依托鄉(xiāng)土資源鮮活《歷史與社會(huì)》課堂的實(shí)踐研究

摘要：新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：“教師不但是課程的使用者，而是課程的開發(fā)者和研究者。”對于農(nóng)村中學(xué)而言，充分利用農(nóng)村鄉(xiāng)土資源，是鮮活歷史與社會(huì)課堂的一個(gè)重要途徑。鄉(xiāng)土資源就是一種“調(diào)味品、催化劑”。本文根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)踐，談一談對歷史與社會(huì)鄉(xiāng)土資源開發(fā)利用的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土資源歷史與社會(huì)實(shí)踐研究

一、問題發(fā)現(xiàn)

時(shí)間：11月7日下午；授課班級(jí)七年級(jí)（3）班；授課內(nèi)容：七年級(jí)上冊第三單元“中華各族人民的家園”中，在學(xué)習(xí)“多民族的大家庭”時(shí)：筆者利用本地的有關(guān)民族方面的鄉(xiāng)土素材，預(yù)先布置學(xué)生了解本地區(qū)的幾種民族，特別對有畬族聚居的石鼓村進(jìn)行調(diào)查，掌握畬族人民的風(fēng)俗習(xí)慣以及過去與現(xiàn)在的生活狀況。課堂上讓學(xué)生對調(diào)查的結(jié)果進(jìn)行討論、交流。學(xué)生們踴躍發(fā)言，在相互討論中讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到本地區(qū)少數(shù)民族-畬族與漢族雜居的現(xiàn)狀，以及畬族人民在漢族的影響下生活情況不斷發(fā)生變化的事實(shí)。這樣，學(xué)生通過對身邊的現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)，很快就感受到我國民族分布“大雜居、小聚居”的特點(diǎn)及其我國的民族政策，比起通過相關(guān)地圖的閱讀分析，印象深刻得多，趣味得多。

結(jié)論：學(xué)生在學(xué)習(xí)跟自己家鄉(xiāng)有關(guān)的知識(shí)時(shí)，他們的感覺是親切的，特別容易激起學(xué)生的興趣，同時(shí)，也可以使學(xué)生在情感上和思想上受到更強(qiáng)的震撼，激發(fā)起他們對家鄉(xiāng)的責(zé)任感和自豪感。

二、問題背景分析

（一）課堂引入鄉(xiāng)土資源的必要性

由于受傳統(tǒng)觀念和應(yīng)試教學(xué)的影響，家長和老師都很少讓孩子外出進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，導(dǎo)致學(xué)生普遍知識(shí)面比較狹窄，對書本上的條條框框能夠背的滾瓜爛熟，一旦脫離了書本，運(yùn)用到實(shí)踐就顯得有些力不從心，然而面對這種先天的不足，很多教師沒有另辟蹊徑，只是一味地挖掘教科書上已有的教學(xué)資源，再進(jìn)行整合灌輸給學(xué)生，從而使學(xué)生成為了“井底之蛙”。知識(shí)目標(biāo)是達(dá)成了，但是能力和情感目標(biāo)卻嚴(yán)重缺失。因此，面對這種嚴(yán)峻的形勢，我們不能安于現(xiàn)狀，盡可能地開發(fā)、利用校內(nèi)外一切可利用的資源，尤其是對學(xué)生而言十分熟悉的，發(fā)生在自己身邊的鄉(xiāng)土資源，來彌補(bǔ)農(nóng)村歷史與社會(huì)教學(xué)資源的不足。

（二）課堂引入鄉(xiāng)土資源的可能性

歷史與社會(huì)課程是一門以培養(yǎng)現(xiàn)代公民應(yīng)具有的人文素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感為宗旨的必修課程，是一門主要整合了歷史、人文地理以及其他人文社會(huì)科學(xué)的相關(guān)知識(shí)與技能的綜合文科課程。學(xué)科的特點(diǎn)賦予了課程資源的豐富性，可以說歷史與社會(huì)課程資源無處不在、無時(shí)不有。從理論上來講，在農(nóng)村鄉(xiāng)土資源是豐富多彩的。秀麗的山水、勤勞的人民、樸實(shí)的民俗民風(fēng)等，都是富有農(nóng)村特色的課程資源。再從學(xué)生接受的角度上講，鄉(xiāng)土資源更具體、更親切。學(xué)生看得見，摸得著，因而具有更大的感染力，更易撥動(dòng)學(xué)生的心弦，所謂“潤物細(xì)無聲”，這是那些空調(diào)的概念化的說教無法達(dá)到的，因此，利用農(nóng)村鄉(xiāng)土資源是一項(xiàng)最務(wù)實(shí)的教育。充分利用農(nóng)村的鄉(xiāng)土資源，揚(yáng)長避短，可以不斷滿足農(nóng)村中學(xué)歷史與社會(huì)教學(xué)的需求，促進(jìn)農(nóng)村中學(xué)教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展。

