古代太監(jiān)的情感世界

宦官雖然經(jīng)過(guò)閹割而喪失了正常的“性”能力，但有許多跡象表明，他們?nèi)杂幸欢ǖ摹靶浴币蟆纳淼慕嵌戎v，宦官的陽(yáng)具雖被閹割，但性腺猶在，性激素仍有分泌，這就可能導(dǎo)致性要求的存在；從心理的角度講，宮廷中皇帝與后妃之間的性事因宦官的特殊身份而并不避諱，這也可能對(duì)其形成刺激，進(jìn)而誘發(fā)性的欲望。

甚至從某種意義上講，這種心理的畸形發(fā)展反而會(huì)使其產(chǎn)生較常人更強(qiáng)烈的性欲望，所謂“聾者偏欲聽(tīng)聲，盲者偏欲見(jiàn)光”，正是這個(gè)道理。

歷代史籍對(duì)宦官生活方面的記載都較為罕見(jiàn)，但見(jiàn)于史載的宮廷性錯(cuò)亂行為，在相當(dāng)大的程度上都與宦官有關(guān)。這一方面表現(xiàn)為君主與宦官的同性戀關(guān)系；另一方面表現(xiàn)為后妃與宦官的通奸關(guān)系。就前者而言，古代宮廷中頗有玩弄男色之風(fēng)，有的君主即以宦官作為同性戀對(duì)象。人們?nèi)粘Ｋf(shuō)的“分桃”、“龍陽(yáng)”、“斷袖”等典故，其實(shí)都是一個(gè)個(gè)真實(shí)的歷史故事。“分桃”的典故出自春秋時(shí)期衛(wèi)靈公和其男寵彌子瑕；“龍陽(yáng)”則是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏王的男寵。至于漢哀帝與董賢“斷袖”的典故，更為人們所熟知。董賢既聰明又美麗，漢哀帝一見(jiàn)傾心，寵愛(ài)日甚，同起臥時(shí)相伴。有一次兩人午后共寢，哀帝因有要事起床，但袖子壓在董賢身下。哀帝不忍心驚醒他，便用刀子割斷了衣袖。

無(wú)論是與君主的同性戀關(guān)系，還是與后妃的通奸關(guān)系，這在數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的宦官中都是極少數(shù)。從歷史資料分析，宦官性欲的宣泄對(duì)象主要有三類：一是教坊歌妓，二是宮女，三是奸掠他人妻女。值得注意的是，這種情形在歷史上并非個(gè)別現(xiàn)象。《萬(wàn)歷野獲編·宦寺宣淫》條記載：

比來(lái)宦寺多蓄姬妾，以余所識(shí)三數(shù)人，至納平康歌妓。今京師坊所謂兩院者，專作宦者外宅，以故同類俱賤之。

及見(jiàn)《石允常傳》，則國(guó)初更有異者。允常為浙之寧海人，舉進(jìn)士，為河南按察僉事，微行民間，聞哭聲甚悲，廉知其女為閹宦逼奸而死。因聞之朝，捕宦抵罪。此洪武末年事。

景泰初年，大同右參將許貴奏：“鎮(zhèn)守右少監(jiān)韋力轉(zhuǎn)，恨軍妻不與奸宿，杖死其軍。又與養(yǎng)子妻淫戲，射死養(yǎng)子。”事下巡按御史驗(yàn)問(wèn)。天順元年，工部左侍郎霍瑄又奏：“力轉(zhuǎn)每宴輒命妓，復(fù)強(qiáng)娶所部女子為妾。”上怒，始遣人執(zhí)之。

天順六年，守備大同右少監(jiān)為貴，收浣衣局所釋婦女為妻，為都指揮杜鑒所訐。貴服罪，上命宥之。天順七年，協(xié)守大同東路都知監(jiān)右丞阮和娶妻納婢，又拷掠軍士甚酷，為其所訐。命錦衣官密察得實(shí)。上亦命宥之。

以上所列數(shù)條，除河南按察僉事石允常所聞所見(jiàn)系明朝初年外，大致都是明英宗末年之事，而所反映之史實(shí)，則顯現(xiàn)了宦官宣淫的不同對(duì)象與方式。

