挺向一個純思維世界的探索

柴春芽，臺灣聯合文學出版社譽其為“青年小說大師”；1975年生于甘肅農村，1999年畢業于西北師大政法系；曾在蘭州和西安的平面媒體任深度報導的文字記者，后在廣州任副刊編輯和圖片編輯；2002年進入《南方日報》報業集團，先后任《南方都市報》攝影記者和《南方周末》駐京攝影師；2005年赴四川省甘孜藏族自治州德格縣一個高山牧場義務執教，執教期間完成大型紀實攝影《戈麥高地上的康巴人》，在此之前，曾經多次游歷衛藏、安多和康巴三大藏區；2010年駐臺兩月；著有《西藏紅羊皮書》、《西藏流浪記》、《祖母阿依瑪第七伏藏書 》和《我故鄉的四種死亡方式》等，編劇并導演獨立劇情長片《我故鄉的四種死亡方式》（獲得第32屆溫哥華國際電影節龍虎獎評審團特別提名獎、第9屆中國獨立影像年度展首作獎、第2屆漢密爾頓-ELLMAN睿士幕后英雄盛典最具突破精神貢獻獎；入圍第48屆臺北金馬影展、第41屆年鹿特丹國際電影節、第51屆維也納國際電影節、第57屆倫敦國際電影節）。

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《讀讀書》：可以聊聊在中國文學傳統上，你的閱讀啟蒙嗎？

柴春芽：在中國文學傳統上，我的閱讀啟蒙可以跳過唐詩宋詞，跳過明清小說，直接追溯到《史記》。《史記》是一部結構主義和魔幻現實主義的敘事藝術，而且是中國敘事藝術的巔峰之作。它的敘述很講究，人物性格的成長是有推進的。它里面還隱約顯現出古希臘的那種悲劇色彩。《史記》之后，志怪和唐宋傳奇再到明清小說，就不復再有《史記》的恢弘大氣和敘事技巧繁復了，比如說《聊齋志異》，各個故事，只是妖精換了個名字和樣子，無非是花精換成了狐精，但是整個故事在敘述手法上毫無變化，而且還充滿了簡單的說教氣味。……