試論大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德培養(yǎng)研究

摘 要：互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，在豐富大學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容、生活方式的同時，也帶來了諸如道德個性化傾向、道德冷漠現(xiàn)象、異質(zhì)性道德沖擊、網(wǎng)絡(luò)黑客行為等問題，為此，應(yīng)建立網(wǎng)絡(luò)道德準則，注意大學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，加強網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)；道德；道德建設(shè)

信息技術(shù)革命的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的推廣，使信息傳播的范圍、速度和效果都有了顯著提高和擴大。在高校中隨著計算機教育的廣泛普及，人均電腦擁有量的與日俱增，互聯(lián)網(wǎng)日漸走進大學(xué)生活，青年學(xué)生成為網(wǎng)絡(luò)世界的主力軍。

一、目前網(wǎng)絡(luò)文化的現(xiàn)狀

網(wǎng)絡(luò)的廣泛使用，極大地開闊了大學(xué)生視野，拓寬了其思維，也使教育資源共享成為現(xiàn)實。但由于目前大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育尚處于探索階段，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境還未形成系統(tǒng)的法律規(guī)范，許多現(xiàn)實生活中的法律規(guī)范準則無法制約網(wǎng)上行為，容易造成大學(xué)生網(wǎng)上道德法律觀念的偏差。網(wǎng)絡(luò)空間“虛擬現(xiàn)實”的特點，使“網(wǎng)絡(luò)社會”中的道德具有非控性、開放性、自主性和多元性。為使網(wǎng)絡(luò)真正有益于大學(xué)生的健康發(fā)展，就必須加強對大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育。

二、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德特點

1.道德個性化傾向

道德個性化是市場經(jīng)濟負效應(yīng)和網(wǎng)絡(luò)文化負效應(yīng)的集中表現(xiàn)。市場經(jīng)濟使大學(xué)生的自由意識、權(quán)利意識、利益意識增強，但如果將只適用于經(jīng)濟領(lǐng)域的規(guī)則擴大到道德領(lǐng)域，就必然導(dǎo)致唯利是圖、個人主義、利己主義泛濫。而道德個性化必然導(dǎo) “道德相對主義”和“道德虛無主義”，主張從個人的需要出發(fā)來選擇道德行為，否認道德評價的社會標準，信奉“只要我愿意，怎么做都行”。這必然導(dǎo)致對傳統(tǒng)道德原則的懷疑，對不道德行為的漠視和道德責(zé)任感的喪失。

2.道德冷漠現(xiàn)象

網(wǎng)絡(luò)是一個由圖文所構(gòu)成的虛擬世界，隨著“虛擬朋友”、“虛擬情人”等虛擬事物的出現(xiàn)，大學(xué)生開始在網(wǎng)絡(luò)上尋找“精神家園”，并以此緩解壓抑的情緒，獲得內(nèi)心的平衡。但如果終日沉溺于虛擬世界，就有可能造成家庭成員、同學(xué)、朋友、師生之間感情聯(lián)系變得淡漠，雖在網(wǎng)絡(luò)上實現(xiàn)了“天涯”若“比鄰”，而人與人之間真實互動的過程減少，也會造成人們“比鄰”若“天涯”。有人將這種網(wǎng)絡(luò)虛擬性造成的道德情感冷漠稱為“網(wǎng)絡(luò)漂移癥”，這也將間接地影響到現(xiàn)實社會中的情感交往。

3.異質(zhì)性道德沖擊

不同文化背景中的道德往往具有不同的性質(zhì)，即具有文化上的異質(zhì)性，滋生于不同文化背景的國與國之間傳播的信息，勢必引起不同道德的碰撞。例如關(guān)于網(wǎng)絡(luò)色情問題，在有些國家和地區(qū)，成人網(wǎng)站是合法的，而在另一些國家和地區(qū)則是非法的，這些國家會強烈反對在網(wǎng)上提供色情信息和服務(wù)，以免引起文化道德的沖突。

4.網(wǎng)絡(luò)黑客行為

“黑客”，是指專門闖入計算機網(wǎng)絡(luò)，竊取、破壞系統(tǒng)信息的人。我國所發(fā)生的第一起黑客事件即為大學(xué)生所為，他們從簡單的惡作劇到有意的嚴重犯罪，包括用病毒對計算機系統(tǒng)和重要信息進行破壞，進行網(wǎng)絡(luò)盜竊、網(wǎng)絡(luò)詐騙。

