口頭作文教學(xué)中的思維訓(xùn)練

美國功能主義學(xué)派語言大師鮑林杰說：“我們不能在語言之外進(jìn)行思維，也不能在思維之外運(yùn)用語言”。確實(shí)，口頭作文是一種思維和情感十分活躍的創(chuàng)造性勞動(dòng)，既需要通過觀察去獲取材料，通過想象去豐富材料，又需要通過構(gòu)思，運(yùn)用一定的表達(dá)技巧去安排材料。但無論觀察、想象、構(gòu)思還是表達(dá)，都離不開思維。而學(xué)生在口頭作文過程中，又存在著一些比較突出的思維障礙。比如，思維空白——覺得沒有話可說；思維渾濁——不知如何說，意不稱物，詞不達(dá)意；思維單一——不知如何創(chuàng)新、如何修改等。因此，在作文教學(xué)過程中，針對(duì)學(xué)生的思維障礙，加強(qiáng)思維訓(xùn)練，顯得尤為必要。

一、思維發(fā)散性的訓(xùn)練

思維發(fā)散，就是以一個(gè)問題為中心，從各種不同角度或側(cè)面進(jìn)行深入思考，以解決問題的思維方法，而聯(lián)想和想象是發(fā)散思維的重要方式。它們使學(xué)生由此及彼、從已知到未知，產(chǎn)生新的感知，新的意象，能使有關(guān)材料盡快“匯集”，或形成對(duì)某一個(gè)問題的多種視角，從而解決“下鍋之米”，打開口頭作文思路。

（一）想象能力的訓(xùn)練

想象是思維主體對(duì)意象進(jìn)行能動(dòng)的加工組合，形成可供顯示、描述的整體形象的過程。在形象思維的諸多形式中，想象起著關(guān)鍵作用。因此，要發(fā)展學(xué)生的發(fā)散性思維，重點(diǎn)應(yīng)放在想象能力的提高上。

1.通過課文復(fù)述訓(xùn)練學(xué)生的想象能力。語文教材中的課文大多文質(zhì)兼美，而良好的閱讀過程，本身就是一個(gè)閱讀者再造想象產(chǎn)生和完形的過程。教師在教授這些課文后一定要立足教材，進(jìn)一步倡導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生再度調(diào)動(dòng)積貯的記憶表象，融合個(gè)人的體驗(yàn)和理解，盡量以準(zhǔn)確簡潔的語言予以復(fù)述表達(dá)，以此鞏固和強(qiáng)化再造想象能力。

2.通過看圖說話訓(xùn)練學(xué)生的想象能力?？磮D說話既可以鍛煉觀察能力，又可以發(fā)展想象能力，它能夠調(diào)動(dòng)個(gè)人的相關(guān)表象積貯，滲透個(gè)人的相應(yīng)生活體驗(yàn)，從而化靜態(tài)為動(dòng)態(tài)，化平面為立體，化無聲為有聲，使之成為情節(jié)獨(dú)立完整、形象鮮明生動(dòng)的口頭作文。當(dāng)然，進(jìn)行看圖說話教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)選用畫面簡潔、內(nèi)涵豐富的圖畫，給學(xué)生留下再創(chuàng)造的廣闊空間。

（二）聯(lián)想能力訓(xùn)練

聯(lián)想是由一個(gè)事物想到另一個(gè)事物的心理過程，它是由此及彼的一種思維活動(dòng)。口頭作文離不開聯(lián)想，有了聯(lián)想，就可以把世間萬物聯(lián)系起來，從而使思維更活躍，眼界更開闊，構(gòu)思更精巧，語言更靈活。在口頭作文教學(xué)過程中，我們可按照下列三種思路去培養(yǎng)和發(fā)揮學(xué)生的聯(lián)想能力。

1.從“相近”“相關(guān)”的方面去聯(lián)想。也就是由某一事物的感知，而引起跟它在時(shí)間或空間上有相近或相關(guān)關(guān)系的其他事物的聯(lián)想。如蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，由人間獨(dú)酌，起舞弄清影寫起，聯(lián)想到人的悲歡離合。這些都是由相近、相關(guān)的事物而引起的聯(lián)想。

2.抓住“相似”的特點(diǎn)展開聯(lián)想，是指作者由某一事物的感知，而引起跟它在性質(zhì)或或形態(tài)上有某種相似的事物的聯(lián)想。如唐代李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜?！痹娙嗽谶@里，就用了相似聯(lián)想。這兩句，寫詩人在作客他鄉(xiāng)的特定環(huán)境中一剎那間所產(chǎn)生的錯(cuò)覺。他在睡夢(mèng)初醒，迷離恍惚中將照射在床前的清冷月光誤作鋪在地面的濃霜。這一處聯(lián)想，既寫出月光的皎潔，又點(diǎn)出了季節(jié)的寒冷，還烘托出詩人飄泊他鄉(xiāng)的孤寂凄涼之情。

3.是朝著“相對(duì)”“相反”的方向去聯(lián)想。也就是由某一事物的感知，而引發(fā)起與它在性質(zhì)或特點(diǎn)上有相對(duì)或相反事物的聯(lián)想。如曹植的《七步詩》就是較好運(yùn)用了相對(duì)與相反聯(lián)想的手法，設(shè)置了豆萁煮豆這一特寫鏡頭，凸現(xiàn)了兄弟相殘的主旨，收到了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。

