新疆博物館館藏元代龍泉窯瓷器探析

[摘要]作為我國古代瓷器的經典代表，龍泉窯瓷器在出土文物中多有發現。龍泉窯瓷器質地精美，經歷了宋、元、明三代的輝煌發展，不僅暢銷國內，還遠銷海外。本文就新疆博物館館藏的幾件龍泉窯瓷器進行探究，并對其埋藏原因和時間進行分析。

[關鍵詞]龍泉窯；元代瓷器；新疆博物館

[中圖分類號]K876.3 [文獻標識碼]A [文章編號]1005-3115（2014）14-0036-02

龍泉窯瓷器發源于浙江龍泉，于三國兩晉時期形成雛形，結束于清朝，有著長達1600余年的瓷器燒制歷史。作為我國瓷器歷史上最長的窯系，伴隨著我國古代對外文化經濟交流的發展，龍泉窯瓷器沿著絲綢之路與海上絲綢之路暢銷于亞洲、非洲與歐洲等許多國家與地區，反映了當時的文化經濟交流情況。本文以新疆博物館館藏的幾件龍泉窯瓷器為例，分析、探討瓷器的時代背景與被埋原因。

一、新疆博物館館藏元代龍泉窯瓷器簡介

（一）新疆博物館館藏元代龍泉窯瓷器概述

1975年，新疆伊犁出土的一批瓷器，部分由新疆博物館收藏，據考證這些瓷器全部為元代物品。在考古文物里發現了樞府、龍泉窯、磁州窯鈞窯和景德鎮等窯瓷的痕跡，其中15件較為完整的龍泉窯瓷器中有10件現存于新疆博物館，其年代均為元代。

（二）新疆博物館館藏元代龍泉窯瓷器具體描述

第一件為內底有花草紋圖案的龍泉窯瓷碗，因表面施青釉，屬于龍泉窯中的典型青瓷，符合元代晚期龍泉窯瓷器燒制的特點。口徑186毫米，高72毫米，整體呈敞口、深腹造型，圓底帶沿，碗壁成斜弧狀。

第二件元代龍泉窯青瓷口徑331毫米，高65毫米，盤子底部飾有花卉圖案的青瓷大盤，其造型特征為斜壁、敞口和淺腹，花卉圖案與盤底中央凸起，符合元代瓷器中大花大枝的裝飾，因通體施以青釉，故可鑒定為元代龍泉窯青瓷制品。

第三件元代龍泉窯青瓷藏品為口徑340毫米、高63毫米的大盤，整盤內壁鑲飾海浪紋，盤底中央裝飾花卉圖案并在其圖案周圍描繪曲線紋路。造型特點除了與第二件有較為一致的印花大盤特征外，還有著瓷胎厚重、圖案花紋簡潔質樸特點。這件施以青釉的瓷器具有元代龍泉窯所產的日常瓷器中的典型特征。

第四件元代龍泉窯青瓷為口徑185毫米、高88毫米的瓷碗，除具有弧腹、敞口等特征外，外部修飾較為豐富，瓷碗腹部由草葉紋修飾，外沿部分則使用了花紋的修飾成分，內部采用了元代傳統的花卉紋元素。這些都反映了元代龍泉窯瓷器的藝術修飾特征。

第五件元代龍泉窯青瓷藏品為口徑208毫米、高44毫米的瓷盤，底部徑長71毫米，其造型與前述瓷盤造型有不同之處，它的盤壁為豎立直口的形式，由于高度、口徑之間的比例較大，顯得瓷盤腹淺，同時在修飾圖案上于瓷盤外壁加以七朵花瓣修飾，盤底中央則印有一枚小花朵圖案。

第六件元代龍泉窯青瓷為高76毫米、口徑335毫米、底徑180毫米的瓷盤。造型特點除了圈足、敞口、斜腹以外，腹部和口沿處都呈花瓣狀紋路，盤底施有暗花，并且有折沿和菊瓣形花口，使整件瓷盤顯得栩栩如生、紋飾活潑。

第七件元代龍泉窯青瓷藏品為高90毫米、口徑130毫米、足徑37毫米的瓷碗。它的主要特點在于底部加有較高的立足，呈現高足空心、鼓腹、折沿的鮮明對比，使得整件瓷碗顯得與眾不同。同時，瓷碗表面整體布滿了細密的開片紋，外壁部分使用了蓮瓣紋暗花的修飾元素，內壁施以草葉紋暗花的修飾元素，這些元素的集成是元代龍泉窯青瓷的又一風格，是龍泉窯瓷器制作在元代進一步改進下形成的新器型，也成為元代龍泉窯瓷器的經典之作。

第八件元代龍泉窯青瓷藏品口徑323毫米，高63毫米，內壁印豎線紋一周，內底印有一朵菊花圖案，整個瓷盤外壁光滑樸素，外底部有一周火石紅，該特征符合元代龍泉窯青瓷盤與碗多呈現火石紅色的一般規律。另外，該瓷盤的造型特點是弧壁、斂口圈足，除了火石紅色外飾元素，其余部分施以青釉。

第九件元代龍泉窯瓷器藏品為高度75毫米、口徑338毫米的一件元代龍泉瓷盤。其外觀造型呈現出瓷胎厚重、外觀大氣、弧壁和斂口以及圈足的特點。在藝術圖案的修飾上，內、外壁分別采用了龍紋和卷浪紋，其中龍紋修飾采用了四爪的民間圖案而非元代官瓷的五爪，所以判定該瓷盤為民間制品。

