約翰·洛克《教育漫話》中家庭德育觀述評

【摘 要】約翰·洛克是17世紀英國著名的哲學家、教育思想家，他提出了著名的“白板說”，其代表作《教育漫話》一書，通篇都是講家庭教育，尤其以德育的篇幅最多，他提出的有關家庭教育，特別是家庭德育方面的內容、原則和方法等都具有一定的科學性和合理性，對當今的家庭德育仍有很高的參考價值和借鑒意義。

【關鍵詞】約翰·洛克 《教育漫話》 家庭德育 啟示

【中圖分類號】G40-01 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）14-0076-02

一 約翰·洛克及其《教育漫話》簡介

約翰·洛克（John Locke 1632～1704）是17世紀英國著名的哲學家、教育思想家，在哲學上，他提出了著名的“白板說”，將兒童“看成是一張白紙或一塊蠟，是可以隨心所欲地做成什么式樣的”。由此出發，他肯定了教育對人的發展所起的決定性作用，認為人“之所以或好或壞，或有用或無用，十分之九都是他們的教育所決定的”。又鑒于所處的時代背景和階級立場，他提出了世俗化的教育目的：“紳士教育”理論。

約翰·洛克的主要著作是在1688年以后發表的，而他的思想除散見于《人類理解論》《工作學校草案》以外，主要體現在他的《教育漫話》一書中，該書出版于1693年，而中譯本最早是由傅任敢譯并于1936年出版發行的。在此著作中，約翰·洛克詳細論述了“紳士教育”理論，認為“紳士教育”是通過體育、德育、智育三個方面來實現的。而這三個方面是由書中的三個部分內容體現出來的：（1）“健康教育”，即“體育”。開篇一段就提出了“健康之精神寓于健康之身體，這是對于人世幸福的一種簡短而充分的描繪”。（2）“品德教育”，即“德育”。在“一個人或者一個紳士的各種品性之中，德行是第一位的，是最不可缺少的。”（3）“學問、知識和技能教育”，即“智育”。最后寫“智育”，因為他認為德行和智慧比學問重要，并有助于學問，但如果只有學問而沒有德行和智慧，學問也無用了。此書通篇講家庭教育，而反映德育的篇幅較多，可以說家庭德育是此著作中最重要的內容，這也對我國家庭德育起到了一定的借鑒作用。

二 約翰·洛克《教育漫話》中家庭德育的內容及意義

“一個沒有德行，不懂人情世故，沒有禮儀，卻有成就，并是有價值的人，這樣的人哪都找不到。”因此，對兒童進行家庭道德教育時，要及早以及重點地培養他們的德行和禮儀。

1.德行

約翰·洛克認為，教育對于兒童的意義是重大的，個人教育的好壞和國家的興衰是聯系在一起的，家庭道德教育又是各種教育的基礎和先決條件。“幸福奠定在德行與良好的教養上面，那才是唯一可靠的和保險的辦法。”而“德行愈高的人，其他一切成就的獲得也愈容易”。由此看出，約翰·洛克認為，幸福與成就的獲得是建立在良好德行基礎上的。而德行的獲得比人情世故的獲得更難，而且德行的丟失是很少或者很難再次恢復的，這就對父母或者父母請到的導師對兒童良好德行的培養提出了更高的要求。

2.禮儀

禮儀即德行之后的第二種美德，父母要教會兒童在言談時要舉止得體，在與人交往時要合乎禮儀。這樣，他們的“門路就可以更寬，朋友就可以更多，在這世上的造詣就可以更高”。很明顯，約翰·洛克已經意識到一個人事業的成功與否與他們的人際交往有著密切的關系。

“禮儀是在他一切別種美德之上加上的一層藻飾，使它們對他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感。”如果沒有良好的禮儀，其余的成就也會被人看成是無用或者愚蠢的，其余的美德也會變樣，這樣反而會對兒童不利。避免禮儀不良，“第一要有一個不愿去得罪人的心情，第二要有表現那種心情的最受歡迎與最悅人的方法”，如果有了這種心情就稱為有禮貌，如果有了這種方法就稱為得體。當然，后面這種方法是指在聲音、動作、姿勢、外表等能優雅有禮，這樣使與我們接觸的人能夠感到自在、高興，才能彼此合得來。

總之，約翰·洛克對教育所起到的作用持肯定的態度，約翰·洛克的家庭道德教育內容豐富且詳細，明確提出了家庭教育的首要任務是培養美德的教育，這在今天看來也不失其參考價值。

三 約翰·洛克《教育漫話》中家庭德育的原則

1.用理智克制欲望

“一切德行與價值的重要原則及基礎在于：一個人要能克制自己的欲望，要能不顧自己的傾向而純粹順從理性所認為最好的指導，雖則欲望是在指向另外一個方向。”這種用理智去克制欲望的能力是未來的能力以及幸福的真正基礎，是衡量一個人德行高低的重要參考。當然，也是實施道德教育所應追求的目標之一，而一個不能克制自己欲望、不能聽從自己理智指導的人，就缺少了自身行為處世的真正原則，這不利于他自身的發展。

用理智克制欲望時所摒棄的眼前的快樂或者痛苦的糾纏只不過是為了追求未來更大的“幸福”罷了。但縱觀當今我國家庭對子女的溺愛現狀，著實讓人擔憂。特別是在獨生子女的家庭中更是如此。對孩子的欲望不予以克制反而百依百順，已經弱化了他們理智克制欲望的能力，而要想讓兒童能夠更好地發展就要避免溺愛、避免過度放縱他們的欲望。

