高中語文教學(xué)中如何提高學(xué)生的語文素養(yǎng)

摘 要： 隨著時代的發(fā)展、社會的進(jìn)步，呼喚著國民人文素質(zhì)的全面提高。中學(xué)階段是學(xué)生長身體，長知識，人格形成的時期，又是學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀形成的階段，可塑性極強(qiáng)，是進(jìn)行人文素質(zhì)教育的最佳切合點。要求教師向?qū)W生傳授文化知識的同時，不斷挖掘?qū)W科中的人文因素，有計劃地對學(xué)生實施人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。下面就在高中語文教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，談一談自己的看法。

關(guān)鍵詞： 教學(xué)方式；語文素養(yǎng)

一、引導(dǎo)課外閱讀，提升人文素養(yǎng)

學(xué)生人文素養(yǎng)的提升不是靠訓(xùn)練、說教就能完成的，而是通過教育熏陶漸染。因此，除了語文課堂閱讀教學(xué)這一主陣地外，我們還應(yīng)重視對學(xué)生課外閱讀的引領(lǐng)，以填補(bǔ)人文素養(yǎng)提升的空白時間段。更何況當(dāng)今社會充斥了太多的物質(zhì)誘惑和混亂的價值取向，八卦新聞、網(wǎng)絡(luò)游戲、快餐文化等各種功利化、低俗化的東西滲透到校園，致使當(dāng)今高中學(xué)生心靈脆弱、自私偏狹、不懂感恩……所以，如果不重視在課外時間引導(dǎo)學(xué)生的閱讀，我們在課堂上提升學(xué)生人文素養(yǎng)的努力可能就會前功盡棄。

要讓學(xué)生拒絕各種功利化、低俗化的事物，就要讓他們的靈魂高貴，閱讀經(jīng)典是行之有效的一個方法。我比較多地讓學(xué)生在課后去閱讀中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典，尤其是儒家經(jīng)典。儒家經(jīng)典，最突出的特點就是人性、人文的色彩濃厚，直指人的生命、生存和生活，給人以真善美的啟迪。有一年，我任教的一個班級有不少學(xué)生由于文化基礎(chǔ)差，產(chǎn)生厭學(xué)心理，對前途比較悲觀。我布置學(xué)生讀了《論語》《孟子》和《岳陽樓記》，學(xué)生很快就認(rèn)識到，一個既有人格修養(yǎng)又對社會有用的賢人就應(yīng)該具有：積極入世的態(tài)度，天下為公的理念，位卑不敢忘憂國的精神，“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”的胸懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守，“寧為玉碎，不為瓦全”的風(fēng)骨，榮辱不驚殺身成仁的正氣……隨后，學(xué)生的精神狀態(tài)大為改觀。

二、提高審美素養(yǎng)

未來的社會更需要美，需要對美的發(fā)現(xiàn)、追求和創(chuàng)造。審美教育有助于促進(jìn)人的知情意全面發(fā)展。文學(xué)藝術(shù)的欣賞和創(chuàng)作是重要的審美活動，語文具有重要的審美教育功能，高中語文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的豐富和發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力。早在“五四”時期，蔡元培就指出了美育的重要性。語文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語文具有重要的審美教育功能，高中語文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的豐富和發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力。”以往，我們的教材選文偏離了美育的價值取向，文學(xué)教育迷失在功利性中，學(xué)生無法進(jìn)入審美的境界。

語文教學(xué)在教育學(xué)生培養(yǎng)健康的審美情趣、掌握正確的審美標(biāo)準(zhǔn)、樹立高尚的審美理想方面有著得天獨厚的條件。許多文學(xué)作品都具有豐富的審美要素：陶淵明對秋菊的鐘愛，陸游對純潔的梅花的贊美，王安石對挺拔的青松的歌詠，鄭板橋?qū)χ褡拥钠珢郏麄兊奈膶W(xué)作品無不體現(xiàn)出這樣高尚的審美情趣。