（三）課堂引入鄉(xiāng)土資源的困難

首先，一個(gè)很重要的問題就是教師對課程資源的地位和作用重視不夠，從而導(dǎo)致了豐富的課程資源被埋沒，不能及時(shí)得到加工和轉(zhuǎn)化進(jìn)入實(shí)際的課堂之中，從而造成很多有價(jià)值的課程資源的閑置與浪費(fèi)。其次，現(xiàn)在很多中學(xué)的工作中心仍然是升學(xué)率，長期受到應(yīng)試教學(xué)的影響，沉湎于傳統(tǒng)的教學(xué)方式，在教學(xué)中往往視教材為“圣經(jīng)”，以本為本，不敢越雷池一步。再次，很多中學(xué)教師由于受到諸多條件的限制，科研能力低，創(chuàng)新能力得不到發(fā)掘，又缺乏專家的指導(dǎo)，這些因素也在一定程度上影響了鄉(xiāng)土資源的開發(fā)和利用。

三、鄉(xiāng)土資源在課堂教學(xué)中的應(yīng)用

（一）鄉(xiāng)土資源讓課堂充實(shí)起來

俗話說得好：“撒謊瞞不了當(dāng)?shù)厝恕保l(xiāng)土資源來自本地，可信度高，有一種特殊的親切感，學(xué)生樂于接受，學(xué)生對自己家鄉(xiāng)的山水草木、人文景觀、歷史狀況，總是特別關(guān)注，感情深厚。如在教學(xué)《過去是怎樣被記載下來的》時(shí)，課堂就穿插了同學(xué)們耳熟能詳建德人牙洞遺址，并配以圖片和文字說明：在我們建德李家鎮(zhèn)新橋村村后的烏龜山上，有一個(gè)7米多深、2米多高、4米多寬的天然巖洞。當(dāng)?shù)厝朔Q之為“烏龜洞”。1974年冬天，中國科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所和浙江省博物館的專家，選擇烏龜洞進(jìn)行了試發(fā)掘，不僅出土了大量已經(jīng)絕跡的中國犀、劍齒象及許多史前古生物化石，還意外地發(fā)現(xiàn)了古人類化石——一顆古人的右上犬齒，這個(gè)人年齡估計(jì)在30歲左右，男性，他生活的年代距今約有十萬年，屬晚期智人，后來，這個(gè)人被中國科學(xué)院正式命名為“建德人”。烏龜洞目前已被辟為“建德人”遺址，并被批準(zhǔn)成為省級(jí)文物保護(hù)單位。烏龜洞發(fā)現(xiàn)“建德人”后，不但填補(bǔ)了浙江省原始人分布的空白，為浙江的歷史往前推進(jìn)了好幾萬年提供了第一手資料，建德也就成為了浙江歷史的源頭。遺址的發(fā)現(xiàn)，說明早在幾萬年前建德新安江流域從古至今就是一個(gè)山清水秀、草木茂盛、適宜人居的地方。我們的祖先正是在這塊富饒的土地上創(chuàng)造了燦爛的建德古代文化。同學(xué)們對于自己生于斯，長于斯的這塊土地具有如此悠久的歷史而感到驕傲和自豪，從而對課本知識(shí)的理解也就更深刻了。

（二）鄉(xiāng)土資源讓課堂親切起來

心理學(xué)認(rèn)為，人的思維活動(dòng)和情感變化，往往是同知覺聯(lián)系在一起的。鄉(xiāng)土資源所涉及的內(nèi)容，是和學(xué)生們生長和生活著的地區(qū)緊密相關(guān)的。學(xué)生所具有的社會(huì)知識(shí)，有很多是來源于社會(huì)，來源于他們所生活的周圍環(huán)境。而學(xué)生最為熟悉的社會(huì)環(huán)境，就是自己的家鄉(xiāng)。課堂中充實(shí)這些內(nèi)容，他們會(huì)倍感親切。喜歡參與，樂于思考。在學(xué)習(xí)七年級(jí)歷史與社會(huì)第三單元第一課秦嶺—淮河分南北時(shí)，比較南北差異時(shí)，課本上只提供了《1月平均氣溫分布圖》、《7月平均氣溫分布圖》、《中國年降水量分布圖》等資料，比較枯燥，學(xué)生也難以理解。我們不妨拿家鄉(xiāng)建德作一個(gè)比較對象，學(xué)生理解起來更為親切、形象。