2.及早培養道德習慣

“兒童不是用規則可以教得好的，規則總是會被他們忘記……可以使他們養成一種習慣，這種習慣一旦培養成功，很容易地很自然地就能發揮作用了。”即，進行德育要少用規則，多進行練習，要及早在兒童約束最少的時候了解并順從他們的氣質，從而進行道德行為習慣的培養。父母對兒童道德上的要求要合理，不能以自己的好惡為前提，這樣，良好的道德習慣只要在他們身上固定下來，不需要任何記憶就可以發揮作用，但同時培養的習慣不可過多，否則勞而無功，任何一種習慣都不可能真正地培養成功。要在兒童的一種習慣徹底培養成功之后再去培養另一種習慣，習慣培養成功的標準要以兒童能夠不假思索、自然而然的行為為依據。這些早期培養成功的良好品德習慣對于兒童以后的生活和工作都有很大的幫助。

3.及早管教與實踐

“凡是有心管教兒童的人，便應該在兒童極小時早早加以管教。”約翰·洛克主張要對兒童進行及早的道德教育，要在他們記事前盡可能地將他們的意志培養的平易近人，這樣就可以自然成性，即使長大后，也會服從自己理智的約束。“子女幼小時，應該視父母如君父，如具有絕對權力的統治者，這樣去畏懼父母；一旦年歲較大，則當視父母為最好的、唯一可靠的朋友，這樣去敬愛父母。”當然，這種管教要寬嚴得當，幼小時管教要嚴，等他長大到能夠運用理智后，父母對他的管教要漸漸放寬，此時的父親角色變得和藹，可使父子間的距離縮短，理智還能告訴他，父親以往對他的管束其實是對他的另一種愛護。

4.因材施教

對于兒童的氣質，“應及早去仔細觀察；而且要在約束最少時，當他正在游戲或自以為不在你的視線之內時去考察。看他的主要感情與主要傾向是什么；看他是強悍還是溫柔，是勇敢還是緘默。因他在這些方面的不同，你對待他的方法也應有所不同，而你運用威信的方式也不一樣”。父母應該恰當把握兒童的本性，知道他們有哪些優勢與不足，如何更好地展現和挖掘優勢，對于不足，如何進行相應的改良或者通過何種努力去獲得。而在許多情形之下，應該順應自然，將他們自身的稟賦盡可能地發展，而不是想要使他改換一種天性，否則也是徒然，因為勉強的粉飾留下的也只是矯揉造作的丑跡。

綜上所述，體現在約翰·洛克《教育漫話》中家庭德育的原則包括用理智克制欲望、及早培養道德習慣、及早管教與實踐、因材施教等，這些原則對我國現代家庭道德教育的實施有重大作用，尤其在我國獨生子女的家庭道德教育方面敲響了警鐘。

四 約翰·洛克《教育漫話》中家庭德育的途徑

1.榜樣的影響

“與其依從規則，不如根據榜樣。”可以說，榜樣教育是家庭道德教育的基本方法。教條式的規范所起的作用遠遠不及榜樣的示范所起的作用大，和任何規則和教訓相比，榜樣的影響所起到的作用更為久遠和深刻。因而，父母要以身作則，自覺提高自身的素質與修養，在家庭中形成兒童最早能夠接觸到的良好行為規范，在兒童面前樹立威信，同時在為他們選擇“導師”和“伴侶”時要慎重，要設法努力為兒童營造一個好的教育環境，以使他們在榜樣的潛移默化的影響下走上正軌，從而使得家庭德育奠定兒童終身的品德基礎，打造兒童未來事業成功的基石。

2.說理的教育

“兒童一到懂話的時候，就懂得道理了，他們之希望被人看作具有理性的動物，是比想象得到的年歲還早的。”因此，對兒童進行家庭道德教育的一種有效方法就是說理的方法，而這種說理是以適合兒童的能力與理解力為前提的。所有應該具有的德行、不應該具有的過失，都可以用理來說服。讓他們明白父母之所以支持或者禁止他們做某事不是出于空想，而是合理、有益且有必要的。當然，說理的方式要溫和，“即使懲罰他們，態度還是要鎮定，要讓他們覺得你的作為是合理的”。要讓他們的內心真正受到語言的觸動，真正感受到所講道理的正確性，這才能最大限度地發揮說理教育的作用。

3.適當的獎懲

獎勵與懲罰能否取得預期效果關鍵在于用的是否得當，獎勵是精神上的獎勵，獎勵的目的是培養兒童的榮譽感，不是引誘兒童做事的條件，如果伴隨名譽獎而給予一定的物質獎是可以的，但方法要運用得當，且作為獎勵的表揚要當著別人的面，如果能得到大家的傳播，那獎勵的意義將會更大，將更容易培養兒童的榮譽感。獎勵的次數不可過于泛濫，而懲罰也需慎重。懲罰的主要目的是為了使兒童形成羞恥心。“鞭笞是懲罰兒童的方法中最壞的一個，所以也是最后一個。”只有在所有比較溫和的方法都用過且都無濟于事時，才可以使用。當不得不采用體罰時，“應該來得沉著嚴厲一點（并且應該一面鞭撻，一面教戒）”，目的不單是讓兒童體驗到痛苦，更是將這種痛苦融合到他們因知道自己不該犯錯而產生的悲悔中。

在《教育漫話》中體現出來的家庭道德教育方法包括榜樣的影響、說理的教育以及適宜的獎懲，當然這些都是采取的手段而非最終目的，對于我國素質教育的實施方面具有重要的參考價值。

參考文獻

[1]〔美〕約翰·洛克著.教育漫話（傅任敢譯）[M].北京：教育科學出版社，1999

〔責任編輯：高照〕