古典自然法學(xué)派對(duì)國際法的影響

摘 要：16、17世紀(jì)以格勞秀斯為代表的自然法學(xué)家通過理性的思考方式探索法律和國家行為，使國際法發(fā)展成為一門獨(dú)立的學(xué)科。當(dāng)時(shí)帶有理性色彩的自然法被認(rèn)為是永恒和普遍的，是一切法律的淵源，因此這種法律思想也成為國際法的最重要的淵源。古典自然法學(xué)派在各個(gè)方面對(duì)國際法的理論和實(shí)踐都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

關(guān)鍵詞：自然法；國際法；影響

由于文藝復(fù)興帶來的科學(xué)、人文思想的傳播，以及隨之而來的宗教改革和民族國家的崛起逐漸改變了人民的生活方式和思考方式，推動(dòng)了對(duì)古希臘文化的研究。十七世紀(jì)《威斯特伐利亞合約》的簽訂象征著30年戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束，改變了歐洲政治力量對(duì)比。它創(chuàng)立了以國際會(huì)議解決國際爭(zhēng)端的先例，確立了國際關(guān)系中應(yīng)遵守國際主權(quán)、國家平等和國家獨(dú)立等原則。同時(shí)由于民族國家的崛起，導(dǎo)致國家主權(quán)思想興起，也預(yù)示了作為普遍自然法一部分的萌芽。早期國際法理論與自然法思想有深遠(yuǎn)聯(lián)系。自然法學(xué)派的學(xué)者奠定了國際法體系的基礎(chǔ)和根據(jù)，正如英國法學(xué)家梅因?qū)懙溃白匀环ㄋM的最大職能是產(chǎn)生了現(xiàn)代國際法和現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)法。”①

一、16世紀(jì)自然法學(xué)派中的國際法理論

古典自然法學(xué)派在16和17世紀(jì)的歐洲以各種形式得到盛行和發(fā)展。重在強(qiáng)調(diào)法的應(yīng)然價(jià)值和自然權(quán)利，主張社會(huì)變革的近代西方主導(dǎo)法學(xué)流派。其核心思想是強(qiáng)調(diào)理性，以“理性”為基礎(chǔ)的自然法學(xué)高于一切城邦法律。在當(dāng)時(shí)代表了新興資產(chǎn)階級(jí)的利益，是近代西方法律制度的淵源。自然法思想在西方源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古希臘時(shí)期的亞里士多德、柏拉圖以及中世紀(jì)的阿奎那的著作中都包含有自然法的理論。而到了16、17世紀(jì)由于時(shí)代的進(jìn)步，根據(jù)博登海默的觀點(diǎn)古典自然法哲學(xué)派可以分為三個(gè)階段。第一個(gè)階段是文藝復(fù)興和宗教改革后從神學(xué)和封建主義中解放的過程，第二個(gè)階段是始于1649年英國的清教改革。第三個(gè)階段是對(duì)人民主權(quán)和民主的堅(jiān)決信奉。②自然法思想孕育了許多有關(guān)國際法的理論，其實(shí)在中世紀(jì)晚期的末尾也就是16世紀(jì)后期規(guī)制各國關(guān)系的制度已經(jīng)出現(xiàn)，一些實(shí)踐領(lǐng)域比如海事和商業(yè)習(xí)慣中也顯示出了國際商事習(xí)慣的特征。貝爾瑟認(rèn)為“國際法新學(xué)說的精髓可以追溯到西班牙黃金時(shí)代的西班牙哲學(xué)家”。③西班牙薩拉曼卡大學(xué)神學(xué)教授弗朗西斯科·維多利亞在1532年的兩篇演講稿中討論的是西班牙對(duì)美洲征服的態(tài)度。他認(rèn)為國際法賴以生存的基礎(chǔ)是自然法，應(yīng)當(dāng)把印第安人視為具有正當(dāng)利益的民族，所以對(duì)他們進(jìn)行非法戰(zhàn)爭(zhēng)是不符合其正當(dāng)利益的。他還提出了商業(yè)自由和海洋自由的觀點(diǎn)，同時(shí)認(rèn)為根據(jù)自然法和萬民法，在對(duì)印第安人不進(jìn)行侵略的情況下在美洲旅游和從事貿(mào)易活動(dòng)。

被人們稱為國際法世俗思想學(xué)派的創(chuàng)始人是阿爾貝利克·貞提利，他使國際法學(xué)中重要的神學(xué)論題減到最少。其著作《戰(zhàn)爭(zhēng)法》對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)法的全面探討頗有價(jià)值。他認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是公共武裝力量之間的爭(zhēng)斗，戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)雙方來說都有可能是正義的而且正義的程度是有所區(qū)別的。他從人道主義的觀點(diǎn)上提出保護(hù)婦女、兒童以及其他群體。貞提利還專門討論海洋公法，他提倡海洋自由但同時(shí)還必須通過管轄權(quán)對(duì)其進(jìn)行嚴(yán)格的限制。《西班牙辯護(hù)書》中有關(guān)海洋法和程序法的討論使其研究從道德化轉(zhuǎn)化到司法處理上，擴(kuò)展了國際法的視野。