二、思維條理性的訓(xùn)練

思維的條理性又叫思維的邏輯性，指的是思維過程中或考慮問題時(shí)遵守嚴(yán)格的邏輯規(guī)則或邏輯順序，把自己的思想表達(dá)的層次分明、有條有理、有根有據(jù)。葉圣陶先生說：“一篇文章的寫成，最要緊的自然是‘說些什么’，這是所謂內(nèi)容。有什么可說了，最要緊的是‘怎樣把它著手組織。’”（《文心》）在口頭作文教學(xué)中，有的學(xué)生在有了材料之后，腦子里仿佛還是一團(tuán)亂麻，不知怎樣去組織。針對(duì)這一思維障礙，必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維條理性的訓(xùn)練。

（一）通過“思路標(biāo)記”進(jìn)行思維條理性的訓(xùn)練 要使思維有條理，就應(yīng)該解決“為什么說、說什么、怎么說、先說什么、后說什么”的問題，在口頭作文教學(xué)中，可以訓(xùn)練在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候留下“思路標(biāo)記”?！比绫泶涡虻摹笆紫?..其次…再次…”、“第一…第二…第三…”；表關(guān)聯(lián)的如“既然…那么…”、“雖然…但是…”等，用這種方式強(qiáng)化學(xué)生的思維條理性。

（二）利用課文進(jìn)行思維條理性的訓(xùn)練 一篇優(yōu)秀的作品，無論語言運(yùn)用、表現(xiàn)手法，還是結(jié)構(gòu)安排，都應(yīng)稱得上典范。對(duì)于學(xué)生來說，最直接的口頭作文的范文就是教材。因此，要訓(xùn)練學(xué)生思維的條理性，可通過范文引路，以片段描述、口述全文、接續(xù)補(bǔ)充、擴(kuò)展描述等等手段進(jìn)行訓(xùn)練。這樣聯(lián)系不僅對(duì)理清原文條理大有好處，更主要的是可增強(qiáng)自身思維的條理性。

三、思維創(chuàng)造性的訓(xùn)練

創(chuàng)造性思維在口頭作文中的運(yùn)用，就是我們所說的作文思維創(chuàng)新。創(chuàng)造性思維并不神秘，它與常規(guī)性思維相對(duì)應(yīng)，是以新異、獨(dú)創(chuàng)的方式來解決問題的思維，是多種思維綜合表現(xiàn)。那么，在作文教學(xué)中怎么引導(dǎo)學(xué)生去打破舊的思維模式呢？

1.通過“一題多做”“一事多寫”，訓(xùn)練創(chuàng)造性思維的流暢性。在口頭作文教學(xué)中，要隨時(shí)給學(xué)生提供創(chuàng)造性思維的機(jī)會(huì)，并幫助學(xué)生選好思維切入點(diǎn)，以求得在教學(xué)的“最近發(fā)展區(qū)”上盡快發(fā)展，讓他們的思維從不同角度、不同方向、不同層次去創(chuàng)新，從而取得預(yù)期的效果。通過同一題材、多角度立意；同一題目，多種體裁；同一主題，多種表達(dá)方法等活躍學(xué)生思維，拓寬學(xué)生的視野。

2.通過“尋找聯(lián)系”“舉一反三”，訓(xùn)練創(chuàng)造性思維的變通性。在口頭作文教學(xué)中，可通過引導(dǎo)學(xué)生“舉一反三”，觸類旁通，不斷拓寬其思維的空間，訓(xùn)練其“尋找聯(lián)系”的創(chuàng)造性思維。不斷展開聯(lián)想，讓他們?cè)谒伎贾嗨?、相關(guān)、相反的問題的大腦中，產(chǎn)生創(chuàng)造性設(shè)想的心理環(huán)境，形成創(chuàng)造性思維產(chǎn)生的心理根據(jù)，使思維具有靈活性、變通性的品質(zhì)。

3.通過“換元運(yùn)思”“反彈琵琶”，訓(xùn)練創(chuàng)造性思維的獨(dú)特性。眾所周知，任何事物都是由各種因素按一定順序的排列而成的，這就是事物的多元性。事物的多元性決定了思維的多元性。如果在思維過程中換掉思維的某個(gè)元素或改變一下排列次序，那么事物就會(huì)起變化。對(duì)于寫作來說，它要求寫作者不人云亦云，敢于發(fā)表與眾人、前人不同的意見、設(shè)想，用前所未有的新角度、新觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)事物，反映事物，對(duì)事物能提出超乎尋常的獨(dú)特見解。在寫作教學(xué)中，經(jīng)常被采用的是用“反彈琵琶”的方法來訓(xùn)練學(xué)生“換元運(yùn)思”的創(chuàng)造性思維。

學(xué)生的思維能力與口頭作文能力是相輔相成的，有好思維是練好口頭作文的前提，反之，當(dāng)擁有了好的口頭作文能力，那具備發(fā)散性、邏輯性和創(chuàng)新性的思維便是水到渠成的了。