5.網(wǎng)上流氓行為

具體表現(xiàn)為在公共聊天室通過貼圖、發(fā)大字等影響他人聊天，用粗俗語言、性騷擾等對他人進行人身攻擊，在BBS中制造和傳播謠言、惡意灌水，非法進行廣告宣傳或幸運鏈活動，未經(jīng)主人同意亂發(fā)垃圾郵件，利用軟件BUQ或后門查看私人信息等。

三、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德培養(yǎng)對策

《公民道德建設(shè)實施綱要》中指出：“引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)機構(gòu)和廣大網(wǎng)民增強網(wǎng)絡(luò)道德意識，共同建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文明。”“計算機互聯(lián)網(wǎng)作為開放式信息傳播和交流工具，是思想道德建設(shè)的新陣地。要加大網(wǎng)上正面宣傳和管理工作的力度，鼓勵發(fā)布進步、健康、有益的信息，防止反動、迷信、淫穢、庸俗等不良內(nèi)容通過網(wǎng)絡(luò)傳播。”教育工作者應(yīng)對大學(xué)生開展專項教育，完善相關(guān)法律規(guī)章制度，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。倡導(dǎo)創(chuàng)造和收集傳播有益信息等高尚行為，使大學(xué)生理解網(wǎng)絡(luò)道德是傳統(tǒng)道德的發(fā)展和延伸，每一次網(wǎng)上行為都是在創(chuàng)造新的網(wǎng)絡(luò)文化，從而使網(wǎng)上由非主流道德觀念產(chǎn)生的負面影響降到最低水平。具體講應(yīng)做好以下工作：

1.建立網(wǎng)絡(luò)道德準則

網(wǎng)絡(luò)道德是涉及網(wǎng)絡(luò)信息開發(fā)、信息傳播、信息管理和利用等方面的道德要求、道德規(guī)約，以及在此基礎(chǔ)上形成的新型的道德關(guān)系。走向數(shù)字化生存不僅是一個技術(shù)問題，而且孕育、蘊含著復(fù)雜的道德問題。

與傳統(tǒng)道德相比較，網(wǎng)絡(luò)道德更注重以“慎獨”為特征的道德自律。雖然傳統(tǒng)道德也講“慎獨”，但實際上對個體行為起重大作用的往往是強大的道德輿論壓力。而在以信息技術(shù)為基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)社會中，人與人之間的關(guān)系表現(xiàn)出間接的性質(zhì)。在這種情況下，個體的道德自律成為網(wǎng)絡(luò)道德關(guān)系得以維系的主要保障。通過建立網(wǎng)絡(luò)道德準則，為個體行為提供指導(dǎo)，使其認清是非善惡，并在反復(fù)踐履道德準則的過程中培養(yǎng)自己的道德意識，可以化他律為自律。

2.為提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)和網(wǎng)絡(luò)技能，可開展一些網(wǎng)絡(luò)知識、網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)意、頁面設(shè)計、個人網(wǎng)站的活動和比賽，旨在鍛煉大學(xué)生實踐應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)的綜合能力

鼓勵學(xué)生社團和班級在網(wǎng)上設(shè)立自己的網(wǎng)頁，發(fā)布學(xué)生學(xué)習(xí)、活動信息，加強學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的理解，從而將網(wǎng)絡(luò)文化與校園文化緊密結(jié)合，真正感受充滿機遇與挑戰(zhàn)的網(wǎng)絡(luò)世界，體會數(shù)字時代以知識論英雄的創(chuàng)業(yè)精神，充分激發(fā)大學(xué)生的上進心和創(chuàng)造力，走積極、健康、道德的網(wǎng)絡(luò)之路。

“網(wǎng)絡(luò)更美好”是大學(xué)生的共同心愿。為此，我們不僅需要依靠技術(shù)進步，而且需要加強網(wǎng)絡(luò)道德、法律的研究和構(gòu)建。技術(shù)只有與道德、法律攜手，才能創(chuàng)造出更加人性化的、生態(tài)的網(wǎng)絡(luò)。在充分享受網(wǎng)絡(luò)帶來的美好生活的同時，我們應(yīng)樹立一種網(wǎng)絡(luò)生態(tài)觀，樹立一種網(wǎng)絡(luò)生態(tài)道德意識：“善待網(wǎng)絡(luò)”。

參考文獻：

[1]黃東桂.關(guān)于網(wǎng)絡(luò)社會的倫理思考[J].學(xué)術(shù)論壇.2000，（6）

注：本論文為黑龍江省教育廳課題《大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的培養(yǎng)與實踐》階段性研究成果，課題編號1252xs222。