早期國際法理論與自然法思想有著深刻淵源，并將自然法思想作為其哲學(xué)基礎(chǔ)。雖然國際法是從自然法思想派生而來，但是人們已經(jīng)開始將其作為獨(dú)立的課題討論。

二、十七世紀(jì)自然法學(xué)派中的國際法理論

《威斯特伐利亞合約》的簽訂結(jié)束了30年戰(zhàn)爭(zhēng)，被視為歐洲國際法的開端，成為國際法發(fā)展中的里程碑。這次和會(huì)使法國在歐洲各國中確定其優(yōu)勢(shì)地位。英國也憑其海權(quán)的發(fā)展開始聚集力量。尼德蘭在此次會(huì)議上被確定獨(dú)立國家的地位，使其經(jīng)濟(jì)、海權(quán)得到擴(kuò)展。伴隨而來的是荷蘭在教育、藝術(shù)和學(xué)術(shù)方面取得卓越成就。這一時(shí)期外交活動(dòng)成為經(jīng)常性的活動(dòng)，大多數(shù)國家委派常任大使，成為一項(xiàng)常規(guī)活動(dòng)。但更讓人矚目的是保障商人間互惠和商品交換的通商條約在數(shù)量上逐步增多并呈現(xiàn)出非政治化的趨勢(shì)。這一時(shí)期產(chǎn)生了許多優(yōu)秀的國際法大家。

1.格勞秀斯及其學(xué)說

荷蘭學(xué)者被譽(yù)為“國際法之父”的雨果·格勞秀斯是這一時(shí)期的代表人物。他首次系統(tǒng)闡述了國際法的基本內(nèi)容，創(chuàng)建了近代國際法的完整體系，奠定了近代國際法發(fā)展的基礎(chǔ)。格勞秀斯最終將神學(xué)從國際法中剔除出去，他指出自然法是以理性為基礎(chǔ)，認(rèn)為“自然法是一種正當(dāng)理性的命令，它表明一個(gè)行為是否符合理性的本性而具有一種道德上可鄙的或必然的品質(zhì)，因而這種利弊行為也就為自然的創(chuàng)始者、即上帝所禁止或命令”。④自然法首先體現(xiàn)人的性格，因?yàn)槿耸抢硇缘模凶非笊鐣?huì)生活的愿望，所以他有自主判斷能力。格勞秀斯還認(rèn)為國家是“一群自由的人為享受權(quán)利和他們的共同利益而結(jié)合起來的完整的聯(lián)合體”。⑤在國家產(chǎn)生之前，人類是以自然狀態(tài)生活，隨著私有財(cái)產(chǎn)的出現(xiàn)，人類按照理性達(dá)成契約成立國家。他還認(rèn)為國家的最主要特征是享有主權(quán)，統(tǒng)治者有義務(wù)根據(jù)自然法原則和萬國法的理論治理國家。如果容許人們推翻統(tǒng)治者，那么國家將無法存在，社會(huì)則無法安寧。根據(jù)契約建立國家的目的是在于維護(hù)公共安全，所以為了公共安寧，國家可以限制人民的抵抗。但是他同時(shí)也認(rèn)為如果統(tǒng)治者有明顯濫用公共權(quán)利的情況，則說明其放棄了統(tǒng)治權(quán)，人民可以通過抵抗的方式推翻統(tǒng)治者。

格勞秀斯認(rèn)為國際關(guān)系的法律首先起源于自然法，其次起源于萬民法。他認(rèn)為萬民法主要是國家間的法律同時(shí)還是人類意志獨(dú)立運(yùn)作的產(chǎn)物。格勞秀斯對(duì)國際法的重大貢獻(xiàn)體現(xiàn)在其著作《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中，主要圍繞正義戰(zhàn)爭(zhēng)展開論據(jù)。國家與國家之間的一切關(guān)系應(yīng)當(dāng)受法律調(diào)整和約束。國家有戰(zhàn)爭(zhēng)的權(quán)利，但同時(shí)這種權(quán)利受到限制，法律應(yīng)當(dāng)規(guī)范戰(zhàn)爭(zhēng)中的行為，還得規(guī)制發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的原因。正義戰(zhàn)爭(zhēng)主要是指防衛(wèi)自身和財(cái)產(chǎn)，要求恢復(fù)原狀或提供賠償，施加懲罰等。他對(duì)中立問題也進(jìn)行了闡述，認(rèn)為中立國富有義務(wù)不加強(qiáng)從事非正義戰(zhàn)爭(zhēng)一方的力量，也不妨礙從事正義戰(zhàn)爭(zhēng)一方的活動(dòng)。他還呼吁用人道、宗教和基于長(zhǎng)久利益的原因?qū)?zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行緩和。

格勞秀斯是第一個(gè)提到海洋自由的人。他認(rèn)為海洋是不屬于任何國家主權(quán)的管轄范圍，任何民族、任何人都可以在海洋上自由航行和自由貿(mào)易。在外交方面，格勞秀斯還提出了許多新的觀點(diǎn)，大使完全不受就任國的刑事管轄，這一點(diǎn)已經(jīng)在當(dāng)時(shí)被國家實(shí)踐所認(rèn)可。

