對(duì)話理論在初中語文教學(xué)中的作用

【摘 要】對(duì)話理論作為語文教學(xué)的重要教學(xué)手段之一，其作用不容忽視。大量的教學(xué)實(shí)踐表明：對(duì)話理論有助于提高語文的學(xué)習(xí)效率，因此要正確運(yùn)用對(duì)話理論，促進(jìn)語文的學(xué)習(xí)。本文在總結(jié)國內(nèi)外對(duì)話理論的基礎(chǔ)上，就對(duì)話理論在語文教學(xué)中的重要性以及其所體現(xiàn)出的積極作用進(jìn)行探討。借助對(duì)話理論，可以形成民主平等的師生關(guān)系、合作發(fā)展的學(xué)生學(xué)習(xí)模式以及互動(dòng)交往的教學(xué)模式。此外，本文還舉例說明了這些積極作用在具體教學(xué)實(shí)踐中所發(fā)揮的重要作用。

【關(guān)鍵詞】初中語文教學(xué) 對(duì)話理論 作用

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2014）21-0137-01

隨著語文新課程改革如火如荼地進(jìn)行，許多語文教師和研究人員越來越重視語文教學(xué)。新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性和主動(dòng)性，鼓勵(lì)學(xué)生成為教學(xué)中心。這意味著改變灌輸式的教學(xué)方法，構(gòu)建互動(dòng)，共同發(fā)展的教學(xué)。要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，需要對(duì)話、合作和溝通。對(duì)話理論是一種新的教學(xué)方法。在傳統(tǒng)的語文教學(xué)中教師是主導(dǎo)。對(duì)話是一個(gè)有效的方式。教學(xué)可以通過對(duì)話，對(duì)話是一種態(tài)度、觀點(diǎn)和精神，是哲學(xué)觀的教學(xué)。教師和學(xué)生是完全平等的，是學(xué)習(xí)和教學(xué)這種形式的合作伙伴。

在對(duì)話理論中，教師和學(xué)生都有平等的、尊重和理解對(duì)方的權(quán)利。對(duì)話理論不只是專注于對(duì)話或溝通，而強(qiáng)調(diào)學(xué)生和教師、學(xué)生和學(xué)生之間互動(dòng)的質(zhì)量。接受這樣的觀點(diǎn)，并在語文教學(xué)中使用，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語文的能力。實(shí)踐證明，對(duì)話理論在語文學(xué)習(xí)中起著重要的作用。在語文教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)該注意正確使用對(duì)話理論，產(chǎn)生積極影響的對(duì)話教學(xué)，加快語文學(xué)習(xí)的過程中。作為一個(gè)初中語文教學(xué)中的輔助教學(xué)方法，教學(xué)對(duì)話可以擺脫語言障礙，有效地使學(xué)生學(xué)習(xí)語文更方便、更快捷并富有成果。

一 對(duì)話理論簡(jiǎn)介

蘇聯(lián)文藝?yán)碚摷野秃战穑堑谝晃婚_展對(duì)話理論的研究者。巴赫金認(rèn)為對(duì)話是人的存在方式，和其他人交流是它的前提。巴赫金的理論雖然沒有涉及教育領(lǐng)域，他的思想關(guān)注的核心問題是人的價(jià)值觀的問題，與教育的目的是一致的。由于巴赫金探索“對(duì)話”，“對(duì)話”這個(gè)詞開始被重視，并開始活躍在人們的視野。大衛(wèi)·波姆持這樣的觀點(diǎn)，人與人之間的對(duì)話使所有對(duì)話者都能夠參與和分享意義。在大衛(wèi)·博姆的對(duì)話理論中，對(duì)話是一個(gè)純粹意義之間的流量，不拘泥于一個(gè)固定的界限。他強(qiáng)調(diào)對(duì)話者之間的溝通和創(chuàng)新。最終德國哲學(xué)家馬丁·布伯提出了“對(duì)話理論”的教學(xué)模式。他提出了“哲學(xué)的對(duì)話”的概念。他認(rèn)為，對(duì)話是人與人之間關(guān)系的根本。對(duì)話理論的核心使教師和學(xué)生之間的關(guān)系重新定義。教師和學(xué)生之間的信任是對(duì)話理論的首要條件，那就是師生關(guān)系的最顯著的特點(diǎn)。20世紀(jì)以來，布伯的對(duì)話理論對(duì)教育已經(jīng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

