試論思想品德教育在社會實(shí)踐中的應(yīng)用

摘 要： 隨著新課程改革的不斷進(jìn)行，初中思想品德教學(xué)也面臨著新的要求，為了滿足新課程改革的要求，越來越多的教師開始在課堂教學(xué)中不斷將生活情景融入課程教學(xué)中。那么如何將生活融入初中思想品德課程中呢，下面本研究就針對當(dāng)前初中思想品德教育面臨的困境，結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出生活在初中思想品德教育中的應(yīng)用措施，以期提高初中思想品德課程教學(xué)質(zhì)量，樹立學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞： 生活；初中思想品德；課程

中學(xué)生是中國特色主義事業(yè)的接班人，是祖國未來的建設(shè)者，中華民族的整體素質(zhì)和中學(xué)生的思想道德狀況息息相關(guān)，所以，在思想品德教育課程設(shè)置應(yīng)全面灌入生活化，符合學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，讓教育貼近生活，學(xué)生不再被動地接受知識，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造力和能動性，對學(xué)生今后發(fā)展都起著重要的現(xiàn)實(shí)意義，因此，教師應(yīng)在教學(xué)中有意識的將生活化引入其中，助于學(xué)生理解。

一、思想品德生活化教學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義

1、思想品德生活化教學(xué)能夠緊密的與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，大大降低了初中思想品德理論教學(xué)偏重政治性的傾向。通過從學(xué)生生活實(shí)際出發(fā)，將生活問題轉(zhuǎn)變成為學(xué)習(xí)的內(nèi)容，將學(xué)習(xí)的內(nèi)容通過生活體現(xiàn)出來，對幫助學(xué)生正確認(rèn)識自我、學(xué)會處理個人與他人、與集體與國家以及社會的關(guān)系，從而逐步形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

2、通過構(gòu)建生活化的初中思想品德課堂，讓學(xué)生真正體會到課堂源于生活的思想，不僅能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，而且還能夠使學(xué)生學(xué)會運(yùn)用不同的思維方式去感悟生活，分析社會，解決日常生活中的一些問題，進(jìn)而能夠達(dá)到逐步豐富學(xué)生生活的知識經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生積極對待生活的態(tài)度。

二、目前初中思想品德教育面臨的困境

1、學(xué)生認(rèn)知存在問題。初中生這時的思維已經(jīng)逐步從抽象邏輯思維為主導(dǎo)，但具體形象的成分仍然存在于思想意識當(dāng)中，使初中生可以很好的運(yùn)用假設(shè)進(jìn)行邏輯推理，然而具體形象成分也會影響初中生的思想，還不會習(xí)慣性的對問題進(jìn)行理解和解剖，只注重表面，難以突破感觀經(jīng)驗(yàn)的限制來了解現(xiàn)象的本質(zhì)。在生活實(shí)踐中不能良好的實(shí)現(xiàn)自我，思想意識不能在認(rèn)識一些事物時得到解放，行動和理論往往不能構(gòu)成正比，不能積極地總結(jié)自身存在錯誤等，上述都是目前初中生所存在的問題。

2、價(jià)值觀存在問題。目前部分初中生的價(jià)值觀存在偏差，人才追求突出而淡化人格追求在初中生身上有了明顯的體現(xiàn)，學(xué)校和家長只注重吸收文化知識，忽略培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德品質(zhì)，將分?jǐn)?shù)看成決定學(xué)生未來的利器，淡漠了思想覺悟的提高。因此，時常會看見初中生輕生自殺，離家出走甚至觸碰法律的現(xiàn)象，還有一些學(xué)生由于價(jià)值觀的缺失，出現(xiàn)拜金主義和享樂主義。中學(xué)生的心理發(fā)展還很稚嫩，受到市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的沖擊，如不及時糾正方向，會嚴(yán)重影響今后成長。