2.托馬斯·霍布斯及其學(xué)說

霍布斯是從與格勞秀斯完全不同的方面探討國際法，他認(rèn)為國家之間無法律聯(lián)系，這種觀點(diǎn)在他的《利維坦》一書中表現(xiàn)出來。霍布斯認(rèn)為自然法不是嚴(yán)格意義上的法，在自然狀態(tài)下，人們?yōu)闋?zhēng)取更多利益和權(quán)力參與到人與人的斗爭(zhēng)中。在這種斗爭(zhēng)中人人都是平等的。當(dāng)人們通過簽訂契約限制自由建立國家時(shí)，自然狀態(tài)也就結(jié)束了。自然狀態(tài)的法律不是法律，主權(quán)者的法律才是真正的法律，因?yàn)樗^的自然法也只有在主權(quán)國家狀態(tài)中才能發(fā)生作用。這種主權(quán)理論認(rèn)為主權(quán)者擁有最高權(quán)力并導(dǎo)致主權(quán)概論的產(chǎn)生。

這一時(shí)期還產(chǎn)生了實(shí)證主義理論，主要不是從理性探討國際法，而是以國家之間實(shí)際發(fā)生的情況來解釋。許多學(xué)者都以自然法原則為基礎(chǔ)，是以實(shí)踐為研究方向。18世紀(jì)主要是理性哲學(xué)的動(dòng)蕩時(shí)期，19世紀(jì)則是實(shí)證主義的全面發(fā)展時(shí)期。直到20世紀(jì)自然法學(xué)復(fù)興，復(fù)興的自然法學(xué)對(duì)國際法的影響再次逐步增大，當(dāng)代許多國際法的思想和原則都深深植根于自然法的理論中，并且與基本的法律秩序和道德因素相關(guān)，例如人權(quán)問題和不干涉內(nèi)政原則等。

三、古典自然法學(xué)派對(duì)國際法的影響

整個(gè)古典自然法學(xué)派在法學(xué)歷史上影響極其深遠(yuǎn)，不僅在憲法、民法等領(lǐng)域都能看見自然法的思想，在國際法方面更是其重要淵源。古典自然法學(xué)為國際法的發(fā)展提供理論來源，格勞秀斯在其著作中寫道“我觀察到，戰(zhàn)爭(zhēng)缺乏約束，就算是蠻族也應(yīng)為這種匱乏深感羞愧；我觀察到人類為了微不足道的理由，或完全沒有因由地就卷入戰(zhàn)爭(zhēng)，而一旦軍隊(duì)交戰(zhàn)起來，就不再有法律、神乃至人的尊重；根據(jù)一般的法令；狂熱此時(shí)仿佛公然地為一切犯罪大開方便之門”。⑥自然法學(xué)派的法學(xué)家認(rèn)為人是需要遵守規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)的，維護(hù)社會(huì)秩序是所有法律的淵源所在，而法律是對(duì)處于社會(huì)環(huán)境中的個(gè)人所履行的義務(wù)。法學(xué)家在論述國際法時(shí)都會(huì)涉及到自然法的基本規(guī)定，包括遵守諾言、返還不正當(dāng)?shù)氖找妗?duì)傷害做出補(bǔ)償?shù)取＿@些理論為以后國際法的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，是國際法的重要淵源。雖然在18世紀(jì)后實(shí)證主義在國際法上占領(lǐng)主流位置，但是不能因此忽略自然法的影響，就像博登海默所說的那樣“雖然古典自然法學(xué)派的理論在20世紀(jì)得到了必要的修正，但是我們并不能因此而貶低該學(xué)派的偉大歷史成就”。

注釋：

①梅因，《古代法》，商務(wù)印書館，第64頁

②博登海默 ·鄧正來譯《法理學(xué)：法律哲學(xué)與法律方法》，中國政法大學(xué)出版社，第43頁

③馬爾科姆肖 ，《國際法》，北京大學(xué)出版社（第6版），第19頁

④格勞秀斯 ，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》，J. B. 斯科特為該書所寫的序言，1925年牛津版，第28頁

⑤格勞秀斯 ，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》，A. C.坎貝爾英譯，何勤華等譯，上海人民出版社，2005年版

⑥格勞秀斯 ，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》，導(dǎo)論，1925年牛津版

參考文獻(xiàn)：

[1] 程芳芳：《自然法對(duì)國際法的影響》，載于《法制與經(jīng)濟(jì)》2012年第4期

[2] 馬爾科姆·肖 ：《國際法》，北京大學(xué)出版社（第6版）

[3] 博登海默著，鄧正來譯：《法理學(xué)：法律哲學(xué)與法律方法》，中國政法大學(xué)出版社

[4] 馬德才：《格勞秀斯及其對(duì)國際法的貢獻(xiàn)》，華東政法大學(xué)學(xué)報(bào)，2004年第2期

[5]阿瑟·努斯鮑姆著，張小平譯：《簡(jiǎn)明國際法史》，法律出版社，第1版