戶撒刀·仗劍而歌六百年

第一次知曉戶撒刀的名字，是在王小波的《黃金時代》里。“……那條路還通到戶撒。那里有很多阿昌鐵匠，那些人世世代代當鐵匠。我雖然不是世世代代，但我也能當鐵匠。我和那些人熟得很，他們都佩服我的技術。……山上那些阿昌鐵匠打刀刃比我好，可是要比在刀上刻花紋，沒有任何人能比得上我。所以起碼有二十個鐵匠提出過，讓我們搬過去，他打刀刃我刻花紋，我們搭一伙…………假如我搬到一位阿昌大哥那里去住，現在準在黑洞洞的鐵匠鋪里給戶撒刀刻花紋。在他家泥濘的后院里，準有一窩小崽子……”

隴川縣有兩個壩子，王小波的知青生涯是在弄巴農場所在的隴川壩子，而“世世代代的阿昌鐵匠”在戶撒壩，兩者之間隔著一座大山。即便是現在，翻越這座山的水泥公路，也只夠兩輛車并行，需要在亞熱帶樹林里彎彎曲曲繞行兩個小時以上。

無法得知王小波是怎么與鐵匠混熟的。但他到達弄巴農場的時候，戶撒壩子的阿昌族人的確在打造刀具，已經600余年。這個山清水秀與世無爭的小壩子，傳說中，叫做“佛祖的后花園”，人們卻從事著一個血性的工作——打造最鋒利的刀具。在過去的無數歲月中，他們被世人定義為“打刀人”，如同西方傳說中的矮人部落。阿昌族定居戶撒時，已掌握制鐵技術，但更精湛的技藝是隨著明軍征討麓川而來的。長期的戰爭需要大量的刀劍，內地補給卻非常困難。于是，留守戶撒的明軍工匠便把打刀工藝傳授給了當地的阿昌族。而后，世代相傳，工藝不斷發展。

戶撒刀以刀口鋒利著稱。傳說這種刀“柔可繞指，剁鐵如泥”，平常作為皮帶纏在腰間，遇敵時突然揮出，一道寒光閃過，敵人伏誅。然而，今天這種軟刀技藝已經失傳。真實的故事是：一戰期間，英軍曾在緬甸組建過一支景頗族軍隊，戰士配備一把戶撒刀，喚作“戈勒卡”，在與拿破侖的軍隊作戰中，屢建功勛。二戰時，緬甸克欽族戰士，手持戶撒戰刀，與中國遠征軍和英美盟軍攜手殺敵，給日軍留下慘痛的記憶。

當然，刀不只是用來殺人的。包括阿昌族之內，附近的景頗族、傈僳族都是愛刀的民族?；槎Y上，男子必背一把長刀，方顯英姿颯爽。平日則割草割稻谷用刀、砍柴砍甘蔗用刀、殺豬宰牛用刀。戶撒附近的民族將刀作為身份象征、定情信物，或者“刀耕火種”，為和平時期打刀工藝的世代傳承提供了足夠的基礎。

如今戶撒刀已經是國家非物質文化遺產，多為工藝品或儀式用刀。1990年，戶撒人用自己獨特的工藝鍛造出一柄象征民族騰飛的“九龍”指揮刀，用作中國人民解放軍三軍儀仗隊的指揮用刀，護衛著莊嚴的國旗，迎來祖國的每一個晨曦。