在中國，對(duì)話理論研究開始得很晚。對(duì)話理論是對(duì)話的時(shí)代精神在教育部門的響應(yīng)。對(duì)話理論的本質(zhì)是平等、民主、溝通、合作和互動(dòng)。新課程改革以來，教師需要有一個(gè)真正全面的對(duì)話理論。課程改革正式啟動(dòng)后，教育部門推出了對(duì)話理論的研究。但在中國純粹的理論分析很少，強(qiáng)調(diào)教學(xué)實(shí)踐而不太注重對(duì)對(duì)話理論的研究。

二 對(duì)話理論和語文教學(xué)

在這里，談?wù)摰膶?duì)話不是一個(gè)特定的交際形式，而是一種連接人們的社會(huì)關(guān)系。將對(duì)話理論應(yīng)用到初中語文教學(xué)需要諸多努力。首先，教師必須知道，對(duì)話理論的目的是構(gòu)建一個(gè)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，培養(yǎng)學(xué)生的交際能力和批判能力。其次，對(duì)話理論的主題類型可分為引導(dǎo)型和爭(zhēng)議型。讓學(xué)生表達(dá)自己的意見，刺激雙方表達(dá)不同的意見和想法。此外，教師選擇的主題應(yīng)該與初中學(xué)生的生活接近。一方面，這些話題適合學(xué)生的生理和心理發(fā)展水平；另一方面，吸引學(xué)生的個(gè)人興趣。最后，最重要的部分是對(duì)話理論設(shè)計(jì)的過程。有四個(gè)步驟。第一個(gè)步驟是確保對(duì)話理論的環(huán)境良好。進(jìn)行教學(xué)的地方、教學(xué)設(shè)施、組織形式和人際關(guān)系都必須是良好的。第二個(gè)步驟是引入主題。主題是對(duì)話理論的中介，有趣和創(chuàng)新的話題可以引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，并鼓勵(lì)他們積極參與教學(xué)活動(dòng)。第三個(gè)步驟是組織學(xué)生享受教學(xué)的過程中。在此步驟中，教師應(yīng)該把重點(diǎn)放在這些問題上。如把學(xué)生分成若干組。另一個(gè)問題是如何讓課堂有序。在課堂上，組織者應(yīng)使學(xué)生積極，但也應(yīng)控制教學(xué)活動(dòng)。第四個(gè)步驟是做一個(gè)總結(jié)的對(duì)話理論。教師需要反映的教學(xué)目標(biāo)是否已經(jīng)達(dá)到，教師和學(xué)生之間的關(guān)系是否合適。

總之，對(duì)話理論在初中語文教學(xué)中起著重要的作用。通過對(duì)話理論可以營(yíng)造一個(gè)友好的氛圍，促進(jìn)相互了解，并幫助完成語文教學(xué)改革。但是，教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，對(duì)話理論并不是語文教學(xué)的唯一方法。本文只談到對(duì)話理論在初中語文教學(xué)中的應(yīng)用，囿于筆者的學(xué)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，還需要廣大語文教師和專家，在教學(xué)實(shí)踐中不斷探索。

參考文獻(xiàn)

[1]馬瑜.婦女教育與維多利亞女性文學(xué)之興起[J].西南民族大學(xué)報(bào)（人文社科版），2004（12）

[2]肖菲.超越瘋狂與死亡的“自由”淺析十九世紀(jì)女性文學(xué)對(duì)男權(quán)的反叛[J].科教文匯（中旬刊），2007（4）

[3]張若冰.女權(quán)主義文論[M].濟(jì)南：山東教育出版社，2002

〔責(zé)任編輯：高照〕