歷史的教學(xué)強(qiáng)調(diào)歷史事件與歷史的時(shí)序性,以及在一定時(shí)代背景下發(fā)生的歷史事件對(duì)現(xiàn)代人的啟發(fā)。我們把歷史事件比作“點(diǎn)”,將歷史事件的時(shí)序性比作“線”,將歷史事件對(duì)現(xiàn)代人的啟發(fā)比作“面”,那很顯然,在歷史教學(xué)中就要注意點(diǎn)、線、面的結(jié)合。這樣才能提升歷史教學(xué)的有效程度。
初中學(xué)生學(xué)習(xí)歷史可謂是全新的起步,小學(xué)階段自然積累的簡(jiǎn)單歷史知識(shí)只能為學(xué)生在初中階段的歷史學(xué)習(xí)提供最基本的基礎(chǔ),而歷史學(xué)習(xí)的規(guī)則,有效掌握歷史知識(shí)的方法等,均需要在初中歷史學(xué)習(xí)的過(guò)程中去完成。如果在實(shí)際教學(xué)中能夠理清點(diǎn)、線、面的關(guān)系,那學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中就會(huì)少掉許多麻煩,在理解歷史知識(shí)時(shí)可以更加順暢。尤其是在比較了2001年的“實(shí)驗(yàn)稿”和2011版的《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》之后,我們更容易得出這個(gè)結(jié)論。相比較之下,后者比前者提出了更為明確的點(diǎn)、線、面的要求,比如說(shuō)課程標(biāo)準(zhǔn)中有這樣的闡述:以普及歷史常識(shí)為基礎(chǔ),使學(xué)生掌握中外歷史的基本知識(shí)等。對(duì)這些論述的解讀,可以清晰地看出新版課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)點(diǎn)、線、面的明確要求。
一、點(diǎn):歷史發(fā)展的關(guān)鍵點(diǎn)
這里所說(shuō)的歷史發(fā)展的關(guān)鍵點(diǎn),是指在初中歷史教材中呈現(xiàn)的一些重要的歷史事件。之所以將其稱作一個(gè)點(diǎn),是因?yàn)樵趯?duì)這些知識(shí)的理解與記憶中,這些歷史事件常常是以一個(gè)固定的點(diǎn)的形式存在的,學(xué)生的思維也是圍繞某個(gè)事件進(jìn)行前后發(fā)散的。舉一個(gè)例子,在《大一統(tǒng)的漢朝》教學(xué)中,陳勝、吳廣起義;西漢建立;文景之治;漢武帝大一統(tǒng);東漢建立;外戚宦官專權(quán);等,都是一個(gè)個(gè)明確的歷史事件,2011版的課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)這些事件有著明確的教學(xué)要求。
說(shuō)其是點(diǎn),還是因?yàn)檫@些事件在學(xué)生的學(xué)習(xí)中,自然而然地會(huì)成為學(xué)生記憶的一些重要的理解重點(diǎn),根據(jù)筆者的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),每次在涉及到此知識(shí)的復(fù)習(xí)時(shí),學(xué)生總是下意識(shí)地將這些事件——羅列出來(lái)。從學(xué)習(xí)心理的角度來(lái)分析,就是說(shuō)明在這一知識(shí)系統(tǒng)中,這些歷史事件充當(dāng)了行進(jìn)道路上的“站臺(tái)”的作用,通過(guò)這些站臺(tái),他們將歷史知識(shí)聯(lián)系在一起。
這些點(diǎn)的掌握對(duì)學(xué)生理解一個(gè)時(shí)間段內(nèi)的歷史進(jìn)程顯得十分重要。如果同行們還有印象,應(yīng)當(dāng)記得實(shí)驗(yàn)稿的課程標(biāo)準(zhǔn)在大一統(tǒng)的漢朝知識(shí)中,是忽略了其中一些歷史事件的,是直接從陳勝、吳廣起義過(guò)渡到漢武帝統(tǒng)一中國(guó)的。經(jīng)過(guò)幾年的實(shí)踐,普遍反應(yīng)這樣的跨度不適宜學(xué)生去理解這一時(shí)段的歷史進(jìn)程。這就給初中歷史教學(xué)一個(gè)隱喻,即在歷史教學(xué)中要盡量地走“短途”而不是走“長(zhǎng)途”,這樣更符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。
二、線:歷史發(fā)展的時(shí)序性