客觀地說(shuō)，宦官是古代宮廷中處境最為悲慘的一群。他們雖已慘遭閹割，卻仍然具有男人的性意識(shí)與相應(yīng)的性要求，其滿足方式盡管在常人看來(lái)有偏激或畸形的一面，然而這種心理與生理上的需要也有一定的合理性并理應(yīng)受到人們的同情。從以上記載看，教坊歌妓無(wú)疑是其重要的性伙伴，而其他史料中的這類記載也相對(duì)較多。《宋史·宦者傳》就記載宦官林億年告老后曾養(yǎng)娼女盈利；同時(shí)還記載宦官陳源犯罪被貶，在貶所和妓女淫亂取樂(lè)，以至于被人懷疑是否真的閹宦。明代宦官中有不少人與娼妓成為至交，甚至干脆娶娼妓為妻妾，以納為己好。由于明代宦官勢(shì)力較大，收入豐厚，京城中也確實(shí)有不少娼妓甘愿與宦官來(lái)往。當(dāng)然也有的宦官仗勢(shì)欺人，夜宿而不付嫖資。明代萬(wàn)歷年間就曾出現(xiàn)一趣事。當(dāng)時(shí)宮中查出一個(gè)女扮男裝的人，經(jīng)審問(wèn)后得知此人為都下妓女，被宮中宦官包奸已久，而宦官不交付夜合之資，并躲入深宮。妓女一氣之下，便女扮男裝，進(jìn)宮中索要嫖資。

深宮中壓抑而孤寂的宮女也是宦官重要的性伙伴。明雜劇《長(zhǎng)生殿》中有描寫宮女與太監(jiān)偷看唐玄宗與楊貴妃同浴的“窺浴”一出戲。兩名宮女正偷看唐玄宗與楊貴妃共浴，一名太監(jiān)上前調(diào)笑道：“兩位姐姐看得高興啊，也等讓我們看看。”宮女道：“我們侍候娘娘洗浴，有甚高興？”太監(jiān)笑說(shuō)：“只怕不是侍候娘娘，還在那里偷看萬(wàn)歲爺哩！”這段對(duì)白較隱晦地反映了宮女與太監(jiān)對(duì)性的渴求。

宮廷中那些如花的少女們衣食菲薄，住所簡(jiǎn)陋，且終日服役，既不能與父母相見(jiàn)，又沒(méi)有知心人兒排解心中郁悶，與性饑渴的宦官結(jié)為伙伴，相互慰藉，也在情理之中。

如果說(shuō)宦官與娼妓和宮女的交往還能引發(fā)人們些許同情的話，那么有的宦官倚仗權(quán)勢(shì)掠奪、凌辱他人妻女的現(xiàn)象便讓人厭惡、令人發(fā)指。如《萬(wàn)歷野獲編》所載明初石允常微服私訪遇見(jiàn)民家女兒被宦官逼奸而死的情形；以及明英宗時(shí)，鎮(zhèn)守大同的宦官韋力轉(zhuǎn)強(qiáng)取某軍官的妻子并逼其奸宿，因?qū)Ψ讲粡亩慌掠脕y棍打死了其丈夫，后來(lái)又與養(yǎng)子之妻淫戲，被養(yǎng)子發(fā)現(xiàn)，韋力轉(zhuǎn)一箭將養(yǎng)子射死進(jìn)而占有了養(yǎng)子之妻。這些都反映了宦官滿足畸形性欲及其極端性格中陰暗的一面。

宦官和女人如何滿足性欲求？這一直是一謎。但首先有一點(diǎn)是肯定的，即對(duì)于眾多的宦官而言，由于陽(yáng)具不存而顯然不可能過(guò)正常的性生活，因而其性欲的滿足方式必然是畸形的乃至是病態(tài)的，然而究其根本，也不過(guò)是通過(guò)視覺(jué)與觸覺(jué)的刺激來(lái)滿足心理、生理上的需要而已。從可見(jiàn)的史料分析，大致有兩種：一是撫慰與口交。清人筆記《浪跡叢談》云：“閹人近女，每喜手撫口嚙，緊張移時(shí)，至汗出即止。蓋性欲至此已發(fā)泄凈盡，亦變態(tài)也。”二是借助狎具進(jìn)行。清人查慎行《人海記》記載：明末崇禎皇帝的寵妃田貴妃利用宦官與宮女淫戲之事，以挑撥崇禎帝與周皇后的關(guān)系。另?yè)?jù)《萬(wàn)歷野獲編》記載：“近日都下有一閹豎比頑，以假陽(yáng)具入小唱谷道不能出，遂脹死。法官坐以抵償。”所謂的“小唱”即教坊歌妓。太監(jiān)用假陽(yáng)具硬塞進(jìn)其“谷道”，即肛門之中，竟將其活活摧殘致死。

在歷史也確有一些宦官淫亂宮廷的記載。除了人們所熟知的嫪?dú)敝猓髂?quán)閹魏忠賢與明熹宗的乳母客氏以及清末安德海與慈禧太后都是較著名的例子。