（三）鄉(xiāng)土資源讓課堂活躍起來

身邊文化是離學(xué)生最近的文化，不用去學(xué)，只要聽、看，和感知，是伴隨著他們成長的“催化劑”。針對我們的學(xué)生，如被問到家鄉(xiāng)特產(chǎn)，他們會(huì)不假思索的回答“山茶油”、“毛竹”等。說到家鄉(xiāng)的資源，他們也會(huì)異口同聲的說“石灰?guī)r礦”，提到家鄉(xiāng)的環(huán)境，他們個(gè)個(gè)會(huì)皺眉，的確灰塵很多，這跟礦山的開發(fā)有關(guān)，學(xué)生對于這些身邊的東西往往印象最為深刻，能將學(xué)生這些已有的生活經(jīng)驗(yàn)和常識(shí)文化作為歷史與社會(huì)課堂上的資源，展現(xiàn)給學(xué)生，再進(jìn)行深度剖析，那就既達(dá)到我們課程的目標(biāo)，也能真正讓所有的學(xué)生參與歷史與社會(huì)課堂，讓他們聽得懂，能理解，最終會(huì)舉一反三，從身邊聯(lián)想到其他地區(qū)，達(dá)到靈活運(yùn)用的目的。

（四）鄉(xiāng)土資源讓課堂簡單起來

學(xué)生的生活圈比較單一基本上是兩點(diǎn)一線：家—學(xué)校，他們接觸外界的機(jī)會(huì)很少，因此對教科書上的某些地方聞所未聞，這就要求老師能脫離教材，從學(xué)生的實(shí)際生活和經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，用他們熟悉的身邊素材作為引線，從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣，樂于參與課堂。比如，在上《我的家在哪里》時(shí)，由播放歌曲導(dǎo)入：“我想有個(gè)家，一個(gè)不需要華麗的地方，在我疲倦的時(shí)候，我就會(huì)想到它”。“你們愛自己的家嗎？愛它就記住它，我們這節(jié)課的任務(wù)就是要了解自己家鄉(xiāng)的位置”，然后展示浙江省政區(qū)圖，讓學(xué)生找到建德的位置，說出建德在浙江的什么位置，與建德相鄰的縣市有哪些，最后讓學(xué)生畫一幅從家到學(xué)校的平面圖，從而展開本堂課的內(nèi)容。這些身邊素材由教師呈現(xiàn)后立即就能喚起學(xué)生的生活儲(chǔ)存，抓住學(xué)生心理，并促使他們?nèi)硇牡赝度雽W(xué)習(xí)。

（五）鄉(xiāng)土資源讓課堂亮麗起來

前蘇聯(lián)地理學(xué)家包洛文金說：“研究周圍的自然地理現(xiàn)象以及本鄉(xiāng)的自然地理因素之間的關(guān)系，乃是地理教學(xué)的基礎(chǔ)。”說的就是開發(fā)和利用鄉(xiāng)土地理資源對促進(jìn)課堂教學(xué)的作用。如，七年級(jí)上《山川秀美》的教學(xué)，根據(jù)課標(biāo)要求之一，比較我國不同地形區(qū)在各自的自然環(huán)境條件下，人們社會(huì)生活和風(fēng)土人情等方面的特點(diǎn)，以及人地關(guān)系方面的主要問題。設(shè)定教學(xué)目標(biāo)為了解我們家鄉(xiāng)自然環(huán)境特點(diǎn)，說明它對當(dāng)?shù)厝藗兩畹挠绊憽榇宋以O(shè)計(jì)了教學(xué)內(nèi)容：在課堂上先引導(dǎo)學(xué)生探討我們建德的山水旅游資源的分布地，有哪些名山和名川，從而得知我們建德有很多的風(fēng)景旅游景點(diǎn)，旅游業(yè)是我市的一大特色。建德山多田少，有“八山一水一分田”之稱，人們利用多山的特點(diǎn)，發(fā)展多種特色農(nóng)業(yè)。山間溝壑多溪流，水量豐沛，落差較大，蘊(yùn)藏著豐富的水力資源，小水電分布各地，是著名的水電之鄉(xiāng)。