僅有歷史事件還是不夠的,必須尋找一個(gè)能夠?qū)⑦@些歷史事件串起來(lái)的“線”,這就是歷史發(fā)展的時(shí)序性。時(shí)序性對(duì)于掌握并理解歷史事件而言,作用極大。因?yàn)槲覀兘虤v史不只是讓學(xué)生去掌握歷史知識(shí),而是要讓學(xué)生在歷史知識(shí)的掌握中發(fā)現(xiàn)某種規(guī)律,而歷史規(guī)律常常具有鮮明的時(shí)代特征,因此從時(shí)間的角度來(lái)梳理一個(gè)個(gè)歷史事件,就可以通過(guò)歷史發(fā)展的時(shí)序性,將歷史上關(guān)鍵事件串起來(lái),使得一段時(shí)間的歷史史實(shí)成為一個(gè)有機(jī)的整體。
仍然以“大一統(tǒng)的漢朝”教學(xué)為例,陳勝、吳廣起義發(fā)生于秦朝末年,隨后是西漢的建立,漢高祖劉邦“與民休息”并實(shí)行“君國(guó)并行制”;其后文帝與景帝,尤其是漢武帝劉徹,輕徭薄賦并設(shè)刺史監(jiān)督地方政權(quán),察舉、征辟選賢任能,遂成“文景之治”,并成就了漢朝的大一統(tǒng);此后至西漢末年,起義不斷,劉秀重建漢朝,定都洛陽(yáng),光武中興;至東漢末年,宦官橫行,于是外戚專權(quán),遂亂。從公元前206年至公元25年,又至公元220年,涌朝風(fēng)起云涌的歷史由此就可以呈現(xiàn)在學(xué)生的面前。當(dāng)然,歷史長(zhǎng)河之浩瀚,不可能面面俱到,但政治、軍事事件自不能棄,而科學(xué)、文化如華佗、張仲景、佛教文化等,也是這段歷史時(shí)序上的重要事件。于是,這些事件便在時(shí)間這條線上串了起來(lái)。
值得強(qiáng)調(diào)的是,將歷史時(shí)序作為串起歷史事件的線,千萬(wàn)不能淪為學(xué)生對(duì)歷史事件及發(fā)生時(shí)間的機(jī)械記憶,否則歷史就失去了歷史的厚重,只是一種知識(shí)的簡(jiǎn)單識(shí)記而已。
三、面:歷史發(fā)展的啟發(fā)性
用時(shí)間將歷史事件串起來(lái),嚴(yán)格來(lái)講還不是歷史教學(xué)的結(jié)束。因?yàn)闅v史教學(xué)不只是呈現(xiàn)歷史知識(shí),更要在歷史脈絡(luò)上起到畫龍點(diǎn)睛的作用。當(dāng)站在歷史的最后一點(diǎn)回眸歷史的發(fā)展過(guò)程時(shí),教師與學(xué)生看到的必然是以時(shí)間為縱線,以歷史事件為橫線的一幅歷史秩卷。顯然,這是一個(gè)面。那么,在面對(duì)這個(gè)面的時(shí)候,教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)些什么呢?
我們不妨先將目光回到學(xué)生的生活及社會(huì)中來(lái),當(dāng)學(xué)生面臨著今天的事件時(shí),他們會(huì)有什么樣的反應(yīng)?當(dāng)前的中國(guó)改革與開放均進(jìn)入深水區(qū),能用來(lái)摸著過(guò)河的石頭越來(lái)越少,加上美國(guó)的亞洲再平衡戰(zhàn)略,中國(guó)周邊形勢(shì)日趨緊張。這種情形下,社會(huì)情緒如何?其對(duì)初中歷史教學(xué)有什么樣的啟發(fā)?筆者以為是值得思考的,當(dāng)有學(xué)生在課堂上附和社會(huì)的某種觀點(diǎn),談抵制外國(guó)商品的想法時(shí),筆者引導(dǎo)學(xué)生思考:抵制某國(guó)商品背后是什么樣的思維?這樣的思維能否解決當(dāng)前的問(wèn)題?歷史上是否發(fā)生過(guò)類似的事件?為什么會(huì)發(fā)生這樣的事件?背后暴露的是什么樣的歷史性思維?時(shí)至今天這樣的思維是否具有歷史的價(jià)值?會(huì)不會(huì)導(dǎo)致閉關(guān)鎖國(guó)?面對(duì)主權(quán)爭(zhēng)端,我們應(yīng)有的思維是什么?是抵制還是自強(qiáng)?
筆者以為,只有基于歷史事件并著眼于當(dāng)下,那學(xué)生所學(xué)到的歷史知識(shí)才會(huì)具有生命力。如果忽略了當(dāng)下這個(gè)最需要關(guān)注的“面”,那學(xué)生對(duì)歷史的學(xué)習(xí)就只能是一種空談;如果忽略了歷史對(duì)當(dāng)下的一種啟示,即不能將歷史的“面”與當(dāng)下的“面”結(jié)合起來(lái),那歷史學(xué)習(xí)就失去了它本來(lái)的初衷。必須認(rèn)同:僅僅了解歷史事件是不夠的,讀史以明智,才是歷史教學(xué)的一個(gè)重要目標(biāo)。這也是真正有效的初中歷史教學(xué)!
綜上所述,初中歷史教學(xué)中,緊扣點(diǎn)、線、面的結(jié)合,以歷史時(shí)序串起歷史事件,并在對(duì)歷史事件的審視中獲得對(duì)當(dāng)下的思考,初中歷史也就真正走向了有效!