，就是一種想象力或創(chuàng)造力的培養(yǎng)訓練。還可搬演作品。作品搬演是學生以角色表演的方式將作品情節(jié)表現出來的文學教育活動。在這一活動中，受教育者直接進入作品角色，能夠更加深入地獲得情感體驗和生活感悟。同時，搬演過程的多個環(huán)節(jié)也使受教育者的多方面能力素質得到培養(yǎng)鍛煉。教學手段也要新穎。新媒體的崛起對文學教育產生了強烈的影響，學生的閱讀已從專注于文字理解向熱衷于圖像轉變。要因勢利導，充分利用學生普遍優(yōu)先選擇接受影像化信息的特點來改革文學教育。學會巧妙靈活地借助新媒體，讓文學經典活色生香。例如講述湯顯祖《牡丹亭》時，可反復穿插昆曲《牡丹亭》的著名選段“游園驚夢”這一視頻，“結果不僅吸引學生對昆曲這一古老的表演形式產生濃厚興趣，而且也使因歷時久遠而顯得隔膜抽象的文學史爭論變得可感可觸”[9]。

（四）提高教師素質

經典不但要常談，而且還要常談常新。關鍵在于教師要提高自身學養(yǎng)。文學教育對教師的學術修養(yǎng)和教學水平要求極高。優(yōu)秀的教師會像孔子那樣，和學生“浴乎沂、風乎舞雩，詠而歸”（《論語·先進第十一》）。課堂如舞臺，其魅力是不可重復的。經驗豐富的教師，即便上同一門課，也會根據學生趣味和需求做適當調整，同時融入自家感情[10]。教文學首先要懂文學、愛文學，有充盈的文學閱讀體驗，甚或能創(chuàng)作文學作品，才有可能洞悉文學堂奧，講出文學韻味。教師應廣征博覽，提高對文學的感悟能力。只有廣泛閱讀，深刻感悟，才能在課堂上旁征博引、信手拈來，才能解讀文學經典的精彩與興味，最終感動學生。

參考文獻：

[1]教育部關于推進學校藝術教育發(fā)展的若干意見[DB/OL].2014-01-26[2014-05-08] http：//www.gov.cn/gzdt/2014-01/26/content_2575813.htm.

[2]趙學勇.消費時代的“文學經典”[J].文學評論，2006（5）：206.

[3]張光芒.塑造人文精神 打造民族文化未來——南京大學文學院院長徐興無教授訪談[N].文藝報，2013-06-21（2）.

[4]陶東風.大話文學與消費文化語境中經典的命運[J].天津社會科學，2005（3）：90.

[5]梁玉水.用文學滋養(yǎng)耕犁人的“獨一性”——吉林大學文學院院長徐正考訪談[N].文藝報，2013-04-15（3）.

[6]轉引自劉小楓.詩化哲學[M].濟南：山東文藝出版社，1986：179.

[7]羅宗宇.文學教育要強化文學的詩性——湖南大學文學院院長郭建勛訪談[N].文藝報，2013 -08 -02（2）.

[8]晏杰雄.網絡時代的中國大學文學教育——中南大學文學院院長歐陽友權訪談[N].文藝報，2013-04-08（2）.

[9]邱江寧.民族人文素養(yǎng)與傳統(tǒng)文學教育[DB/OL].中國作家網，2011-06-15[2014-03-15]http：//www.chinawriter.com.cn

[10]北京大學中文系陳平原.“文學”如何“教育”[DB/OL].2013-05-15[2014-03-15]http：//www.edu.cn/jiao_xue_11349/20130515/t20130515_943143.shtml.

作者簡介：

邢香菊，河北傳媒學院講師，碩士，研究方向：中國語言文學。