第十件元代龍泉窯藏品為高81毫米、口徑195毫米的瓷碗。其外形特征呈現弧腹、敞口的特點，在修飾上使用了花瓣紋與豎條紋對稱的口沿設計，內壁使用草葉紋作為修飾元素。

（三）新疆博物館館藏元代龍泉窯瓷器綜合分析

通過對上述十件元代龍泉窯瓷器的具體描述，可以發現，這批瓷器均帶有鮮明的元代龍泉窯瓷器的典型風格，雖然在外型上有大有小，但在圖案紋路修飾上多采用草葉紋、花卉紋、卷浪紋、豎線紋和花瓣紋，圖畫多采用菊花、龍案、大枝大花等元素，在瓷器造型設計上，敞口、弧壁、圈足等特點得到較多體現。同時，這些龍泉窯瓷器都呈現出胎體厚重、施以青釉、火石紅色修飾的特征。

二、新疆博物館館藏元代龍泉窯瓷器埋藏時間、原因分析

（一）龍泉窯瓷器埋藏的歷史環境概述

在中國古代手工藝發展史上，新疆地區有陶器的制作歷史卻沒有瓷器的燒制跡象，說明新疆地區的瓷器是沿著絲綢之路由內地運輸而來的。絲綢之路貿易史上除了早期的絲綢、茶葉，后來，不易運輸的物品如瓷器也參與到漫漫長途的貿易運輸中，反映了絲綢之路周圍的社會環境在某些特定時代是相對穩定的，這樣就保證了像龍泉窯瓷器這種來自浙江龍泉地區的瓷器能夠在古代跋山涉水遠銷4000公里外的新疆等邊遠地區，并且得到很好的保存。

在這批發掘的文物中，龍泉窯瓷器多為古代民間實用器皿，發掘地點位于現新疆伊犁阿力麻里古城。在元代，阿力麻里城是新疆地區重要的政治、文化中心，曾有“市井皆流水交貫，多林檎園（蘋果園）”的繁榮景象，可見當時這座城市承擔的重要功能是該區域內其他城市無法取代的。同時，這里還是東西方文化匯聚之地，也是伊斯蘭教、佛教和景教等宗教文化的匯集之地，居民多信奉宗教，而在這些宗教中占主導地位的伊斯蘭教在文化藝術上追求樸素簡潔、顏色淡雅。龍泉窯青瓷的花紋和顏色在這些方面都滿足了當時人們的需求，所以具有較好的市場。

元朝又一次實現中國的大一統局面，社會秩序穩定，統治者對對外貿易交流極為推崇，故而為絲綢之路的繁榮提供了政策上的保證。同時，統一廣闊的疆域為絲綢之路的安全提供了較好的保障，強悍的軍事力量為經濟的對外交流提供了有力支撐，也為龍泉窯等手工藝的繁榮發展帶來和平的機遇。

（二）龍泉窯瓷器自身特點的相關推定

新疆博物館館藏的龍泉窯瓷器均為元代生產。其中第一件花草紋龍泉窯瓷碗由于其獨特的燒制效果，可以看出該瓷碗的生產時間為元代中晚期。十件龍泉窯青瓷都胎體厚重，這一特征是元朝統一國家后占統治地位的蒙古族文化對瓷器進一步影響的結果，因為蒙古族常年的游牧生活對生活器皿的實用性和美觀性有偏北方色彩的要求。第八件藏品的火石紅色藝術體現也反映了元代龍泉窯青瓷的進一步改變，這些特征都將這批瓷器的埋藏時間約束在元代中晚期。

與此同時，也要注意，在絲綢之路上運輸的商品極為貴重，因為古代交通運輸不便使得在西域甚至更遠的地方獲得中國的瓷器、絲綢和茶葉是極為不易的一件事，只有達官貴人才能使用這些瓷器、茶葉等商品，這就解釋了在阿力麻里古城發掘的龍泉窯青瓷數量較少的原因。所以，這些龍泉窯瓷器也在這些使用者手中得到了妥善保存，說明這批瓷器在當時的社會經濟條件下顯得較為貴重。

在發掘的這批瓷器中，由于重復件較多，而且有一批發掘時有較多碎片，這種情況的產生多與社會動蕩有關。在這種背景下，可以考證到在西遼和察合臺汗國時期常有戰爭沖突，阿力麻里城作為新疆的政治中心，受到戰爭沖突的波及是在所難免的，這樣就可以合理推定在這些富賈、官員逃避戰亂時，為保證自身的財物不受較大損失，除了便于攜帶的貴重物品外，這些不利于攜帶且易損的瓷器就被他們匆匆掩埋，以便在戰爭結束后能夠返回進行挖掘，重新找回當初埋藏的瓷器等貴重物品。

三、結語

通過對新疆博物館館藏的10件龍泉窯瓷器進行詳細描述并總結其具體特征，結合龍泉窯青瓷的發展歷史，可推論這批青瓷生產于元代中晚期。再參考阿力麻里古城的歷史和元代新疆地區發生的戰爭事件，推論出這批龍泉窯青瓷沿絲綢之路來到阿力麻里古城后，流入該地區官僚和富賈手中，西遼和察合臺汗國時期西域戰爭時，龍泉窯青瓷的主人為躲避戰亂將其掩埋于此的結論。

同時還可以發現，隨著元代的統一，龍泉窯青瓷的演變進入了新的發展階段，并伴隨著該時期民族大融合的趨勢在發生相應的變化，還可以看出阿力麻里古城作為一個在新疆歷史中長時間扮演重要角色的城市，對龍泉窯青瓷及其文化的引入和保護提供了基礎性條件。

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