3、初中生所處環(huán)境存在問題。環(huán)境是相對并相關(guān)于某項(xiàng)中心事物的周圍事物，隨著中心事物的變化而變化，也會因中心事物的不同而不同。校園是初中生經(jīng)常所處的環(huán)境，日常生活中將近有大半時間都待在校園里，因此校園環(huán)境對初中生良好的思想品德形成起著關(guān)鍵作用。然而由于學(xué)校管理部門之間缺乏聯(lián)系，當(dāng)出現(xiàn)破壞到校園環(huán)境的現(xiàn)象時，不能及時妥善的解決，助長了校園不良之風(fēng)，使得一些濃厚的不良社會風(fēng)氣進(jìn)入了校園，不利于學(xué)生思想道德的發(fā)展。

三、生活在初中思想品德教育中的應(yīng)用

1、重視責(zé)任感教育。初中生由于長期受到家庭的呵護(hù)，責(zé)任感意識相對是薄弱，也由于交往圈子和認(rèn)識水平的局限，使這種責(zé)任感未能得到進(jìn)一步的深化和發(fā)展，因此需要對初中生進(jìn)行責(zé)任感教育。初中生責(zé)任感培養(yǎng)的內(nèi)容包含多個層次，通過明確責(zé)任——強(qiáng)化責(zé)任——實(shí)踐責(zé)任的教育活動來增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感。

2、與自然社會結(jié)合。陶行知先生曾說過，教育只有通過生活才能產(chǎn)生作用，教育是生活的需要，應(yīng)源于生活又回歸生活。在思想品德課程教育中應(yīng)貼近學(xué)生和現(xiàn)實(shí)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際生活事例，引領(lǐng)學(xué)生感悟生活，最終實(shí)現(xiàn)將生化應(yīng)用到教育的目的。如在講解《保護(hù)環(huán)境》這一內(nèi)容時，教師可親自帶領(lǐng)學(xué)生去大自然中去領(lǐng)略其中的風(fēng)光，把學(xué)生的目光從課本因引導(dǎo)生活世界中。通過學(xué)生親自領(lǐng)略大自然的山河壯麗神奇的自然世界，讓他們用感官世界去尋找大自然之美，自己體驗(yàn)大自然帶來的快樂。所以，在內(nèi)心深處就會激其對大自然保護(hù)的欲望，樹立保護(hù)環(huán)境意識。這個教學(xué)案例穿插了新課程的基本理念，就是教學(xué)生活化，生活中的每時每刻都有教育意義，可以說處處是課堂，引導(dǎo)學(xué)生對熟悉的世界進(jìn)行理解，有利于提高學(xué)生的社會適應(yīng)能力，促進(jìn)其健康成長。

3、注重培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力。中學(xué)生在進(jìn)行思想品德學(xué)習(xí)時，應(yīng)嘗試著將生活應(yīng)用思想品德教育中，通過生活來提高自身的道德修養(yǎng)和素質(zhì)，豐富自己的情感體驗(yàn)和判斷是非能力。學(xué)生還可以借助社會實(shí)踐活動和社會現(xiàn)實(shí)來加深對國家及人文的了解，使自己所學(xué)知識不與社會發(fā)展相脫節(jié)，以此更好的適應(yīng)未來社會的發(fā)展需求。如講授《做自尊自信中國人》時，教師可利用班會的形式讓學(xué)生通過各種渠道來找自尊自信中國人的事跡，之后在班會上讓學(xué)生相互交流自己查找的資料，通過討論讓學(xué)生談自己的感想，之后老師進(jìn)行總結(jié)和點(diǎn)評，舉辦這次活動可以讓學(xué)生重新認(rèn)識自尊自信，也鍛煉了其組織能力，學(xué)生還深感作為一個中國人而驕傲，增強(qiáng)民族自信心，豐富了愛國情感，我們所生活的社會中都是由每一個平凡的個體組成，應(yīng)走出校園積極觀察生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，可以發(fā)現(xiàn)每一處都值得駐足。

總之，隨著新課改的推進(jìn)，思想品德教育已經(jīng)不再局限于傳統(tǒng)的方式，更注重對學(xué)生在生活中道德素質(zhì)的培養(yǎng)。生活是一個大熔爐，它為鍛煉學(xué)生思想品德提供了實(shí)戰(zhàn)之地。思想品德教育終究是為了讓學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、人生觀，會辨別是是非非，可以說，是學(xué)生社會之路的先鋒導(dǎo)航。