新編高中語文教材選用的幾乎都是文質(zhì)兼美的作品，幾乎每一篇課文都能給人以美的享受，因此，在語文教學(xué)中，我們應(yīng)該站在美育的高度，深入挖掘教材中美的因素，增強(qiáng)學(xué)生對美的理解與感悟，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中體味大自然和人生的多姿多彩，激發(fā)熱愛生活、珍愛自然的感情；感受藝術(shù)和科學(xué)中的美，提升審美的境界，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。

三、對學(xué)生道德教育

我國是一個有優(yōu)良道德傳統(tǒng)的民族和國家，從文本中挖掘其本質(zhì)內(nèi)涵，教育學(xué)生從中吸取精華，講社會公德，誠實守信，同情并幫助弱者，是一個不斷走向完美的必然。讓學(xué)生知道，追求高尚你就會成為一個高尚的人，追求低俗你就會成為一個低俗的人；高尚的人時刻受到別人的敬仰和愛戴，低俗的人則會被別人和社會唾棄。

1、培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神和民族精神。從學(xué)生人學(xué)開始，就教育他們熱愛自己的國家，愛它的山山水水，一草一木，為它的富強(qiáng)盡心盡力；教育他們了解我們這個民族悠久的歷史，為人類及社會進(jìn)步做出的貢獻(xiàn)，讓孩子們感到作為一個中國人的驕傲和自豪。有自豪感的人一生是無比高興的，是充滿信心的，這樣的人生才會有許多創(chuàng)造奇跡的可能。周恩來“為中華崛起而讀書”是民族的楷模，詹天佑、錢學(xué)森為祖國和民族創(chuàng)造了奇跡，神五、神六、神七的六位航天英雄，沒有對祖國的愛，沒有錚錚鐵骨為民族獻(xiàn)身的精神，何以圓中國人的飛天夢想。教學(xué)中，應(yīng)緊扣教材，結(jié)合現(xiàn)實，積極培養(yǎng)學(xué)生這方面的情感。

2、對學(xué)生進(jìn)行愛心教育。愛的教育是主導(dǎo)，樹立理想，擁有科學(xué)精神。人世間的一切作為都應(yīng)該源于愛，一個有愛心的人是幸福的，也是快樂的，更是會有所作為的。我們對學(xué)生應(yīng)進(jìn)行廣博的愛心教育，讓他們愛惜生命，愛自己、愛家人、愛親朋、愛自然、愛生活，用愛心去對待一切，才會甄別真善美與假丑惡，有了愛心才會對社會做出更大貢獻(xiàn)。

四、從細(xì)節(jié)做起，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

細(xì)節(jié)在我們的現(xiàn)實生活中往往被忽視，一種良好習(xí)慣的形成也往往不被人們重視。好的習(xí)慣是人生存發(fā)展的基礎(chǔ)，良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣對一個人的一生有著重要的作用。“教是為了不教”，這是葉圣陶老先生對語文教學(xué)的精辟論述，“不教”講的就是良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對語文學(xué)習(xí)的重要性。教育就是培養(yǎng)良好的習(xí)慣，良好的習(xí)慣是逐漸養(yǎng)成的。要培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，就得從點滴抓起，在細(xì)枝末節(jié)處著眼，在細(xì)微處落實。作為一位語文教師，既要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)，更要善于糾正學(xué)生錯誤的學(xué)習(xí)習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這種習(xí)慣具有頑強(qiáng)而巨大的力量，影響著學(xué)生一生的發(fā)展。

一個好習(xí)慣的養(yǎng)成，不是一蹴而就的，必須經(jīng)過長期的訓(xùn)練逐步養(yǎng)成。學(xué)校靠教師，家庭靠家長，社會需要大家的共同努力，學(xué)校、教師、家長、社會多方面的通力合作、相互促進(jìn)，才能使學(xué)生形成良好的習(xí)慣，而不至于使不良習(xí)慣滋生蔓延。

總之，高中階段的語文教學(xué)應(yīng)該重視加強(qiáng)人文教育，徹底改變過去那種重工具、輕人文的教學(xué)觀念，切實提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，以適應(yīng)新時期社會對語文教育的更高要求。