（六）鄉(xiāng)土資源讓課堂貼近生活起來

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人口、資源、環(huán)境、發(fā)展等社會(huì)問題日益突出。教師可通過探究課，引導(dǎo)學(xué)生如何正確處理人與自然、人與社會(huì)、人與環(huán)境的關(guān)系。新課標(biāo)要求指出：“引導(dǎo)學(xué)生從認(rèn)識(shí)個(gè)人生活的環(huán)境著眼，從身邊熟悉的事物出發(fā)，逐步認(rèn)識(shí)我們生活的城市和社區(qū)”。如在學(xué)習(xí)九年級(jí)歷史與社會(huì)《資源出現(xiàn)短缺》一課時(shí)，就勢引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行當(dāng)?shù)赝怀鏊Y源問題進(jìn)行調(diào)查和反饋。課前布置學(xué)生深入家鄉(xiāng)調(diào)查走訪，收集整理有關(guān)本地的水資源的變化，分析得出水資源變化的啟示，既警示了學(xué)生，也警告了當(dāng)?shù)鼐用瘛Ｕn堂上可以通過一些貼近生活的調(diào)查報(bào)告或問卷，內(nèi)容很多都是學(xué)生耳聞目睹，切身感受得到的。

四、體會(huì)、反思與局限

（一）體會(huì)

從以上幾個(gè)平常又鄉(xiāng)土化的教學(xué)案例中，教師根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，開發(fā)利用了鄉(xiāng)土資源。這有利于彌補(bǔ)教材的不足，更好地實(shí)現(xiàn)了課程目標(biāo)，讓課堂“鮮活”起來。鄉(xiāng)土知識(shí)的應(yīng)用不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且加強(qiáng)學(xué)生對基礎(chǔ)知識(shí)的理解，有助于發(fā)展學(xué)生的能力，尤其在對學(xué)生進(jìn)行愛家鄉(xiāng)、愛祖國等思想教育有著獨(dú)特的作用。

（二）反思

教師教學(xué)是用教材，而不是教教材，任何教材都不是盡善盡美的，教材只是為教師的教學(xué)提供一種方案，而教學(xué)的方案并不是唯一的，教材提供的方案也不一定是最佳的。教材給教師的教學(xué)提供了巨大的再創(chuàng)造的空間。因此，教師要多聯(lián)系實(shí)際，強(qiáng)調(diào)教材的開放性和鄉(xiāng)土性，給學(xué)生去創(chuàng)造，教師充分利用引導(dǎo)，這樣會(huì)取得最佳的教學(xué)效果。其實(shí)，依托鄉(xiāng)土資源讓學(xué)生有自己獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，并獲得喜悅。只有學(xué)生活了，課堂才能活。

（三）局限：

鄉(xiāng)土資源在課堂教學(xué)中也存在一定的局限性，首先，學(xué)生生活體驗(yàn)有差別，學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)有差異。依托鄉(xiāng)土資源不能保證每一次都能打動(dòng)學(xué)生，激起學(xué)生積極參與的欲望。其次，依托鄉(xiāng)土資源要看教材的內(nèi)容而有所取舍，適時(shí)抓住切入點(diǎn)，不能生搬硬套，弄巧成掘。再次，鄉(xiāng)土資源使學(xué)生有了興趣，但容易導(dǎo)致學(xué)生在課堂上出現(xiàn)思想遷移，反而從其他角度去關(guān)注，降低了課堂效率。這些都對老師提出更高的要求，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，充分發(fā)揮課堂的控制能力和課堂藝術(shù)。

五、結(jié)語

鄉(xiāng)土資源作為課堂教學(xué)的載體已成為教學(xué)實(shí)踐中的一大亮點(diǎn)，在歷史與社會(huì)課堂教學(xué)中依托鄉(xiāng)土資源，讓學(xué)生在更大程度上直接參與教學(xué)活動(dòng)，使歷史與社會(huì)課堂教學(xué)更具開放性、地域性、探究性、趣味性。使課堂教學(xué)起到事半功倍的效果。

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